????我有寫日記的習(xí)慣胚委，一方面這是個好習(xí)慣挟鸠，可以幫助我追蹤過去與現(xiàn)在的聯(lián)系；而另一面帶給我的則是無可逃避的真實篷扩，刻意營造的虛幻被擊的粉碎那一刻兄猩，真實為何物讓人厭倦茉盏。
????過去在豆瓣看過一篇文章鉴未，講述沉迷看電影是如何“毀滅”一個人的，起初看來相對乏味鸠姨，老生常談的調(diào)調(diào)铜秆，無力承擔(dān)現(xiàn)狀逃避責(zé)任的懦弱行徑罷了。在責(zé)任歸集上的自我欺騙讶迁，妄圖將責(zé)任訴諸于客觀事物以擺脫自身的心靈困境连茧。窮盡無聊時，翻閱日記巍糯，發(fā)現(xiàn)沉迷這個過去不敢用的詞啸驯，如今變成沉溺也許更恰當(dāng)些：迷最起碼是自知的，而溺無疑是麻木的祟峦。
????大致統(tǒng)計了下罚斗，過去的一年中，平均每個月的看電影時間大致在70-90小時之間宅楞，分攤下來针姿，平均每天是大約3個小時⊙嵫茫看電影成了一種消磨時間的方式距淫，空閑時間幾乎全部被吞噬進去，而統(tǒng)計中的空白標(biāo)記也大抵是在頻繁的找電影或者大致的瀏覽婶希，也就是說幾乎從單月來看榕暇，在看電影這件事上幾乎占據(jù)了四分之一的清醒時間。美國媒體文化研究者喻杈、批判家尼爾·波茲曼曾在娛樂至死中提到過：通過電視和網(wǎng)絡(luò)媒介彤枢，娛樂得以達到至死的目的；一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)奕塑；人類心甘情愿成為娛樂的附庸堂污，最終成為娛樂至死的物種。在看電影的擠壓效應(yīng)下：社交時間龄砰、學(xué)習(xí)時間所剩無幾盟猖，甚至演變出一種“宅文化”讨衣，雖然宅不等同于家里蹲，但是其表現(xiàn)形式總是一致的式镐，諷刺的是“宅文化”自我標(biāo)榜專注精神追求反镇，精神內(nèi)核在于封閉的心理狀態(tài)，近幾年來娘汞，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及生活壓力的加大歹茶，許多國家越來越多的青年人更喜歡“宅”在家里，沉迷于自己個人的興趣你弦、愛好中惊豺，比如電影，這無疑是給我那些沉迷此道的人充足的話語權(quán)以及心理獲得感禽作。而這終不過是網(wǎng)絡(luò)時代的幻影罷了尸昧。
????何以解憂？
????日本東京大學(xué)的哲學(xué)博士東浩紀(jì)就根據(jù)多方資料寫了一本名為《動物化的后現(xiàn)代》的書旷偿，提出了一個觀點：他認為現(xiàn)在那些沉浸于電影文化中的宅們正慢慢退化成低等動物烹俗，他們放棄了復(fù)雜思考的能力，像低等動物一樣萍程，只滿足于簡單的快感幢妄，其背后的理論就是達爾文主義者信奉的王道：物競天擇，適者生存茫负。尤其在精神消費領(lǐng)域門檻日益降低的情形下蕉鸳，市場為迎合這些人的需求而刻意制造出來的精神消費品無疑助長了這種風(fēng)氣。
????雖然想也不至于完全發(fā)展到這種地步朽褪，但是讓人們就這么放棄電視是不可能的置吓，而許多人也試圖通過電視的途徑讓人們認識到看電視是不對的，這件事本身就非常諷刺缔赠。唯一可行的方法是衍锚，只有人們深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒體的神秘感嗤堰，人們才有可能對電視或電腦或任何其他媒介獲得某種程度的控制戴质。通俗的講，只有在認知程度上實現(xiàn)某種提升踢匣，才有可能擺脫目前這種困境告匠，遺憾的是，目前我并沒有做到离唬。
參考資料
①公眾輿論?沃爾特·李普曼
②動物化后現(xiàn)代 ?東浩紀(jì)
