01

朱雀橋邊野草花抒痒，烏衣巷口夕陽斜幌绍。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家故响。

這首唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》傀广，描述了六朝時繁盛的烏衣巷在數(shù)百年后的衰敗景象，引發(fā)人們對物是人非的感慨彩届。

而詩中提到的“王謝”伪冰，正是六朝時的兩個名門望族——瑯琊王氏和陳郡謝氏。

瑯琊王氏作為東晉的聯(lián)合創(chuàng)始人樟蠕，在當時和皇室的力量勢均力敵贮聂，形成了”王與馬靠柑，共天下“的盛況，無論是成名時間還是顯赫程度吓懈，都是謝家有所不及的歼冰。

但要說起到家學傳承，尤其是詩文傳統(tǒng)的延續(xù)耻警，更勝一籌的卻是陳郡謝氏隔嫡。

風流宰相謝安自不必說，謝家還先后涌現(xiàn)出有“林下之風”的東晉才女謝道韞榕栏、被譽為“江左風華第一”的謝混(讀音滾）噪窘、以及讓詩仙李白傾心不已的大小謝（謝靈運和謝脁）。人才之繁盛瞧壮，令人嘆為觀止遏乔。

而謝家延續(xù)數(shù)代的“文義賞會”傳統(tǒng)，無疑是家族繁盛的重要精神給養(yǎng)妨托。

今天缸榛，我們就穿越回一千七百年前，回顧一下那些從東山到烏衣巷的家庭讀書會的精彩瞬間兰伤。

?02

謝家的祖先原來居住在陳郡内颗，也就是今天的河南周口一帶。西晉八王之亂時敦腔，謝衡為了躲避中原的戰(zhàn)亂均澳，舉家南遷，到了會稽郡的上虞東山定居下來符衔，歷史上也將此后的謝氏稱為“東山謝氏”找前。

在謝家成為六朝名門望族的過程中，幾代人付出了卓絕的努力判族，南遷的謝衡躺盛、首位封侯的謝鯤以及在北伐中立下赫赫戰(zhàn)功的謝尚都功不可沒。

但真正讓謝家成為比肩瑯琊王氏的兩大超級家族之一的最大功臣形帮，卻非謝安莫屬槽惫。

謝安出生在公元320年，那時東晉剛剛建立不久辩撑。謝安年少時界斜，謝家經過幾代的經營，已經初具影響力合冀。

謝安的伯父謝鯤各薇，和東晉的權臣王敦交往密切；父親謝裒是當時的名士水慨，官至吏部尚書得糜；堂兄謝尚軍功卓著敬扛，北伐時還把流落在外多年的晉朝傳國玉璽迎回了江南，終結了東晉皇帝數(shù)十年被稱為“白板天子”的尷尬朝抖。

但謝安本人在四十歲之前啥箭，卻基本處在隱逸的狀態(tài)，和前面提到的阮氏才子類似治宣，屢屢拒絕朝廷的征召急侥。

大部分時間，謝安都隱居在會稽郡的東山侮邀，與好友王羲之坏怪、孫綽等人交游頻繁。在魏晉時代最風雅绊茧、最具影響力的一次聚會中铝宵，也就是王羲之在曲水流觴中為寫下“蘭亭集序”的那一次，留下了謝安的身影和詩句华畏。

當然鹏秋，謝安的隱居并非純粹的出世。其中亡笑，頗有幾分為了家族的長遠利益韜光養(yǎng)晦侣夷、相機而動的意味。除了和王羲之等風雅之士交游之外仑乌，隱居期間的謝安還做了一件很重要的事情百拓，那就是負責子侄輩的教育。

謝安自己的子女并不多晰甚，但子侄輩的人卻著實不少衙传，加之他的幾個兄長早亡，于是謝安便承擔起了教育謝家子弟的任務压汪。

不過粪牲，謝安的教育方法頗有創(chuàng)新之處古瓤，根據(jù)《世說新語》里的記載止剖，他對傳統(tǒng)教育方法應用很少，甚至還因此引發(fā)了謝夫人的吐槽落君。

謝夫人問謝安穿香，為什么平時看不到你教育兒子？

謝安回答：我是用自己的方式教育兒子绎速。

而謝安自己的教育方式中很重要的一種皮获，就是“文義賞會”，這個形式和今天很多人倡導的家庭讀書會頗有類似之處纹冤。

?03

謝安主持家庭讀書會的地點洒宝，一般是在東山謝府的春暉堂购公。

主持人自然是謝安，參與者有謝安的子侄輩謝朗雁歌、謝玄宏浩、謝韶和謝道韞等人。

在家庭讀書會中靠瞎，謝安除了為謝家子弟講解經義以外比庄，還會隨時把時事和風景作為討論的素材。而會稽東山秀美的景色乏盐，也為家庭讀書會佳窑，平添了幾分詩意。

某年隆冬的讀書會父能，正趕上東山飄起了漫天大雪神凑，對于已生活在江南地區(qū)幾代的謝家子弟，這種景色平時難得一見何吝。

賞雪之余耙厚，謝安不忘借此啟迪子侄們的才情，于是就地發(fā)問：“白雪紛紛何所似”岔霸？

才思敏捷的侄子謝朗薛躬，立刻答到：“撒鹽空中差可擬”，意思是說：大概就像有人把鹽撒到空中的樣子呆细。這個比喻挺形象型宝。在座的各位聽完紛紛鼓起掌來。

謝安的侄女謝道韞卻搖搖頭絮爷，不以為然趴酣。謝安見狀，就讓謝道韞說說看坑夯，謝道韞脫口而出：”未若柳絮因風起”岖寞，與其說雪像撒到空中的鹽，還不如說它們更像被風吹起的柳絮柜蜈，大家聽完贊嘆不已仗谆。

讀書會主持人謝安并沒有擅加評論，只是贊許的大笑淑履。

從此隶垮，“詠絮之才”成為形容女子有才華的著名成語，謝道韞因此流芳后世秘噪。

謝安組織家庭讀書會的目的狸吞，當然不僅僅是熏陶子侄們的文藝氣質，幫助他們探尋人生的志向也是“文義賞會”的重要內容。

在另一次家庭讀書會中蹋偏，謝安就問了大家一個很深刻的問題：《毛詩》何句最佳便斥？

“毛詩”也就是如今流傳的《詩經》，這句話就是問《詩經》里哪句最好威始。

這回率先出場回答的椭住，是侄子謝玄，他認為最好的一句應該是：

昔我往矣字逗，楊柳依依京郑，今我來思，雨雪霏霏葫掉。

不得不說些举，這句源自《小雅.采薇》中的詩確實是意境優(yōu)美、感情真摯俭厚。它反映了從軍將士思歸的情緒户魏，直至今天還經常被用于各種文學作品之中。

而謝玄的姐姐謝道韞再次發(fā)表了不同的觀點挪挤，她認為最好的應該是：

吉甫作誦叼丑，穆如清風，仲山甫永懷扛门，以慰其心鸠信。

這幾句是出自于詩經的《大雅.烝民》，講的是幫助周宣王成就中興之治的卿士仲山甫论寨，經常憂慮社稷憂慮百姓星立，這個思想境界顯然比謝玄那個沉溺于個人情感的詩句更高遠，謝安聽完葬凳，也稱贊這幾句確實有“雅人深致”绰垂。

一輪頭腦風暴后，主持人謝安也給出了自己的答案火焰，而這個答案有點出人意料：

謝安認為詩經當中最好的詩句竟然是：

訏謨定命,遠猷辰告劲装。

這句詩出自《大雅·抑》，如今聽起來已經有些晦澀了昌简，大致的意思是用胸懷宏大的謀略來制定政令占业，及時把遠大的規(guī)劃謀略昭告天下，讓老百姓同心同德江场。

謝安用這樣的詩句纺酸，或許是要讓他的子侄們懂得：

生活不只有詩和遠方窖逗，還有身為世家子弟的責任和擔當址否。

即便這樣的意境，當時年幼的子侄們還未必能夠全然理解，但至少在他們的人生中起到了潛移默化的作用佑附。

?04

若干年后樊诺，時局的變故打破了東山的寧靜。謝安的弟弟謝萬在北伐中失利音同，被貶為庶人词爬，謝家在朝堂的地位岌岌可危。

為了家族的榮譽权均，四十歲的謝安終于走出東山顿膨，回到了波詭云譎的政治舞臺中心。歷任權臣桓溫的帳下司馬叽赊、吳興太守恋沃、侍中以及中護軍等職，憑借卓越的政治才能必指，成為主掌朝政的重臣囊咏。

公元383年，當前秦皇帝苻堅率領著百萬大軍南下討伐東晉時塔橡，擔任東晉征討大都督負責軍事與苻堅對壘的梅割，正是年過花甲的謝安，而昔日謝家讀書會的少年們葛家，早已成長為東晉的中流砥柱户辞。

在歷史上著名的淝水之戰(zhàn)中，謝安坐鎮(zhèn)都城癞谒，謝石親臨指揮咆课，謝玄和謝琰奔赴戰(zhàn)場，以不足十分之一的兵力扯俱，把不可一世的前秦皇帝苻堅殺的風聲鶴唳书蚪、草木皆兵，化解了東晉建國以來最大的一次軍事危機迅栅。此役結束后殊校，謝家一門四人晉封為公爵，謝氏家族就此成為江左第一門第读存，聲望達到頂峰为流。

05

光陰荏苒，謝安和他的子侄們從隱逸的東山回到了世家大族聚居的烏衣巷让簿，但謝家讀書會的傳統(tǒng)并沒有因此消失敬察。

謝安去世后，擔負起“文義賞會”核心人物的尔当，是謝安的孫子謝混莲祸。

謝混不但善寫文章，而且顏值頗高，號稱“風華江左第一”锐帜。但他的性格比較孤傲田盈，不太喜歡交際。平時最大的愛好缴阎，就是和子侄們在烏衣巷里清談玄理允瞧，宴引歌詠。歷史上稱作“烏衣之游”蛮拔。

和謝安的東山讀書會類似述暂，謝混主持的烏衣巷讀書會，也會在討論中把一些人生哲理潛移默化的傳授給子侄建炫。

不同之處在于贸典，謝混還會通過原創(chuàng)詩歌，具體品評謝家子弟的優(yōu)缺點：

謝混曾經寫了一首《誡族子詩》

康樂誕通度踱卵，實有名家韻廊驼。若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾惋砂。

宣明體遠識妒挎，穎達且沉雋。若能去方執(zhí)西饵，穆穆三才順酝掩。

阿多標獨解，弱冠纂華胤眷柔。質勝誡無文期虾，其尚又能峻。

通遠懷清悟驯嘱，采采標蘭訊镶苞。直轡鮮不躓，抑用解偏吝鞠评。

微子基微尚茂蚓，無倦由慕藺。勿輕一簣少剃幌，進住必千仞聋涨。

數(shù)子勉之哉，風流由爾振负乡。如不犯所知牍白，此外無所慎。

前五章的每四句評價一位子侄抖棘，既肯定他們的優(yōu)點茂腥，也點評了他們的不足狸涌。

比如謝靈運的問題是“放蕩不羈”，謝晦有時候顯得過于方正和固執(zhí)础芍，謝曜的不足是缺乏文采杈抢，為他們指出了應該改進的方向数尿。

如果說在謝安的東山讀書會中仑性，最出風頭的是才女謝道韞；那么在謝混主持的烏衣巷讀書會中右蹦，最閃耀的那顆明星當屬謝靈運诊杆。

謝靈運是謝玄的單傳嫡孫，剛好出生在謝安去世的那一年何陆。受當時的風俗影響晨汹，謝靈運幼年時在錢塘道士杜炅的道館中寄養(yǎng)，十五歲才回到建康贷盲。重返烏衣巷淘这。

謝靈運才思敏捷，文采斐然巩剖，深受叔父謝混的喜愛铝穷，在謝混的爭取下，謝靈運在很小的年紀襲封康樂公的爵位佳魔，食邑三千戶曙聂，這個數(shù)字在當時來說相當可觀。而在謝滾的那首誡族子書中鞠鲜，第一個提到的也是謝靈運宁脊，喜愛之情溢于言表。

不過贤姆，出乎很多謝氏家族成員的意料榆苞，性格不羈的謝靈運后來卻并沒有繼承謝家擅長“玄言詩”的傳統(tǒng)，而是開創(chuàng)了山水詩的流派霞捡，把自然界的美景引進詩中语稠，使山水成為獨立的審美對象。

不過弄砍，這也恰恰是謝氏以“文義賞會”為主要形式的家風具有包容性的體現(xiàn)吧仙畦。

06

今天，提到魏晉南北朝時代的聚會和交游時音婶，我們往往會有很復雜的情緒：一方面慨畸，對曲水流觴的優(yōu)雅心馳神往；另一方面衣式，又常常嘆息“清談誤國”帶來的巨大危害寸士。

其實檐什，在那個年代，也不乏像謝家的“文義賞會”這樣兼?zhèn)滹L雅氣質和實用價值的聚會弱卡，只是凡事過猶不及乃正，當清談之風過盛，甚至取代身體力行婶博，成為人們的主要追求之時瓮具，種種令人扼腕嘆息的后果也就由此產生了。