漢字的起源荠锭，通常有兩種說法：一是黃帝史官倉頡造字說旱眯，二是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。
不過前說只是個傳說证九，毫無可信度删豺。雖然司馬遷在《五帝本紀(jì)》中言之鑿鑿,說黃帝確有其人，姓公孫名軒轅愧怜，有土德之瑞故號黃帝呀页。但一來，公孫之姓源自對諸侯孫子的稱呼拥坛，是周朝諸侯制完善確立后才應(yīng)該有的姓蓬蝶。黃帝之時尚是部落，根本不存在出現(xiàn)公孫姓的條件猜惋。二來軒轅二字丸氛，為從車的形聲字，有車后才應(yīng)該出現(xiàn)著摔。而車在中國出現(xiàn)比較確切的年代是商缓窜，遠(yuǎn)晚于傳說中黃帝出生的年代。三是土德火德之類五行說，最早的記載在周書《洪范》中雹洗。這就象把我們的始祖稱呼為無產(chǎn)階級革命家一樣香罐，大家一看便知，這種稱謂出現(xiàn)的時間絕不會早于馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說誕生之前时肿。而只能是此后的人添加上去的庇茫。
據(jù)以上三點，我們大致可以確定螃成，黃帝這個根本不存在的半人半神的東東誕生于周（春秋時期可能性比較大）的某個學(xué)術(shù)造假繁盛階段某個“斷代”工程中旦签。
既然連黃帝都是子虛烏有的，自然也不會有黃帝史官造字這回事了（炎黃子孫之說同樣也是無稽之談）寸宏。
至于后說宁炫，則是討巧勞動人民的說法，性質(zhì)跟說人民是國家的主人差不多氮凝。
若文字真是勞動人民創(chuàng)造的羔巢，那么勞動人民怎么就多不識字？本該是勞動人民熟練掌握罩阵，代代相傳才對嘛!
通常來說竿秆，文字的雛形（各種表音表意符號）是伴隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。由于私有財產(chǎn)的儲存稿壁，借貸需要記錄幽钢，各類用于記錄的表音表意的符號因此應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)然傅是，文字的雛形還是私人符號匪燕，跟畫一樣，往往只有作者本人能解讀喧笔。只有伴隨著商業(yè)的興起和契約的出現(xiàn)（契約需要用雙方理解一致的符號記錄）帽驯，漸漸的約定成俗的私人符號多起來，于是這部分符號開始慢慢轉(zhuǎn)變成公共符號-文字溃斋。
所以界拦，最早產(chǎn)生文字的是商業(yè)發(fā)達(dá)的中東地區(qū)。而那些沒有商業(yè)活動或商業(yè)不發(fā)達(dá)地區(qū)本身并不能創(chuàng)造出文字來梗劫，無論是農(nóng)耕民族還是游牧民族，無論他存在的年代有多久遠(yuǎn)截碴，也只能借鑒其他已經(jīng)成熟的文字體系梳侨，來創(chuàng)制自己的文字，比如蒙古日丹，日本走哺，高麗棒子等等。當(dāng)然哲虾，這跟民族智力無關(guān)丙躏，沙漠里的民族是發(fā)明不了船的择示。
漢字的出現(xiàn)也一樣，不可能在封閉的晒旅，沒有商業(yè)交流的環(huán)境中栅盲，不借鑒其他成熟的文字體系而產(chǎn)生。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的漢字是甲骨文废恋，而甲骨文最起碼從盤庚時代起谈秫，就已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。那么有幾種可能鱼鼓，一拟烫，商之前已然有了文字，商只是繼承迄本。二硕淑，商本身是個商業(yè)民族，至盤庚前文字已經(jīng)漸漸形成了成熟的體系嘉赎。三置媳，商跟以后的日本韓國一樣，借鑒了其他民族的文字體系曹阔。
個人認(rèn)為二的可能性比較大半开，商前的夏即使確實存在，但沒有足夠的商業(yè)氛圍赃份，也不足以發(fā)展出成熟的文字體系寂拆。如果是借鑒了其他民族的文字體系，那么是借鑒了誰的呢抓韩。中國周邊并無一個國家民族擁有早于中國漢字纠永，又與中國文字相似的文字體系。古埃及的文字倒是有點類似谒拴，不過距離太過遙遠(yuǎn)尝江，接觸的可能性不大。
雖然文字（包括漢字）最初用途是記錄英上，或者說記實炭序。但隨著人類文明的進(jìn)步，當(dāng)人類不再僅僅滿足與溫飽之后苍日。糧食首先被用來釀造成酒惭聂，然后文學(xué)開始出現(xiàn)，成為身心享受的一種精神類消費(fèi)品相恃。
也因此辜纲，文學(xué)昌盛的年代，往往是吃飽喝足沒事干的年代。
最初的文學(xué)是詩耕腾，幾大文明都不外如是见剩。當(dāng)然，詩不能算一種很純粹的文學(xué)扫俺，詩是文字功能從記錄轉(zhuǎn)變?yōu)樘摌?gòu)時期的過度文學(xué)苍苞。從詩經(jīng)的興起到唐詩的沒落，正是真正的文學(xué)牵舵，“小說”柒啤，從無到有的一個過程。雖然從莊子的寓言到司馬相如的《上林賦》隱然有小說之氣象畸颅，但文言小說真正成熟卻是在唐朝担巩，那時出現(xiàn)了大量《游仙窟》，《離魂記》一類傳奇小說没炒。
就象照相機(jī)的出現(xiàn)涛癌，導(dǎo)致寫實的肖像畫和風(fēng)景畫再無用武之地一般。當(dāng)然也不是完全消失送火，會因為少量的需求而存世拳话，一如瑞士的手工制造鐘表。
唐詩也一樣种吸，沒落只是沒落而非被完全替代弃衍，現(xiàn)在依然有好此輩者。但要超越唐詩的成就卻不可能了坚俗。一是唐代吃飽喝足沒事干的人和年代實在太多镜盯，導(dǎo)致最佳文字的排列組合基本被用盡，畢竟一首詩才幾十個字猖败。二是現(xiàn)在的娛樂節(jié)目實在太多速缆，網(wǎng)游，棋牌恩闻，甚至QQ農(nóng)場艺糜，都大量消耗了時間和精力。不似唐人幢尚，除了女人和文字真沒什么可以玩弄了破停，在唐詩上玩不出造詣來才怪。
宋人估計發(fā)現(xiàn)詩不能搞了尉剩，可宋朝吃飽了沒事干的人和年代也很多辱挥，所以就搞起了詞，當(dāng)然詞不是宋人發(fā)明的边涕，晚唐溫庭筠就寫詞，只是那時臨近唐滅，吃飽喝足沒事干的好日子也到頭了功蜓，因此到宋朝才發(fā)揚(yáng)光大园爷。詞的優(yōu)點是字比詩多，長短句變化多式撼，自然文字的排列組合又可創(chuàng)新童社。所以就突破了5言7言佳句被唐詩寫盡的桎梏。至于說元曲其實跟宋詞差不多著隆，就是元人文學(xué)修養(yǎng)沒宋人高扰楼，所以押韻就沒宋人嚴(yán)格了，平仄可以通押美浦。估計光押平或仄弦赖，小樣就連曲都搞不定了。不過平仄通押浦辨，倒是又增加了不少變化蹬竖。
但這種變化跟小說比起來就如九牛一毛。小說基本上沒什么限制流酬，天馬行空來去自如币厕。只要你能用文字虛構(gòu)出故事即可。
至于說那些所謂的正統(tǒng)文人不屑小說芽腾，“每訾其卑下”那也是可以理解的旦装。這就跟那些所謂的武學(xué)宗師一樣，看人打架掏檔挖眼就說下九流摊滔。反而視帶滿了護(hù)具或禁止各種禁擊部位的武術(shù)才是真正的學(xué)阴绢。其實武學(xué)的本質(zhì)是擊倒對手，用什么手段倒是其次惭载。只是傳統(tǒng)的武學(xué)宗師們打不敗人家旱函，就只好斥之為下九流∶杼希可下了表演比賽的舞臺棒妨，勝利者卻恰恰是這些下九流了。
在文學(xué)領(lǐng)域含长，文學(xué)的本質(zhì)是精神消費(fèi)品券腔，只要使讀之能使精神得到享受，便是好的文學(xué)作品拘泞。正是小說這種相對于詩詞而言百無禁忌的寫作方式纷纫，使小說成了真正的勝者。
不過精神消費(fèi)品市場的爭奪陪腌，卻不僅僅在文學(xué)領(lǐng)域而已辱魁。猶如你掛毛巾烟瞧，你需要在墻上打個洞，那么打洞器械之間是一種競爭染簇。而粘貼式的掛鉤通大洞器械之間也種競爭關(guān)系参滴。
所以，當(dāng)電影锻弓，電視出現(xiàn)的時候砾赔，有人就發(fā)出小說末日的感言。當(dāng)網(wǎng)游出現(xiàn)的時候又有很多人發(fā)出這樣的感慨青灼。
確實暴心，小說的地位被他們撼動了。特別是古典小說杂拨，那種描述一個場景千兒八百字的小說专普。電影電視一個鏡頭就交代了，效率太低扳躬，描述恰恰不是文字的優(yōu)點脆诉。
而且現(xiàn)在不似古代。現(xiàn)在媒介這么發(fā)達(dá)贷币，每個人儲存的信息量都很大击胜。什么塞外風(fēng)景，北極風(fēng)光役纹，都不需要你細(xì)致的勾勒偶摔。你只要簡單一說塞外風(fēng)景，大多數(shù)讀者頭腦中就會有相應(yīng)的景象出現(xiàn)促脉。
文字不需要在這樣描述上更電影去一較高低辰斋，這跟用畫筆去和相機(jī)比拼畫面的逼真效果一樣愚蠢。
文字相對于電影和網(wǎng)游的優(yōu)勢瘸味，大概有以下兩點：
一宫仗，速度的控制。
電影交代一個人驀然無語的坐著旁仿，起碼要半分鐘時間藕夫。而對小說讀者來說，一兩秒鐘就看完這幾個字也了解他的狀況了枯冈。而網(wǎng)游中場景的轉(zhuǎn)換速度更慢毅贮，得跑半天，大量的精力消耗在這里尘奏。而小說卻只需要幾個字滩褥，從某地到某地。大量的時間可以享受而非無聊的痛苦行走中（現(xiàn)在好多了炫加，以前玩仙劍踩地雷更是慘絕人寰）瑰煎。
二是铺然，想象空間。
很多時候一部戲的男女主角決定一部片子成敗丢间，畢竟眾口難調(diào)探熔。比如張氏射雕中的周迅和李亞鵬，就被觀眾罵個半死烘挫，導(dǎo)致這部金庸經(jīng)典壞評不斷。但對小說來說基本沒這個煩惱柬甥。用文字表達(dá)饮六，迷人的胸部就成。除非作者腦袋讓驢踢了苛蒲，寫個胸部非要寫成C罩卤橄，D罩，鴨梨還是木瓜的臂外。那樣就眾口難調(diào)窟扑，結(jié)果喜歡C的看到主角是D就看不下去跑了，喜歡鴨梨的看到是木瓜也興趣索然了漏健。
迷人兩字足可以讓讀者按各自的理解想象成自己所喜歡的類型嚎货。這正是電影鏡頭所不能比擬的優(yōu)勢，湯唯和鞏俐之間的口味區(qū)別實在太大了點蔫浆。
當(dāng)然主角的設(shè)定僅僅是想象空間優(yōu)劣的一個例子殖属。
還有其他零碎的小優(yōu)勢，比如在小說中讀者可以自由代入各種角色瓦盛。但網(wǎng)游不行洗显，在網(wǎng)游中只有少數(shù)人可以隨心所欲的成為這個虛擬世界中的某類角色。大多數(shù)人還是擺脫不了現(xiàn)實生活中底層的命運(yùn)原环。
小說可以和電影網(wǎng)游一爭的大致也就這些挠唆。小說要生存下去只能象繪畫由寫生到抽象一樣轉(zhuǎn)變。
最后要說的是嘱吗，別忘了文學(xué)本質(zhì)上是一種精神消費(fèi)品玄组。而作為消費(fèi)品的生產(chǎn)者作者來說，必須契合市場需求柜与。所有成功的企業(yè)都是緊密跟市場聯(lián)系在一起巧勤，追隨市場喜好的。
所以弄匕，一個成功的作者需要拋棄自己的喜好颅悉，以讀者的喜好為喜好。
“作者無常心迁匠，以讀者之心為心剩瓶【岳＃”
