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《師父》是我最喜歡的武術(shù)片類型钟鸵。
因為
這部電影沒有虛幻钉稍，沒有神乎神，赤裸地手持兵器的近身肉搏棺耍。內(nèi)行人看門道技巧贡未，對我這個外行人看的是什么呢？最原始的近身格斗的快意蒙袍，與秒秒鐘都要提防敵手的提心吊膽俊卤。這兩點足以過足了眼癮與心癮。
電影中人打殺時的眼神害幅，尤其是主演廖凡的眼神消恍，忽的就讓我想起了魯迅先生《鑄劍》中的晏之敖，猶如兩粒磷火般以现，充滿殺意的眼睛狠怨。真正的武者，眼神大概就該如此吧邑遏。這只是我的臆想佣赖，但觀影時卻真真地心生敬畏了。
穿越小說盛行的年代曾做過這樣的幻想——某日恰到好處的穿越到古代某位將軍的身體里记盒，縱馬持刀憎蛤，對陣沙場∧跫Γ總覺得火器雖是加大了殺傷力蹂午，可是終不能使人體會到手刃仇敵的快意”蚣睿看了《師父》后，這樣的心事終是連想都不敢去想了奥洼，手刃對手對于自己不只是一種心驚的經(jīng)歷巷疼，更是一種心理上的挑戰(zhàn)。
喜歡這種風(fēng)格的武術(shù)電影，只是因為它踏實不浮夸嚼沿。分分鐘制作精良估盘，時時感覺嚴(yán)謹(jǐn)，它才是真正的武術(shù)骡尽，不夸大遣妥，不虛浮，就是讓人覺得相當(dāng)高檔攀细。
2
影片中不只一次提到：絕技——一輩中只傳兩三人箫踩，開武館也不能教真的東西。我不知道如何評判這個老規(guī)矩谭贪。
古來就有教會了徒弟餓死師傅之說境钟，師傅留下些真東西依此看來還真重要。畢竟涉及到身家性命的大事俭识，誰都不能掉以輕心慨削。另外，古時候練武之人多是以保鏢護(hù)院為生套媚，輕易外傳必殺技缚态，對自己就是大大的不利。這樣想來堤瘤，密不外傳玫芦，只兩三人得之是相當(dāng)有理的。畢竟那是核心技術(shù)宙橱。
但是
我們也看到了這種閉鎖規(guī)矩的弊端姨俩。一味封閉換來的是武術(shù)的沒落。保留密技固然是好师郑，可是卻也失去了向更高更好發(fā)展的動力环葵。只固守不創(chuàng)新，不管是什么事物必將被新生的取代宝冕。
所以向內(nèi)尋求發(fā)展的同時张遭，也要向外界伸出觸角。
3
地方保護(hù)主義原來源遠(yuǎn)流傳地梨。
陳識師父北上傳詠春拳菊卷，被天津十八家武館設(shè)置阻礙，雖說按規(guī)矩徒弟踢館八家宝剖，留下師父開館洁闰，可是蔣雯麗館長的那句“天留他，我卻不能留他万细。詠春一門從此絕了”真是讓人心驚膽戰(zhàn)扑眉。
可以想見在歷史的長河中，多少絕技因為地方保護(hù)主義，死在了發(fā)展的路上腰素。
想要傳播必是付出了代價的聘裁。陳識師父的每日揮刀五百，蝸居最破舊的茅屋弓千，犧牲自己徒弟性命衡便，讓人只見人性的可怖，都不能讓詠春一門在天津立足洋访×蜕拢可見保護(hù)主義之厲害。
隨著地方保護(hù)主義的愈演愈烈捌显，我們生活中常見的啤酒茁彭，香煙甚至是建筑材料都逐漸被本地品牌取代。雖說在地方財政上扶歪，這些企業(yè)貢獻(xiàn)不少理肺，可是定價也相對高，終端消費群也就是我們也“享受”高消費善镰。
還是利益作怪妹萨。
所以要讓詠春在北方無立錐之地，因為如果這一門派進(jìn)入就會分得利益炫欺，不但讓本地門派顏面無光乎完，利益集團(tuán)間的沖突也會更激烈。
4
片中三個女人品洛。賣茶女树姨，師娘，鄒館長桥状。三個代名詞純真帽揪，復(fù)雜，狠辣辅斟。
賣茶女與初出茅廬的徒弟耿良辰转晰，絕搭。復(fù)雜的師娘與歷經(jīng)風(fēng)霜的師父士飒，很配查邢。孤獨一人的鄒館長，前世今生故事甚多酵幕。
鄒館長絕對算得上女中大將軍扰藕。運籌帷幄的設(shè)計了沈老爺子，雖說只是幫兇也實在是功不可沒芳撒。聯(lián)手軍界实胸，操縱武行他嫡，也是要風(fēng)有風(fēng)番官，要雨得雨庐完。怎能讓個小拳種詠春奪去風(fēng)光呢？所以她要殺陳識徘熔，絕詠春门躯。
當(dāng)我們的利益受到威脅，誰都有可能狠辣至此酷师。
“男人打江山讶凉，女人要守住”只不過是為自己追求最大利益的行為，找個冠冕堂皇的借口吧山孔。
江湖是什么懂讯？是人性與人性的博弈，是人性與利益的戰(zhàn)爭台颠。利益為先時褐望，人性中最可怖的一面呲出獠牙，這就是冰冷冷的現(xiàn)實串前，比起近身肉搏更加恐怖數(shù)倍不止瘫里。
更加可怕的是——古今都是如此！
