近期抖音上一個河南阿姨火了，在外婆年紀的她夸溶，受不了丈夫的冷落逸吵，獨自一個人自駕，一邊自駕一邊直播缝裁，從河南到陜西扫皱、四川足绅、云南，計劃最終到達海南韩脑。
其中她的一篇采訪中說到氢妈，和丈夫經(jīng)濟上AA制，同處于一個屋檐下段多，但是各過各的首量。無論她說什么，從丈夫那里得到的都是冷落进苍，嘲諷加缘。
一直以來為了給女兒一個完整的家，為了不影響女兒結(jié)婚觉啊，為了幫女兒帶孩子拣宏，她都把自己的需求放在最后一位，忍受丈夫的冷漠杠人，忍受乏味的婚姻生活勋乾。
在兩個小外孫上幼兒園之后，終于她可以過自己的生活了嗡善。
下面的評論有幾種：
有嘲諷的男性：“太自私了辑莫，只管自己！”
有羨慕的同齡女性：“和你處境一樣滤奈，可惜不會開車摆昧，也沒有經(jīng)濟支持可以讓自己也瀟灑走一回撩满⊙殉蹋”
也有表示理解的年輕人：“和我爸我媽的相處模式一樣，支持阿姨伺帘！”
而且昭躺，這樣的年輕人評論竟然還很多。真心讓人懷疑中國的婚姻家庭生活質(zhì)量伪嫁，不领炫！準確的說是情感質(zhì)量。
中國社會是特別擅長把人臉譜化的一個社會张咳。
從最早的孔子開始帝洪，就為中國人寫了統(tǒng)一的臉譜：“君君臣臣，父父子子脚猾！”
這個是中國男人的臉譜葱峡，君應(yīng)該有君的樣子，臣應(yīng)該有臣的樣子龙助，父親有父親的樣子砰奕，兒子有兒子的樣子。
所有的中國男人都應(yīng)該以此為模板生活、做事军援。
而對于女子仅淑，這一類的臉譜化要求就更多也更為細致嚴苛了，古代的三從四德就是胸哥。
雖然現(xiàn)在社會涯竟，對于三從四德的觀念已經(jīng)開始貶斥，但在大部分落后地區(qū)或者在中國人的骨子里還有有著這樣的遺毒空厌。
比如這個河南阿姨昆禽，小的時候，就要求照顧弟弟蝇庭，聽從父親的話醉鳖，終于結(jié)婚了，開始受制于丈夫哮内，有孩子了盗棵，則有了母親的責任。
女兒北发，妻子纹因，母親，每一個角色琳拨，都仿佛是一套桎梏瞭恰，限定了她的行為模式，當然狱庇，有一部分是責任惊畏，比如母親對子女的照顧，但很多部分密任，是社會給一個人定義的臉譜颜启，角色。
這個臉譜浪讳，不考慮你作為一個活生生的人缰盏，有自己的情感，有自己的喜好淹遵，有自己的喜怒哀樂口猜，而是通過一個標簽，讓你履行所謂的責任透揣。
為什么這樣的事件會火济炎，因為蘇敏阿姨做了很多人想做而沒有做的事情。與她相同處境的女性太多太多淌实，她們都在默默的負重前行冻辩，作為沉默的大多數(shù)猖腕，而不為人知。
所幸的是恨闪，新的年輕的一代倘感，婚姻模式已經(jīng)與上一代很不一樣，新的一代的女性雖然仍要承擔很多責任咙咽，但是因為有另一半的攜手同行老玛，至少彼此有依靠，不會再像上一代一樣孤軍奮戰(zhàn)钧敞。
同時蜡豹，對于社會觀念，社會輿論溉苛，我們看到的是镜廉，即時是她充分完成了臉譜責任之后才開始尋找自己，網(wǎng)上仍然不乏一些惡意批評愚战。
那如果是在之前呢娇唯？
網(wǎng)上的罵聲和唾沫足以淹沒她。
所以有些時候也明白婆婆媽總是抱怨公公年輕時對她的忽視和冷漠寂玲，勸完全不能接受離婚這樣的事情塔插，社會上給上一代人也搓，特別是上一代女性的桎梏太沉重了吃衅！
