中國(guó)的春節(jié)可能是《圣經(jīng)》記載的逾越節(jié)的演變。
從中國(guó)人和猶太人的文化相似處看中國(guó)人的祖先可能是信上帝的豆拨。
1.最重要的節(jié)日
春節(jié)是中國(guó)最重要的節(jié)日直奋，逾越節(jié)是猶太人最重要的節(jié)日。
2.“過(guò)”年
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)”年施禾，逾越節(jié)（Passover）的本來(lái)意思就是“過(guò)去脚线，逾越過(guò)去”
3.春聯(lián)與羊羔血涂門(mén)
過(guò)年中國(guó)人要貼春聯(lián)，這個(gè)習(xí)俗秦漢以來(lái)就有拾积，何時(shí)有的已經(jīng)不可考證殉挽，開(kāi)始是紅色的桃木板掛在門(mén)框兩邊及門(mén)頭上丰涉，后來(lái)演變成紅紙黑字貼在同樣的地方。
猶太人在逾越節(jié)同樣要用羊羔血涂抹門(mén)框及門(mén)頭斯碌，和中國(guó)春聯(lián)的位置一樣一死，都是紅色的，這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷：
這個(gè)記載在《圣經(jīng)》《出埃及記》里傻唾，大意是這樣投慈，猶太人在埃及為奴，摩西得到主神耶和華的啟示要領(lǐng)猶太人出埃及冠骄，法老不同意伪煤，主神耶和華就降下十災(zāi)在埃及全地，但法老仍然拒絕放以色列人走凛辣，于是主神耶和華就命令以色列人當(dāng)晚要宰殺羊羔抱既，用羊羔血涂抹門(mén)框兩邊及門(mén)頭，當(dāng)晚滅命天使降臨扁誓，擊殺了埃及全地的長(zhǎng)子及頭生牲畜防泵，但凡是門(mén)框涂羊羔血的都逾越過(guò)去了，以色列人安然無(wú)恙蝗敢，法老被迫放以色列人走捷泞，主神耶和華命令以色列的后人要時(shí)代遵守這個(gè)逾越節(jié)的規(guī)定，來(lái)按讓后人紀(jì)念主神是如何從埃及人手里解救出以色列人的寿谴。
各家要取點(diǎn)血锁右，涂在吃羊羔的房屋左右的門(mén)框上和門(mén)楣上。
參考文獻(xiàn)：
（《出埃及記》第十二章：
6節(jié)：要留到本月十四日讶泰，在黃昏的時(shí)候咏瑟，以色列全會(huì)眾把羊羔宰了。
7 節(jié)：各家要取點(diǎn)血峻厚，涂在吃羊羔的房屋左右的門(mén)框上和門(mén)楣上响蕴。
12 節(jié)：因?yàn)槟且刮乙残邪＜暗刈缓福寻＜暗匾磺蓄^生的惠桃，無(wú)論是人是牲畜，都擊殺了辖试，又要敗壞埃及一切的神辜王。我是耶和華。
13節(jié)：這血要在你們所住的房屋上作記號(hào)罐孝，我一見(jiàn)這血呐馆，就越過(guò)你們?nèi)ァＮ覔魵＜暗仡^生的時(shí)候莲兢，災(zāi)殃必不臨到你們身上滅你們汹来。
14節(jié)：你們要記念這日续膳，守為耶和華的節(jié)，作為你們世世代代永遠(yuǎn)的定例收班。）
4.年獸吃小孩及牲畜與神擊殺埃及長(zhǎng)子及牲畜
中國(guó)春節(jié)傳說(shuō)年獸吃小孩及牲畜坟岔，而圣經(jīng)記載神在逾越節(jié)那天擊殺埃及全地長(zhǎng)子及牲畜
5.壓歲錢(qián)討紅包的習(xí)俗
中國(guó)人要在春節(jié)發(fā)壓歲錢(qián)討紅包，秦漢之前就有的習(xí)俗摔桦，出處沒(méi)人說(shuō)的清楚社付，我們看《出埃及記》里面的記載：
《出埃及記》第十一章：
1節(jié)：耶和華對(duì)摩西說(shuō)，我再使一樣的災(zāi)殃臨到法老和埃及邻耕，然后他必容你們離開(kāi)這地鸥咖。他容你們?nèi)サ臅r(shí)候，總要催逼你們都從這地出去兄世。
2節(jié)：你要傳于百姓的耳中啼辣，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。
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《出埃及記》第十二章：
34節(jié)：以色列人照著摩西的話行御滩，向埃及人要金器熙兔，銀器，和衣裳艾恼。
6. 除酵節(jié)與除夕
逾越節(jié)的前夜叫除酵節(jié)住涉，中國(guó)春節(jié)前夜叫除夕，這這一天以色列人要除去家庭所有發(fā)酵的面團(tuán)钠绍，而中國(guó)北方農(nóng)村很多地方除夕也有這個(gè)習(xí)俗舆声，《出埃及記》十二章里記載：
19節(jié)：在你們各家中，七日之內(nèi)不可有酵柳爽，因?yàn)榉渤杂薪椭锏南蔽眨瑹o(wú)論是寄居的，是本地的磷脯，必從以色列的會(huì)中剪除蛾找。
7.守歲與團(tuán)圓飯
《出埃及記》規(guī)定，以色列人逾越節(jié)要“腰間束帶赵誓，腳上穿鞋打毛，手中拿杖，趕緊地吃”俩功。隨時(shí)待命準(zhǔn)備出發(fā)——這一天的夜間耶和華要率領(lǐng)以色列人離開(kāi)埃及向著應(yīng)許之地進(jìn)發(fā)幻枉，也可以理解為全家人圍在一起“守歲”的習(xí)俗，最初應(yīng)該也是隨時(shí)待命準(zhǔn)備出發(fā)的意思诡蜓。
