公元前2500年左右廷臼，美索不達(dá)米亞出現(xiàn)了世界上第一所學(xué)校，在語中意思是“泥簡房子”绝页。最初這些學(xué)校和寺廟相鄰，后來它們被搬進(jìn)了私人宅邸寂恬。學(xué)校名字來源于學(xué)校的教學(xué)工具：泥簡——每間教室都可能有用來晾干泥簡的架子续誉，烤制泥板的爐子以及儲存它們的箱子。學(xué)校講授的一些實用哲學(xué)初肉，“智者言論”酷鸦，指導(dǎo)人如何才能取得人生成功，這些格言是從城市里的長者那里收集來的牙咏。這些話非常直白和實際臼隔，例如“別娶妓女”，雖然不如亞里士多德那樣深刻妄壶，但比起數(shù)糧食和山羊向前邁進(jìn)了一步摔握。（來源：《思維簡史》） 這應(yīng)該是人類最早的集中學(xué)習(xí)模式。
當(dāng)文明演進(jìn)到今天丁寄，學(xué)習(xí)的對象和形式都變得極為豐富氨淌。我們既可以從傳統(tǒng)的書本知識中學(xué)習(xí)泊愧，又可以從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)；既可以從課堂中被動地學(xué)盛正，又可以主動自學(xué)删咱。知識的迅速迭代使得終生學(xué)習(xí)成為必要。
面對“學(xué)習(xí)”這個老生常談的話題豪筝，人人都能道出一二痰滋。學(xué)習(xí)與知識傳承幾乎是人類的天性，但學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是一代代積淀而成的续崖，經(jīng)由不同學(xué)科不斷豐富發(fā)展而來敲街，比如教育學(xué)，認(rèn)知學(xué)袜刷，心理學(xué)和哲學(xué)聪富。
在探討如何學(xué)習(xí)，如何學(xué)習(xí)怎么學(xué)習(xí)之前著蟹，有必要吃透“學(xué)習(xí)”這一概念墩蔓。
學(xué)習(xí)最早可追溯至孔子在《論語》中所言：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎萧豆？”意思是奸披，學(xué)了之后及時、經(jīng)常地進(jìn)行溫習(xí)和實習(xí)涮雷，不是一件很愉快的事情嗎阵面？很明顯，學(xué)習(xí)這一復(fù)合名詞洪鸭，就是出自孔子的這一名言样刷。
“學(xué)”就是聞、見與模仿览爵，是獲得信息置鼻、技能，主要是指接受感官信息（圖像信息蜓竹、聲音信息及觸覺味覺等等信息）與書本知識箕母，有時還包括思想的含義【慵茫“學(xué)”是自學(xué)或有人教你學(xué)嘶是。“習(xí)”是鞏固知識蛛碌、技能的行為聂喇，一般有三種含義：溫習(xí)、實習(xí)左医、練習(xí)授帕⊥荆“學(xué)”偏重于思想意識的理論領(lǐng)域，“習(xí)”偏重于行動實習(xí)的實踐方面跛十。
學(xué)習(xí)就是獲得知識彤路，形成技能，獲得適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境的能力的過程芥映。實質(zhì)上就是學(xué)洲尊、思、習(xí)奈偏、行的總稱坞嘀。學(xué)是指知識和經(jīng)驗的累積，習(xí)是指知識和經(jīng)驗的實踐惊来。學(xué)屬知丽涩，習(xí)屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一裁蚁。（以上由維基百科編輯https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%A6%E4%B9%A0）
目前在國內(nèi)心理學(xué)矢渊、教育學(xué)理論中普遍接受、流傳最廣的定義是：學(xué)習(xí)是指人和動物因經(jīng)驗而引起的行為枉证、能力或心理傾向相對持久的變化過程矮男，這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的室谚，而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為毡鉴。這是包括人和動物在內(nèi)的廣義的學(xué)習(xí)定義。
華南師范大學(xué)桑新民教授從教育哲學(xué)的理論高度秒赤，將學(xué)習(xí)定義為：學(xué)習(xí)是人類在認(rèn)識與實踐過程中獲取經(jīng)驗和知識猪瞬，掌握客觀規(guī)律，使身心獲得發(fā)展的社會活動入篮；學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體和人類整體的自我意識與自我超越撑螺。這是限于人的廣義的學(xué)習(xí)定義。
Barbara Oakley 在《學(xué)習(xí)之道》提出崎弃，學(xué)習(xí)好比搭建組塊，將知識提煉總結(jié)成一個個的組塊含潘，然后像積木一樣組裝起來饲做，而這些組塊最基礎(chǔ)的構(gòu)成單位是概念。
知乎上有人給出的定義是：學(xué)習(xí)是信息遏弱、經(jīng)歷盆均、知識、技能的增長積累過程漱逸。
百度百科給出的狹義定義是：通過閱讀泪姨、聽講游沿、研究、觀察肮砾、理解诀黍、探索、實驗仗处、實踐等手段獲得知識或技能的過程眯勾，是一種使個體可以得到持續(xù)變化（知識和技能，方法與過程婆誓，情感與價值的改善和升華）的行為方式吃环。例如通過學(xué)校教育獲得知識的過程。廣義定義是：人在生活過程中洋幻，通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式郁轻。
民間學(xué)習(xí)人士陳建霖認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不在課堂上文留，而是在自己的思考和實踐和結(jié)合中好唯。
學(xué)習(xí)心理研究專家張同鑒認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)問題厂庇、解決問題的過程渠啊。
維基百科的定義是：學(xué)習(xí)是透過外界教授或從自身經(jīng)驗提高能力的過程。
加州大學(xué)伯克利分校網(wǎng)站給出的定義是：學(xué)習(xí)是在復(fù)雜的社會環(huán)境和真實情境中权旷，在原有知識的基礎(chǔ)上替蛉，運用客體，經(jīng)驗和對話建立心智模式的過程拄氯，這個過程離不開學(xué)習(xí)者的動機(jī)和認(rèn)知參與躲查。（https://teaching.berkeley.edu/resources/learn/what-learning）
美國當(dāng)代著名認(rèn)知心理學(xué)家梅耶提出了一個簡化的知識學(xué)習(xí)過程模型，該模型比較簡捷地描述了知識學(xué)習(xí)的基本過程译柏。從外部看镣煮，學(xué)習(xí)過程的兩端是外部刺激（新知識）和可觀察或可測量的行為反應(yīng)。從內(nèi)部看鄙麦，學(xué)習(xí)過程始于學(xué)習(xí)者的注意（A）典唇，注意使學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗指向于與當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的外界信息并激活相關(guān)的原有知識（B）；新知識進(jìn)入工作記憶（短時記憶）胯府，當(dāng)新知識進(jìn)入工作記憶以后介衔，學(xué)習(xí)者找出新知識各部分的內(nèi)部聯(lián)系(C)；然后學(xué)習(xí)者把新知識與原有的相關(guān)知識聯(lián)系起來骂因，找出新舊知識間的相同點和不同點(D)炎咖；最后，新學(xué)習(xí)的知識進(jìn)入長時記憶（E）。
盡管對學(xué)習(xí)的定義各不相同乘盼，但我們?nèi)匀豢梢詮闹谐槿∫恍┕餐囊c和概念升熊，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，規(guī)則和關(guān)系——這本身就是在踐行Barbara Oakley的組塊理論：吃透概念绸栅，然后提取不同概念經(jīng)過關(guān)聯(lián)構(gòu)成的組塊级野。
學(xué)習(xí)的定義：要素與概念
不難看出，學(xué)習(xí)是一個多維度的概念阴幌，它的背后隱藏著思維勺阐，心智，認(rèn)知矛双，實踐渊抽，技能，經(jīng)驗议忽，記憶懒闷，心理活動和能力等多個輔助概念。如果說元學(xué)習(xí)是第一性原理栈幸，是概念圖和大廈之基愤估，是一級概念，那么以上輔助概念則是擴(kuò)初設(shè)計圖速址，是二級概念玩焰。當(dāng)然，大廈的施工階段需要施工圖芍锚，每個二級概念下面還有具體的工具和方法論昔园，此乃后話。
學(xué)習(xí)要素出現(xiàn)的頻次表：
從學(xué)習(xí)要素出現(xiàn)的頻次看并炮，知識默刚，認(rèn)知，心智逃魄，思考荤西，思維，實踐伍俘，經(jīng)歷邪锌，經(jīng)驗，能力癌瘾，環(huán)境和技能是構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)涵的重要層面秃流。每個層面都是一個值得探究的重要課題。
關(guān)于知識柳弄，理論界和實踐層面都對個人及組織的知識管理有了一定研究與實踐。
關(guān)于信息，我們可以從信息科學(xué)中得到關(guān)于學(xué)習(xí)啟發(fā)——如何尋找信息碧注，接收信息嚣伐，處理信息，查詢信息以及管理信息萍丐。
關(guān)于思維和認(rèn)知轩端，腦科學(xué)與類腦研究已經(jīng)被納入“十三五”期間的“科技創(chuàng)新2030—重大項目”；實踐層面也出現(xiàn)了許多開智領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)逝变；
關(guān)于實踐基茵，古有王陽明倡導(dǎo)知行合一；今有實踐學(xué)習(xí)法壳影；
關(guān)于心理拱层，認(rèn)知科學(xué)與心理學(xué)匯合形成認(rèn)知心理學(xué)，旨在揭示人類的認(rèn)知與學(xué)習(xí)規(guī)律宴咧；
關(guān)于行為根灯，教育界人士認(rèn)為只有在教育中，知識主要指一堆遠(yuǎn)離行動的信息掺栅，而在農(nóng)民烙肺、水手、商人氧卧、醫(yī)生和實驗室研究人員的生活中桃笙，知識卻從來不會遠(yuǎn)離行動。
另外沙绝，還可以從參與要素的維度來歸類學(xué)習(xí)要素：
這個表格能夠揭示一些我們以往根本沒有注意到的事實搏明，比如經(jīng)驗也是我們的學(xué)習(xí)對象。太陽底下無新事宿饱，我們大部分時間在做重復(fù)的事情熏瞄，積累重復(fù)的經(jīng)驗。錯誤的經(jīng)驗導(dǎo)致錯誤的行動谬以，對經(jīng)驗的總結(jié)與反思方能帶來積極價值强饮。
又比如，對話可以促進(jìn)學(xué)習(xí)为黎。研究表明邮丰，當(dāng)人們深度對話，討論細(xì)節(jié)時铭乾，總能創(chuàng)造新知識剪廉，分享老知識，充分相互學(xué)習(xí)炕檩。對話和討論是主動學(xué)習(xí)的一部分斗蒋，而主動學(xué)習(xí)的內(nèi)容留存率要比被動學(xué)習(xí)高許多捌斧。
許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句也傳達(dá)了學(xué)習(xí)的含義：
處處留心皆學(xué)問
光說不練，枉學(xué)百年
學(xué)習(xí)如鉆探石油泉沾，鉆得愈深捞蚂，愈能找到知識的精髓
紙上讀來終覺淺
三人行必有我?guī)?br>溫故而知新
聽君一席話，勝讀十年書
學(xué)而不思則罔跷究，思而不學(xué)則殆
知己知彼姓迅，百戰(zhàn)不殆。如果把學(xué)習(xí)本身比作一場戰(zhàn)役俊马，厘清其內(nèi)涵和關(guān)鍵要素丁存，就好比做戰(zhàn)役偵察，查明敵軍的兵力柴我、部署解寝、編制、裝備屯换、戰(zhàn)役編成编丘、戰(zhàn)斗能力、作戰(zhàn)特點彤悔、行動企圖嘉抓、指揮官特點、后勤和技術(shù)保障晕窑，以及戰(zhàn)區(qū)的地理抑片、氣象、社會情況等杨赤。
針對每個關(guān)鍵要素敞斋，采取合適的工具和方法論各個擊破，就好比選擇不同的戰(zhàn)術(shù)疾牲，該用地道戰(zhàn)的用地道戰(zhàn)植捎，該用游擊戰(zhàn)的用游擊戰(zhàn)，該用狙擊手的用狙擊手阳柔，該用敢死隊的用敢死隊焰枢。
我們說元學(xué)習(xí)讓我們停止知識焦慮，是因為元學(xué)習(xí)以慢制快舌剂，以慢為快济锄。當(dāng)我們直抵事物的本質(zhì)，第一性原理和一級概念后霍转，總能事半功倍荐绝。任何復(fù)雜的事物，其核心概念不過幾個避消。也許吃透第一級的概念很慢低滩，要花很多時間召夹，但后續(xù)的二級，三級概念學(xué)起來會快得多委造，理解概念之間的關(guān)聯(lián)也更容易第步。對“學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)蚁鳖，也應(yīng)如此。
