歷史有方向嗎？
答案是肯定的构回。
在《人類簡(jiǎn)史》里，赫拉利帶著我們將視角拉高到歷史的幾千年的跨度疏咐；
可以看到規(guī)模小而簡(jiǎn)單的各種部落民族逐漸融入較大纤掸、較復(fù)雜的文明中，于是世界上的大型文化數(shù)量逐漸減少浑塞，而規(guī)模和復(fù)雜程度逐漸變大借跪，而隨之而來(lái)的也是大型文化的分裂。
但這種分裂又不同于之前的數(shù)個(gè)小文化酌壕，它們有很多共同的基礎(chǔ)垦梆。
比如一樣的經(jīng)濟(jì)制度、法律制度仅孩、科學(xué)體系等等。
同時(shí)又存在著不同的群體不一樣的信仰印蓖、習(xí)俗辽慕、生活習(xí)慣等等。
就像屬于我們特有的民族文化里赦肃，有著各種外來(lái)文化的融入溅蛉，幾千年的更迭，改朝換代他宛，商業(yè)貿(mào)易船侧，都使得我們的文化習(xí)俗、價(jià)值觀念不斷地吸收厅各，融合镜撩，改變。
“中華文化”里有儒家文化队塘、道家文化等也有印度的佛學(xué)袁梗、有西方的民族主義宜鸯、人權(quán)等等。
經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展遮怜，帶來(lái)了資源全球化淋袖、共享化，使得不同文化的群體能實(shí)時(shí)地接觸到同樣信息锯梁。文化的融合即碗、全球化來(lái)的似乎比我們想象的還要快。
全球化陌凳，使得國(guó)家的獨(dú)立性越來(lái)越難以維持剥懒，他們逐漸面對(duì)全球企業(yè)和國(guó)際非政府組織的干擾。
沒(méi)有任何國(guó)家能夠真正實(shí)行獨(dú)立經(jīng)濟(jì)政策冯遂，任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)蕊肥，國(guó)家的界限也越來(lái)越模糊，各個(gè)國(guó)家也只能不斷開放蛤肌。
未來(lái)的我們有可能生活在單一帝國(guó)下壁却，它不受特定國(guó)家和族群的管轄，而是由多民族的精英共同統(tǒng)治裸准，由共同的文化和利益結(jié)合展东。
我們現(xiàn)在看到的城市化就是一個(gè)很好的說(shuō)明，而城市化不僅僅是局限在一個(gè)國(guó)家里炒俱，而是全球化的盐肃；
如果我們將移民，也看成是一種城市化就會(huì)很明顯地看到這條趨勢(shì)：
從三四線農(nóng)村到一二線大城市权悟，到全球性的大都市砸王，這是一條精英路線。
也帶動(dòng)著整個(gè)人口流向峦阁，這條線路似乎不可逆谦铃，就像人往高處走，水往低處流一樣榔昔。
不禁讓人思考驹闰，如果未來(lái)不是這樣的發(fā)展，那會(huì)是遇到什么樣的變革呢撒会？
