「小孩才分對錯(cuò)棵逊，大人只看利弊」這句話是出自后會(huì)無期的“金句”万矾。
但這句話顯然是錯(cuò)的悼吱。
小孩子當(dāng)然也會(huì)看利弊，大人做事情當(dāng)然也會(huì)分對錯(cuò)良狈，這句話更準(zhǔn)確的描述應(yīng)該是：
「成熟的人分析利弊后添，幼稚的人執(zhí)著于對錯(cuò)」。
也就是說薪丁，成熟的人會(huì)從利弊關(guān)系的角度去分析問題遇西，認(rèn)識世界；
但幼稚的人卻還囿于對錯(cuò)的道德枷鎖严嗜，不能直接面對現(xiàn)實(shí)問題粱檀。
為什么會(huì)這樣說？
最核心的原因其實(shí)是：
“對錯(cuò)”的這種道德標(biāo)準(zhǔn)是模糊的阻问，每個(gè)人的“價(jià)值取向”也各有不同梧税。
用對錯(cuò)這種標(biāo)準(zhǔn)評判事物時(shí)只會(huì)陷入對現(xiàn)實(shí)問題的抽象化辯論，而不利于現(xiàn)實(shí)問題的解決称近。
“對錯(cuò)”和“利弊”這兩種視角取向的區(qū)別第队，其本質(zhì)是「道德取向」和「現(xiàn)實(shí)取向」的不同。
《萬歷十五年》這本書刨秆，其實(shí)從側(cè)面闡述了我國古代帝制凳谦，以道德標(biāo)準(zhǔn)治世的不少弊端：
