我沒有為小倩垂券、海公子里那樣的才子佳人的愛情故事多生感慨越庇，那只不過是蒲生很多愛情故事里面如出一轍的套路---一個失意舉人被一個貌美翩然的妖女勾的失魂落魄以至同床共枕的香艷故事启盛。

? ? ? ?這類才子佳子式故事在古往今來其實也并不少見把兔。卻在讀到葉生的時候在讶，恍然若夢到了悵然失措抢肛。就像莊周夢蝶南柯一夢的故事一般汪洋肆意狼钮，想象奇幻碳柱，人生無常...結(jié)局卻有一種比莊周、南柯的故事更加深沉的寂寥在刺骨熬芜。也在葉生曲折隱晦的脈絡里莲镣，尋得了一個荒涼、饒有意味的結(jié)局涎拉。 ? ? ?葉生大概是是蒲松齡先生一生的寫照吧瑞侮。這位熱忱功名的人......我并不知道為什么能寫出聊齋的人卻如此一生熱衷八股文，瘋狂的從十四歲考到了七十歲鼓拧，才補到了貢生半火。難道一生寫出聊齋這種超然絕世的典籍不是一件值得自己驕傲心滿一生的事，卻要執(zhí)著于八股和文章上的功名的成就.我以為季俩，如同他這樣的人......應該會獨自承受寂寞的......事實上钮糖，歷史上好多很多同他這樣性子的才藝人士，都是獨自承受寂寞酌住。和他同時代的大小說家店归，與之比肩較高下的曹雪芹和吳敬梓，都是棄八股與世人的眼光而不顧酪我。然而他卻如同葉生一樣瘋狂的執(zhí)著于當世對他文才的認可消痛，執(zhí)著八股文和功名的成就。 ? ? ?葉生便是他的化身都哭，這樣讓我感到不可理解的人秩伞，結(jié)局卻令我感到寂寥悵然,這一位一生癡瘋于八股的人，有像縣令這樣欺矫，知己丁縣令無論他貧窮稠歉、不管他不濟總是鼓舞他，認為他不同凡俗汇陆，甚至給予錢糧周濟他的生死知己怒炸。也能教導出縣令的兒子成為貢生去報答知遇之恩，證明自己的能力毡代。再好多年之后阅羹，終于金榜題名。他興高采烈教寂，甚至可以想象出是喜極而泣的衣錦還鄉(xiāng)捏鱼。才知道，從自己第一次名落孫山以后的所有事跡酪耕，都是一場黃粱空夢导梆。他早在那一次名落孫山以后遍已經(jīng)病死了，現(xiàn)在還鄉(xiāng)的只是自己執(zhí)念的怨靈鬼魂。妻子將他的墳墓指在他眼前看尼，歷歷圓夢往事都成了虛枉递鹉，他凄涼的化作了青煙消逝了，金蟬脫殼似的只留下了的身上衣物褪落在地藏斩。但是他實際上絲毫沒有死心......如同491篇聊齋總有一個相同的結(jié)局躏结，不是主人公最后如愿高中，便是他的兒子繼承遺志題名狰域。他死后他的兒子變考取了如愿功名媳拴。

? ? ? ? 聊聊數(shù)筆，公之愛才惜才兆览，書生科舉鎩羽屈溉，宛如黑白素描。落魄落地窮書生抬探，得此人生膩友语婴，我與君相知,長命無絕衰，賞其才驶睦，重其情，天地合匿醒，乃敢與君絕场航。這也是大多數(shù)書生意氣之人士為知己者死。得一二知己廉羔，可以使人忘死溉痢，使人忘生。葉生之不遇憋他，尚可以魂魄聊加慰藉孩饼，然自古失意者多矣，其存亡死生而志不渝者竹挡，又有幾異史氏為之云哉镀娶。

? ? 《葉生》是一則比較重要的故事，文末的“異史氏曰”更是文情并茂揪罕。像葉生這樣本應死去的人梯码，憑一股怨氣去幻化人形，教出的徒弟中了進士好啰，他向世人昭示“不是我技不如人轩娶，而是命運悲慘”。而以此推及蒲松齡框往，不也是懷著一股牢騷孤憤撰文鳄抒，抒發(fā)自己文章憎命的憤懣嗎？不過《葉生》文外之意，大抵比蒲松齡所想表達的更為深沉许溅。一生潦倒的葉生瓤鼻，嘆一聲“我今貴矣”，這不是跟范進中舉發(fā)了瘋一樣異曲同工嗎闹司？使人瘋娱仔，致人死，死而不悟游桩，這就顯示了封建科舉制度的本質(zhì)牲迫。。借卧№镌鳎《聊齋志異》的惻隱，在于連蒲松齡也入此縠中铐刘，至死不悟陪每。《葉生》很寄托著蒲松齡的影子镰吵，久試不第的郁悶是共通的檩禾，蒲松齡借管筆既抒發(fā)對官場的失望，又有對良朋知己的渴望疤祭。感嘆士為知己者死盼产，士也可為知己者忘其死。又有說葉生身上有蒲松齡自己的影子勺馆，如若此戏售，又覺此文孤寂。蒲留仙少年成名后又屢試不第草穆，一生為功名科舉所累灌灾。懷才不遇者最渴望的恐怕就是一位識才惜才的知己伯樂，若得悲柱，當生死相隨以報之锋喜。

? ? ?《葉生》是聊齋里講述魂從知己的一篇故事，感人至深豌鸡。蒲松齡也借機抒發(fā)了對懷才不遇跑芳，造化弄人的憤懣，“側(cè)身以望直颅，四海無家博个。人生世上，只須合眼放步功偿，以聽造物之低昂而已”盆佣，讀來字字是無奈與悲痛往堡。“遇合難期共耍，遭逢不偶虑灰。行蹤落落，對影長愁痹兜；傲骨嶙嶙穆咐，搔頭自愛。嘆面目之酸澀字旭，來鬼物之揶揄对湃。頻居康了之中，則須發(fā)之條條可丑遗淳；一落孫山之外拍柒，則文章之處處皆疵。......人生世上屈暗，只須合眼放步拆讯，以聽造物之低昂而已⊙眩”

每讀聊齋葉生篇此異史氏曰不免嘆息种呐。這也是蒲老先生一生寫照。人生在世不過如此弃甥。