“互聯(lián)網(wǎng)之核”上一篇：人們經(jīng)常稱互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來了一場(chǎng)革命蔗喂，真的如此嗎忘渔？
驛傳舊有三等：曰步遞，馬遞弱恒，急腳遞辨萍。急腳遞最速，日行四百里返弹，惟軍興則用之锈玉。熙寧中又有金字牌，急腳遞如古羽檄也义起，以朱漆木牌鑲金字拉背，日行五百里。 ——沈括《夢(mèng)溪筆談》
信息是一種虛擬的東西默终，兩個(gè)面對(duì)面的人傳遞信息椅棺，并不需要額外的工具，一個(gè)人只需要通過聲音將信息傳遞給另外一個(gè)人即可齐蔽，如果雙方對(duì)于某些暗示了然于心（比如眼神和手語(yǔ)）两疚，甚至都不需要借助聲音。這種信息的傳遞含滴，都是實(shí)時(shí)完成的诱渤。
然而對(duì)古人來說，非實(shí)時(shí)完成的信息該如何傳遞谈况，就成了難題勺美。解決這個(gè)問題需要兩個(gè)步驟，第一步是要將信息存儲(chǔ)在載體上碑韵，第二步則是將承載信息的載體傳遞給需要接收信息的人赡茸。
《易經(jīng)》里說道，“上古結(jié)繩而治祝闻，后世圣人易之以書契占卧。“就是說治筒，在文字出現(xiàn)以前屉栓，人們通過在繩子上打結(jié)的方式來記載信息。
然而結(jié)繩記事這種方式能表達(dá)的信息十分有限耸袜，所以后來人們漸漸發(fā)明了文字友多，相比于結(jié)繩，通過文字所能記載的信息更為多樣化堤框。與此同時(shí)域滥，信息存儲(chǔ)的載體也更加豐富纵柿，可以刻在石頭或是烏龜殼（甲骨文）上，后來又可以刻在竹簡(jiǎn)上或是寫在布帛上启绰，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)昂儒，紙張是存儲(chǔ)信息的最佳工具。
兩個(gè)人隔著大山喊話委可，也是在傳遞信息渊跋，聲音每秒可以跑三百多米，所以信息傳遞基本是實(shí)時(shí)的着倾，但是這樣的應(yīng)用場(chǎng)景非常有限拾酝，也取決于兩個(gè)人的距離。當(dāng)兩個(gè)人因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)卡者，導(dǎo)致信息無法即時(shí)傳達(dá)給對(duì)方時(shí)蒿囤，信息能夠傳播多快，取決于信息的載體能夠傳送多快崇决。
“一騎紅塵妃子笑材诽，無人知是荔枝來『闵担”楊貴妃需要很快吃到南方產(chǎn)的荔枝脸侥，皇帝需要盡早得到遠(yuǎn)方的消息，傳遞消息跟運(yùn)輸荔枝沒有區(qū)別盈厘。中國(guó)歷朝歷代湿痢，傳播信息最快的方式，大概要算是“八百里加急”扑庞，據(jù)說路途遠(yuǎn)的話，一通信送下來要跑死幾匹馬拒逮。
古代還有飛鴿傳書罐氨，鴿子能飛多快，信息就能傳多快滩援，只不過這種應(yīng)用不夠廣栅隐，似乎單次所能傳播的信息也有限。
后來玩徊，人類的交通工具也有了巨大的發(fā)展租悄，加快了信息載體的傳送速度，從某地到另一地恩袱，可以通過飛機(jī)等高速交通工具完成信息的傳輸泣棋。實(shí)質(zhì)上，信息傳遞的方式仍然是古老的傳播載體的方式畔塔，把一張光盤通過飛機(jī)從某地運(yùn)送到某地潭辈，與運(yùn)送荔枝的差別也不大鸯屿。
互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人們傳遞信息不得不依賴于載體把敢，但對(duì)于收到信件的人來說寄摆，他所需要的只是信的內(nèi)容，而不是紙張修赞∩裟眨互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則使信息傳播回歸本質(zhì)柏副。從此勾邦，信息可以通過一種叫作“網(wǎng)絡(luò)”的東西，在不同的終端設(shè)備之間傳播搓扯，而速度則發(fā)生了革新性的變化检痰，在聯(lián)網(wǎng)的終端之間，信息的傳遞可以頃刻完成锨推。也就是說铅歼，通過互聯(lián)網(wǎng)，又使得信息的傳遞回到最初的本質(zhì)——不再依賴于各種載體换可，可以實(shí)時(shí)地完成椎椰。
只不過，這種實(shí)時(shí)性依賴于終端沾鳄，但這仍然與信息載體的傳播有著本質(zhì)的區(qū)別：將一部手機(jī)的信息傳遞給對(duì)方并不意味著要將手機(jī)給對(duì)方慨飘。很多年前，作家王小波的《沉默的大多數(shù)》中有一篇“從internet說起”這么寫道：“Internet是傳輸信息的工具译荞。還有處理信息的工具瓤的，就是各種個(gè)人電腦。你想想看吞歼，沒有電腦圈膏，有網(wǎng)也接不上「萋猓”
沒錯(cuò)稽坤，有了互聯(lián)網(wǎng)之后，信息正是通過網(wǎng)絡(luò)在各種各樣的終端之間傳輸糯俗，只不過我們相比王小波的時(shí)代多了智能手機(jī)這種終端尿褪，而從某種意義上來說，智能手機(jī)仍然是電腦的一種得湘。
