? 前些年墓律，看了些陽明心學(xué)搂赋，了解陽明心學(xué)的形成過程——從陽明格竹劫哼，到龍場悟道，天泉證道得出陽明心學(xué)四句要訣：無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物辆沦。這是陽明學(xué)說的要點(diǎn)，這四句要訣歸納起來就是“知行合一识虚，致良知”
? ? ? ? 南京師范大學(xué)酈波教授在電視節(jié)目上對王陽明的生平事跡及陽明學(xué)說的形成過程做了很精彩講述肢扯，他把王陽明的故事和陽明心學(xué)說結(jié)合在一起講述，聽起來不枯燥担锤，因而播出后大受好評蔚晨。老師講課還在要有一定的技巧的，不然肛循，課堂下就呼嚕聲一大片了铭腕。
? ? ? ? 王陽明的立功之地南贛，當(dāng)?shù)亓鱾飨嚓P(guān)王陽明的口述傳說幾乎是聽不到多糠，偶爾能見到地方史志中零星記載王陽明平定贛南匪患相關(guān)的記載累舷，主要是記載邑人某某隨王陽明平叛時擔(dān)任了什么武官職務(wù)。南贛在唐宋兩朝時夹孔，大批中原地帶人士為了躲避戰(zhàn)亂而南遷被盈，南贛本地有不少土著原住民散居南贛各地山區(qū)，他們所處的山區(qū)交通不更搭伤，可耕地少害捕，經(jīng)濟(jì)落后，土屬與客屬由于生存競爭沖突頻繁闷畸，客屬與客屬之間也矛盾頻發(fā)尝盼，再加上官府的腐敗，一些土著原住民與流民占山為王佑菩，并且互相結(jié)盟盾沫，逐漸在南贛形成一股足與官府對抗的強(qiáng)大勢力。
? ? ? ? “正德十一年（1516年）八月殿漠，兵部尚書王瓊對王守仁的才能十分賞識赴精，在王瓊的推薦下，王守仁被擢為都察院左僉都御史绞幌，巡撫南（安）蕾哟、贛（州）、汀（州）谭确、漳（州）等地帘营。正德十二年（1517年）正月，王守仁親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵逐哈，假裝撤退芬迄，出敵不意進(jìn)攻，連破四十余寨昂秃，斬殺禀梳、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱肠骆，權(quán)力太小算途，無法命令將士。王瓊上奏蚀腿，給了王守仁旗牌郊艘，可以便宜從事。七月唯咬，進(jìn)兵大庾纱注。十月，克左溪胆胰、橫水狞贱，破巢八十四，斬殺蜀涨、俘獲六千多人瞎嬉。戰(zhàn)畢，在橫水設(shè)置崇義縣厚柳。隨后師還贛州氧枣，討伐三浰的盜賊，斬殺兩千多人别垮”慵啵”
? ? ? ? 王陽明清剿完叛亂后，認(rèn)為僅清剿完山賊是不夠的碳想，要長治久安就得進(jìn)行一系列的綜合治理烧董，他在給學(xué)生寫的一封信上說：“破山賊易，破心賊難”胧奔。他要從根本上清除山賊滋生的土壤逊移，因此，他們南贛興辦學(xué)堂龙填，并且參照藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約胳泉，頒布了《南贛鄉(xiāng)約》拐叉，它的目的在于改變民風(fēng)民俗，破除奢靡婚喪制度扇商，幫助為賊的舊人改過自新凤瘦，遏制高利貸、高田租的逼良為賊的殘酷剝削钳吟。它是利用鄉(xiāng)紳族長對鄉(xiāng)村實(shí)行一種非官方的管理制度，在鄉(xiāng)民中形成互相監(jiān)督窘拯，公眾輿論監(jiān)督红且，舉善懲惡的風(fēng)氣。作為官推鄉(xiāng)約涤姊，其施行的方式和實(shí)行的效果如何暇番，尚未看到史志記載。但它卻是后來推崇陽明心學(xué)的蔣氏父子在全國實(shí)施的保甲制度的雛形思喊，蔣經(jīng)國也在贛南參照朱子家推出了《新贛南家訓(xùn)》壁酬。
? ? ? 《南贛鄉(xiāng)約》從文筆及其思想境界上看，應(yīng)為王陽明親自主筆恨课。這是他在對南贛進(jìn)行了大量的社會調(diào)查之后舆乔，推出的因地施策的舉措之一。文中的“人之善惡剂公，由于一念之間”希俩，與“有善有惡是意之動”一脈相承。文中“人雖至愚,責(zé)人則明纲辽；雖有聰明,恕己則昏.茍能以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不至圣賢地位也.”出自《宋史 范純?nèi)蕚鳌费瘴洹Ｍ蹶柮髯詈筮€為鄉(xiāng)約設(shè)計(jì)一段誡勉詞：“人孰無善，亦孰無惡拖吼；雖善人不可知鳞上，積善既久，自然善積而不可掩吊档；為惡若不知改篙议，積之既久，必惡積不可赦怠硼；今有善而為人所彰涡上，固可喜；茍遂以為善而自恃拒名，將曰入于惡矣钱磅！有惡而為人所糾邑贴，固可愧；茍能悔其惡而自改，將曰進(jìn)于善矣！然今日之善者软能，未可自恃為善；而今日之惡者，亦豈遂終于惡哉堵腹？”
? ? ? ? 文中的“新人”是指曾經(jīng)為賊被官兵擒獲刑滿釋放人員。王陽明稱呼他們?yōu)椤靶氯恕迸c上述這段話星澳，均為告誡南贛民眾：人人都有善疚顷，人人都有惡，善惡的產(chǎn)生就在心的一念之間禁偎，善行可能一時不為人知腿堤，積善日久自然就會天知地曉，作惡不知悔改如暖，日積月累就會導(dǎo)致罪不可赦笆檀。不可恃他日之善而為惡，不可不悔改他日之惡而為善盒至。不可以因“新人”有他日之惡而歧視酗洒，使其喪失改過棄惡的機(jī)會，而重操舊惡入山為賊枷遂。
? ? ? 這段話體現(xiàn)了王陽明力求從“心”的層面上破除“心賊”的策略樱衷，在思想層面上使鄉(xiāng)民知善知惡，從而讓鄉(xiāng)民為善去惡酒唉，最終達(dá)到“致良知”的境界箫老。但“善”從哪里來呢？有一位對陽明學(xué)說感興趣的朋友說：陽明學(xué)說中的善從佛教里來黔州。
