文/雕琢人生
東野圭吾的作品，大多以懸疑推理見長藐窄，然而這一部《悖論13》卻更多地描寫了人性资昧。
之前看東野的小說，都是以看故事為主荆忍，跟著線索格带，層層推進，各種出人意料东揣，各種不按常理践惑，引人入勝，好多本書都是一口氣看完嘶卧。
而這次，因為最近開始嘗試寫作凉袱，聽了好多關于讀書的課程芥吟，也有意識地從文章架構(gòu)，情節(jié)推進专甩，環(huán)境描寫钟鸵，人物對白各方面著手，想有所收獲涤躲，于是看得相對仔細棺耍，寫寫畫畫，也的確有所感悟种樱。
《悖論13》這部小說蒙袍，東野圭吾創(chuàng)造了一個類似世界末日的極端環(huán)境俊卤，將十三個主人公置于其中，訴諸生死害幅，引發(fā)對人性新的思考消恍。
在極端情況下，普世的價值體系是否還立得住腳以现？我們所認可的善惡是否還有效力狠怨？下面是我看完本書之后的一些見解。
第一點邑遏，誠哉的理想主義存在佣赖。
小說里的誠哉像極了一個新世界的造物主，規(guī)則一般的存在记盒。
很難想象一個人在如此極端情況下憎蛤，還能保持這般理智，還有那種建立新秩序的宏愿孽鸡，所有的決定及立場都是為了一個終極的宏偉計劃——人類的生存蹂午。
這個角色如果按照合理來說的話，就顯得有些理想化了彬碱。
第二點豆胸，讓她生？讓她死巷疼？
丈夫為了不讓妻子受苦晚胡，而主動為妻子選擇了安樂死。
讓她生嚼沿？讓她死估盘？讓她茍延殘喘，忍受折磨骡尽，以期達到再多一會兒陪伴遣妥，還是通過讓她早點解脫，自己背負殺妻的罪名攀细？
為了不拖累大家箫踩，而最終選擇了讓妻子沒有痛苦的離開，這需要何等的勇氣谭贪？需要忍受多少折磨境钟？
第三點，對于性的闡述俭识。
誠哉對于新世界的構(gòu)想慨削，提出了亞當和夏娃的理論，這和女人們所堅守的價值觀產(chǎn)生了嚴重的沖突，雖然這一極端設想最終沒有成型缚态，但是這種奇葩觀念磁椒，真的令人唏噓。
如果真的能生存下去猿规，會不會如誠哉所說衷快？女人們會不會放棄成見？值得深思姨俩。
第四點蘸拔，一個母親的懺悔和抉擇。
現(xiàn)實中的榮美子环葵，因為生活所迫调窍，被逼無奈，選擇了帶著女兒跳樓张遭，女兒因為在那一瞬間對母親的不理解邓萨，在新環(huán)境下失語，榮美子因此追悔莫及菊卷。
所以當面對一次回到現(xiàn)實的機會時缔恳，榮美子基于母愛和懺悔，選擇絕不會帶著女兒再死一次洁闰，即便這是一次生的機會歉甚，因為不想再次看到女兒那絕望的眼神。
是帶著女兒死里逃生扑眉，還是在極端環(huán)境中等死纸泄，這個抉擇真的令人扼腕嘆息。
第五點腰素，在那一刻聘裁，對于死的渴望，是那么強烈弓千，這難道不是一種諷刺么衡便？
當遇到極端情況，人們對于求生的渴望洋访，譜寫出了無數(shù)生命的奇跡砰诵。然而書中卻通過極端情況的逼迫，讓人們對于死表現(xiàn)出了極強的渴望捌显，甚至不愿意再等一分一秒，這種反差总寒，讓作者刻畫的淋漓盡致扶歪。
死亡意味著重生的希望，不得不佩服作者的腦洞。向死而生善镰，這種極端的反差妹萨，令人唏噓。
第六點炫欺，黑社會河瀨的改變乎完。
河瀨這一黑社會角色的出現(xiàn)讓人們很是尷尬，怎么去面對品洛？是收留树姨？是拋棄？況且桥状，這個黑社會的出現(xiàn)帶著附加條件——傳染性流感帽揪。
人們總愛習慣性貼標簽，在這里得到了無情的諷刺和批判辅斟，并不是黑社會就等于無惡不赦转晰，并不是黑社會就是不學無術，逼良為娼士飒！
河瀨沒有忌恨強烈反對收留他的小峰查邢， 他救回了外出找達菲的冬樹，他對于P13現(xiàn)象的闡釋酵幕，給了人們另一種生的渴望扰藕，這些和慣常所認知的黑社會特性形成了鮮明的對比。
第七點裙盾，對社會制度的調(diào)侃实胸。
通過山西老人一段話：腿腳不便的老人需要的，并不是扶手之類的無障礙化番官，而是施以援手的人庐完。國家建設讓一家人四分五裂，社會風氣傾向于讓人不跟他人來往徘熔，國家便用利器來應付门躯。老人們開始依賴這些東西，并由此產(chǎn)生錯覺酷师，以為一個人能活下去……
簡短一段話讶凉，提出了對空巢老人和社會支持系統(tǒng)的犀利評判。同時也點出了山孔，老人所需要的真正支持是人懂讯，而不是單純的無障礙化。需要的是家的溫暖台颠，而不是自力更生的獨立褐望。
這種小的細節(jié)在小說中常有提及，篇幅不長，反應深刻瘫里。
第八點实蔽，對于人性的拷問。
極端情況已經(jīng)讓人焦頭爛額谨读，作者又安排了一個感染傳染性流感的黑社會局装，讓有限的幾個人在新環(huán)境下為了生存而露出了眾生相：是為了善良收留他，擔著被傳染的風險劳殖？還是棄車保帥铐尚，見死不救，事不關己高高掛起闷尿？每個人給出了不同的答案塑径，把人性赤裸裸地暴露了出來。
生死面前填具，才是檢驗人性的最佳時刻统舀。
第九點，對于告知大家事實的糾結(jié)劳景。
當誠哉在首相官邸發(fā)現(xiàn)了關于P13現(xiàn)象的真相以后誉简，是應該把事實真相告訴大家，冒著讓大家心生絕望的風險盟广？還是瞞著大家闷串，給大家生存的希望？誠哉內(nèi)心爭斗不斷筋量。
讓人想到了醫(yī)生烹吵，對患者的告知權(quán)。按理說桨武，醫(yī)生應該把患者的病情肋拔，如實告知患者，這屬于患者的權(quán)利呀酸。但是對于一些身患絕癥的患者凉蜂，或許，不能夠承受事實之重性誉，所以窿吩，很多時候醫(yī)生會選擇隱瞞患者的病情。
這兩種情況如出一轍错览。擺出事實纫雁，讓人絕望，還是隱瞞真相倾哺，給人生的希望先较，換做是您携冤，會怎么選擇？
第十點闲勺，對于善惡的重新定義。
當大家得知真相以后扣猫，需要作出選擇菜循，是留在世上，繼續(xù)暗無天日的生活申尤，還是通過P13擺現(xiàn)象癌幕，嘗試回到現(xiàn)實？
按常理來說昧穿，選擇屬于個人行為勺远，屬于自己的權(quán)利。但在那個極端情況下时鸵，您的選擇胶逢，或許會造成另一個團體的削弱甚至覆滅，當這種選擇和善惡扯上了關系饰潜，就不單純是一種個人行為初坠，而是一種更宏觀的被動選擇！
因為善良選擇留下彭雾，還是為了自己選擇死亡碟刺，把自己置于惡人的道德層面？
善惡還是原來的樣子么薯酝？
《悖論13》半沽，東野先生通過一個極端的場景，在一個相對微觀的情況下吴菠，通過對十幾個人的人物刻畫者填，通過不同階層，對人性進行了一次重新反思橄务，對善惡給出了新的評判標準幔托，對我們所認同的價值體系，提出了挑戰(zhàn)蜂挪，引發(fā)了新的思考重挑。
新世界，新體系棠涮，新規(guī)則谬哀。
看似迫不得已，在一個極端情況下严肪，不得不做出的選擇和思考史煎，其實是作者對于現(xiàn)實的一些反思和抨擊谦屑，以及對于人性更深層次的挖掘。
當人性篇梭，善惡氢橙，規(guī)則，遇到了生死這個問題的時候恬偷，我們該做出何種選擇悍手，又會何去何從呢？
《悖論13》里面給了您足夠的思考空間袍患。
向死而生坦康，人性拷問。
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