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一镊屎、人格特征理論與Alex
? ? Gordon Allport對(duì)人格的認(rèn)定建立在環(huán)境觸發(fā)機(jī)制之上，即認(rèn)為人格是先天遺傳性特質(zhì)與后天養(yǎng)成因素以及直接情境動(dòng)因相互作用的結(jié)果姆怪。《發(fā)條橙子》的前半段除了呈現(xiàn)少年們斗毆澡绩、搶劫、強(qiáng)奸俺附、兇殺肥卡、吸毒的暴力外，還在用坦胸露乳的油畫事镣、色情的雕塑步鉴、冷血的寵物、貝多芬的交響曲等塑造暴力泛濫的社會(huì)。激發(fā)暴力的房間氛琢、帶來施虐快感的古典樂喊递，Alex的反社會(huì)人格障礙是消極的環(huán)境向他施暴的結(jié)果。
? ? 犯罪行為往往是人格缺陷的外顯阳似，影片后半段骚勘，Alex因他人格極度缺乏良知而被醫(yī)院選中。但決定人行為的性格是固化撮奏、穩(wěn)定的俏讹，“eye for an eye”的做法不可能在兩周之內(nèi)改變其人格。最終的少年畜吊，只是變成了“clockwork orange”——表面生機(jī)勃勃泽疆，卻只是機(jī)械被命令。弗洛伊德說玲献，犯罪/反常行為根源于人類潛意識(shí)中的創(chuàng)傷或剝奪而被壓制的內(nèi)在沖突殉疼。長期的恐懼不能促使Alex的大腦彌補(bǔ)人格缺乏的良知，反而會(huì)把原本正常的人逼到反方向捌年。
二株依、行為主義是兩種矯治體系的實(shí)質(zhì)
? ? ? 行為學(xué)家斯金納在《超越自由與尊嚴(yán)》中提及環(huán)境控制行為：“環(huán)境作為相倚性聯(lián)系的一部分而決定人的行為。行為是通過操作強(qiáng)化作用而在環(huán)境中形成的延窜×低螅”對(duì)Alex與網(wǎng)癮少年的矯治體系有許多相似之處，其實(shí)質(zhì)是塑造一種操作性的條件逆瑞，在其作用下荠藤，有機(jī)體以自主行為對(duì)環(huán)境作出相應(yīng)的預(yù)期和反應(yīng)。
? 首先获高，他們都需要接受“教義療法”哈肖，楊永信為網(wǎng)癮少年制定了“86條不能碰的戒律”；在入獄前念秧，Alex要接受教父和獄警的說教淤井，并需要做幫監(jiān)獄的教父做禮拜的工作。但如他所說摊趾，“It had not been edifying.Indeed not.”這些教義都伴隨著斯金納的“強(qiáng)化作用”——在電擊中心違反規(guī)矩將會(huì)被“加圈”或者“點(diǎn)現(xiàn)錢”币狠，接受額外的電擊；Alex違反規(guī)矩將遭到體罰砾层。
? 其次漩绵，他們都接受了不同的“行為療法”「嘏冢《發(fā)條橙》展現(xiàn)最多的是厭惡療法：被強(qiáng)制觀看暴力影片止吐；當(dāng)眾表演被打者的場景宝踪，并被詢問感受；要求他的父母表現(xiàn)出厭煩他碍扔、甚至拋棄他的行為瘩燥。這是通過影視、輿論和想象等手段使患者在做出不良行為的同時(shí)產(chǎn)生一種社會(huì)制約感不同，從而在心理上造成威懾作用厉膀。最后我們看到，當(dāng)Alex揮起拳頭時(shí)套鹅，他的確感受到惡心和乏力站蝠，根據(jù)行為學(xué)派的學(xué)說，這種做法是在利用人的條件反射卓鹿，使人體神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)于外界刺激做出機(jī)能性的反應(yīng)菱魔。然而，當(dāng)Alex像記者說出實(shí)情時(shí)控制不住地把頭砸向意大利面時(shí)吟孙，所謂“條件反射”已經(jīng)達(dá)到了意識(shí)體的程度——具有極強(qiáng)懲罰性的犯罪矯治已經(jīng)嚴(yán)重傷害了這個(gè)年輕人的自尊心澜倦，使他失去了對(duì)父母的信任，“I can't see much in the future”杰妓。
? ? ? 楊永信對(duì)網(wǎng)癮少年同樣利用了這種條件反射藻治。他通過強(qiáng)行把網(wǎng)癮少年置于不知持續(xù)多長時(shí)間、強(qiáng)度極大的電擊環(huán)境下巷挥，使他們的網(wǎng)癮習(xí)慣與強(qiáng)烈的不適感建立起聯(lián)系桩卵，從而失去沉迷網(wǎng)絡(luò)世界的欲望。甚至在孩子向父母求救時(shí)倍宾，對(duì)他們再次進(jìn)行電擊雏节，直至將想走的欲望與恐懼想聯(lián)系，這大概就是斯金納在書中反復(fù)提到的“相倚性”和“強(qiáng)化作用”高职。
? ? 值得一提的是钩乍，作為醫(yī)生，楊永信和《發(fā)條橙》中的醫(yī)院都對(duì)少年“灌”以某種“不知名的藥物”怔锌。據(jù)白雪（網(wǎng)癮少年）的描述寥粹，這種藥讓她“時(shí)而興奮，時(shí)而平靜埃元，有種情緒不受自己控制的感覺”涝涤，并出現(xiàn)體重的明顯增加。我認(rèn)為亚情，這是行為學(xué)派的極端表現(xiàn)妄痪。行為學(xué)派認(rèn)為，人類的行為習(xí)得過程固然比動(dòng)物的行為習(xí)得過程復(fù)雜很多楞件，但二者并無本質(zhì)區(qū)別衫生。在不知病因下的藥物治療顯然是陷入了人畜不分的可怕境地，令人不寒而栗土浸。
三罪针、行為療法是更可怕的暴力
? ? ? 《發(fā)條橙》隱含的刑法難點(diǎn)，是青少年人身權(quán)利保護(hù)與犯罪矯治的糾葛黄伊。毫無疑問泪酱，楊永信的做法是對(duì)青少年人身權(quán)利的極大傷害，但至今只有部分社會(huì)人士像其提起民事訴訟还最、只有幾家媒體發(fā)出些社會(huì)報(bào)道墓阀。為何是這樣？
根據(jù)刑法規(guī)定拓轻，楊永信與電影中醫(yī)院的做法觸犯了以下罪名：（1）非法拘禁罪斯撮，限制和剝奪了他人人身自由；（2）故意傷害罪扶叉，楊永信屬于故意傷害罪的教唆犯勿锅；（3）非法行醫(yī)罪；（4）非法經(jīng)營罪等枣氧。
? ? ? 刑法中這方面的條文只有寥寥溢十，這我想到了有些作者提到的關(guān)于“少年法”的討論——我國刑法對(duì)于青少年可以單獨(dú)立法嗎?相比之下，臺(tái)灣地區(qū)在1955年就開始了“少年法”的研究达吞，并頒布了《少年事件處理法》张弛。但相較于對(duì)青少年單獨(dú)立法的討論，對(duì)現(xiàn)今刑法中青少年保護(hù)方式的修改似乎更有效果酪劫。例如吞鸭，明確規(guī)定不受刑罰處罰的16歲以下青少年的教育保護(hù)措施；盡快確立未成年人前科消滅制度契耿；增加法官按照實(shí)際案情決定對(duì)18-20歲青少年適用刑罰的容納度等瞒大。
? ? 蘇珊?桑塔格在《疾病的隱喻》里，以結(jié)核病搪桂、癌癥透敌、艾滋病等為例，揭示出社會(huì)權(quán)力如何把軀體的病痛轉(zhuǎn)化成一種道德批判踢械，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種壓迫過程酗电。走入電擊中心的網(wǎng)癮少年與《發(fā)條橙》中的Alex都是可悲的，他們青春的開始由于自己的叛逆遭眾人冷笑内列，他們青春的結(jié)束以“我再也不相信父母”撵术、“我不知道未來”收尾』扒疲“楊永信們”與塑造“clockwork orange”的人們背后是倫理的倒退嫩与，“we turn the bad into good,an eye for an eye.”
? ? ? 行為主義的一套邏輯里還討論了自由與尊嚴(yán)：人沒有絕對(duì)的尊嚴(yán)寝姿，一切自以為是的的尊嚴(yán)是人糾纏于自以為是的意志，自身創(chuàng)造的結(jié)果划滋；人沒有絕對(duì)自由的饵筑，當(dāng)—個(gè)人為了自由而奮斗的時(shí)候，他本身就受到了這種目標(biāo)的限制处坪。然而讓我們用康德“理性主導(dǎo)知識(shí)”的眼光看世界根资，我們的尊嚴(yán)產(chǎn)生于贊美甚至是毫無理由的褒獎(jiǎng)，而不只是外界行為與環(huán)境同窘；為自由奮斗又是又是何其重要玄帕，正如影片中第一個(gè)揭發(fā)丑行的黃衣老人所說，“There are traditions of liberty to defend.The tradition of liberty is all”.
? ? “這些年輕的男孩就是殘暴提案想邦，活生生的證人裤纹。”
