防疫攻堅(jiān)的非常時期，你還記得今天是星期幾嗎算色？在玩手機(jī)玩到頭昏抬伺，睡覺睡到乏力后，有沒有感到百無聊賴呢剃允？這個時候沛简，你是否想起了齐鲤，曾經(jīng)一到假期就裝進(jìn)行李箱的“枕邊書”斥废，卻在假期結(jié)束還是沒有翻開過的“睡前讀物”呢？

延期復(fù)工给郊，多讀書和居家辦公更配哦牡肉！為了成為豐富有內(nèi)涵的靈魂，各部門推薦了不少書目淆九，讓我們從中選出八本最受歡迎的圖書统锤，一起學(xué)習(xí)吧。

1

《自控力》

這本書是斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程炭庙。只需10周饲窿，成功掌握自己的時間和生活。提高自控力的最有效途徑焕蹄，在于弄清自己如何失控逾雄、為何失控。如果你總拖到最后一分鐘才開始工作；總是月光鸦泳，信用卡透支银锻；想放松一下，卻熬夜上網(wǎng)做鹰；一直想減肥击纬，總是挫敗钾麸；那么這本書就是專門為你而寫的更振。

作為一名健康心理學(xué)家，凱利-麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力饭尝，并在生活中做出積極的改變殃饿。多年來，通過觀察學(xué)生們是如何控制選擇的芋肠，她意識到乎芳，人們關(guān)于自控的很多看法實(shí)際上妨礙了我們?nèi)〉贸晒Α＠缣兀炎钥亓Ξ?dāng)作一種美德奈惑，可能會讓初衷良好的目標(biāo)脫離正軌。所以睡汹，麥格尼格爾要求她的學(xué)生了解影響自控的生理學(xué)基礎(chǔ)肴甸、心理陷阱和各種社會因素。

麥格尼格爾吸收了心理學(xué)囚巴、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的最新洞見原在，為斯坦福大學(xué)繼續(xù)教育項(xiàng)目開設(shè)了一門叫做《自控力科學(xué)》的課程，參與過這門課程的人稱其能夠“改變一生”彤叉∈粒《自控力科學(xué)》課程告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康的新習(xí)慣秽浇、克服拖延浮庐、抓住重點(diǎn)、管理壓力柬焕。這門課還闡述了人們?yōu)楹螘谡T惑面前屈服审残，以及怎樣才能抵擋誘惑。此外斑举，它還詮釋了為什么自控力非常有限搅轿，以及培養(yǎng)自控力的最佳策略。參與過本課程的人稱其能夠改變一生富玷，這門課程就是《自控力》一書的基礎(chǔ)璧坟。本書為讀者提供了清晰的框架没宾，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用沸柔，以及為何自控力如此重要循衰。

2

《把信送給加西亞》

書中展示的自動自發(fā)的強(qiáng)烈責(zé)任心，認(rèn)真做事褐澎、盡心盡力做事情的優(yōu)秀品質(zhì)错览，激勵我們每個人奮力拼搏熄云，努力成為那個“把信送給加西亞的人”，而這些也都是每個人孜孜不倦追求的職業(yè)素養(yǎng)，是我們每個人都應(yīng)該具備的寞冯，不論是當(dāng)老板還是做員工遮晚。

年輕人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識谷扣，也不僅僅是聆聽他人的種種教誨竿开，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付掸读，立即采取行動串远，全心全意去完成任務(wù)——“把信送給加西亞”。

3

《金融與好的社會》

一般金融著述研究市場和市場行為儿惫、運(yùn)行方式澡罚，有些研究體制和機(jī)構(gòu)。席勒教授則更進(jìn)一步肾请，他研究廣義金融體系的制度留搔、機(jī)構(gòu)、參與者铛铁、運(yùn)行機(jī)制和法律監(jiān)管框架隔显。他更進(jìn)一步研究作為參與主體的“人”的行為，既包括商業(yè)銀行家饵逐、投資銀行家括眠、券商、交易商梳毙、保險商哺窄、金融工程師捐下、衍生產(chǎn)品提供者账锹，也包括監(jiān)管者、會計(jì)師和審計(jì)師, 以及代表政府的政治家的行為坷襟。他認(rèn)為傳媒和輿論可能使公眾心理因素在股票價格波動中起很大的作用奸柬。他研究這些行為主體面臨的激勵和懲罰機(jī)制，行為約束和相互制約; 他們之間的合作和博弈婴程，以及他們和“市場”之間的合作和博弈廓奕。由此揭示這些參與主體的“人”的理性和非理性行為和市場的結(jié)果。這些論點(diǎn)和方法都是前沿性的，因此本書讀來生動有趣又引人深思桌粉。

4

《誰動了我的奶酪蒸绩？》

《誰動了我的奶酪？》是美國作家斯賓塞·約翰遜創(chuàng)作的一個寓言故事铃肯，內(nèi)容充滿了人生中有關(guān)變化寓意深長的真理患亿。這是個有趣且能啟蒙智慧的故事，內(nèi)容是在描繪四個住在“迷宮”里的人物押逼，他們竭盡所能地在尋找能滋養(yǎng)他們身心步藕、使他們快樂的“奶酪”的過程。這四個小人物中挑格，有兩只是名叫“嗅嗅”和“匆匆”的老鼠咙冗；其他兩位則是身體大小和老鼠差不多的小人，名叫“唧唧”和“哼哼”漂彤，而且這兩個小人的外型與行為和現(xiàn)今的人類差不多雾消。這里所謂的“奶酪”是一種比喻，它可以被當(dāng)成我們生命中最想得到的東西挫望。它可能是一份工作仪或、人際關(guān)系、金錢士骤、財產(chǎn)范删、健康、心靈的寧靜拷肌。書中所謂的“迷宮”到旦，代表的是一個你花費(fèi)時間與精力追尋你所欲求的東西的地方，它可以是你所服務(wù)的機(jī)構(gòu)或你所居住的社區(qū)巨缘。在故事里添忘，這些人物面臨突如其來的變化。最后若锁，他們之中有一個成功地對這些變化做出適當(dāng)?shù)膽?yīng)變搁骑，并在迷宮的墻上寫下他改變自己的心路歷程及從中所得到的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你看到那些墻上的標(biāo)語時又固，你就能自己找出處理變化的方法仲器，了解了這些方法，你就不會感到太多壓力仰冠，并且能夠在生活中或工作中得到更多的成就感乏冀。

5

《斜杠青年：如何開啟你的多重身份》

這是一本可以完全開啟你新觀念的書，你會讓一個斜杠攝影師為你拍結(jié)婚照嗎洋只？一直看到這本書辆沦，它完全改變了大眾觀點(diǎn)：“斜杠青年不僅僅是多重收入昼捍、多重身份，而是一種要過上無邊界人生的姿態(tài)和能力肢扯《什纾”更重要的，這不是一本個人成功故事蔚晨，而是一本有趣的郊闯，探討我們這一代人該如何工作、如何生活蛛株、如何與組織共贏的書团赁。在過去的職業(yè)路徑、倫理谨履、發(fā)展策論逐漸失效的今天欢摄，如果你希望真正理解正在快速變化的世界，打開自己的“無邊界人生”笋粟，推薦看這本書怀挠。

作者在書中說到打破界限、保持進(jìn)步害捕、極簡主義時绿淋，在我看來她說的是：人一生最大的安全感，應(yīng)該來自于自發(fā)且充分的體驗(yàn)人生的不安全感尝盼。擴(kuò)展個人多個可能性吞滞，把有限的生命轉(zhuǎn)化為無限的價值，這在數(shù)字化的當(dāng)下盾沫，尤其重要裁赠。

6

《小王子》

《小王子》，一本由法國作家安托萬·德·圣·案熬克蘇佩里于1942年寫成的著名兒童文學(xué)短篇小說佩捞。

這部小說的敘述者是一名飛行員。六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子蕾哟，小王子講述了自己在小行星上與喜愛的玫瑰花鬧了別扭一忱，于是獨(dú)自開始了旅行。在旅途中小王子到過六個星球谭确，碰到過一個目空一切的國王帘营，一個愛慕虛榮的人，一個消磨光陰的酒鬼琼富，一個唯利是圖的商人仪吧，一個循規(guī)蹈矩的點(diǎn)燈人和一個學(xué)究式的地理學(xué)家。最后在地球小王子與一只狐貍成為了好朋友鞠眉，他懂得了愛與責(zé)任薯鼠，并想方設(shè)法回到自己的星球與玫瑰花團(tuán)聚......

在小說中小王子象征著希望、愛械蹋、天真無邪和埋沒在我們每個人心底的孩子般的童心出皇。小王子沒有被成人的世界所改變，最終找到自己的愛哗戈。這愛是正是世間所缺少的郊艘，因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒唯咬。作者圣吧醋ⅲ克絮佩里在獻(xiàn)辭中說：這本書是獻(xiàn)給長成了大人的從前那個孩子。

7

《不抱怨的世界》

抱怨是最消耗能量的無益舉動胆胰。有時候狞贱，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境蜀涨，表示我們的不滿瞎嬉。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽厚柳⊙踉妫《不抱怨的世界》作者提出的神奇"不抱怨"運(yùn)動，來的恰是時候别垮，它正是我們現(xiàn)代人最需要的便监。

如書中所言：不抱怨的磁場，將引來更多的平安喜樂碳想。書中“轉(zhuǎn)化”一詞形容得很貼切茬贵，表示“不抱怨”與“抱怨”的思緒是活的，可以移動和變化的移袍。

如果不喜歡一件事解藻，就改變那件事；如果無法改變葡盗，就改變自己的態(tài)度螟左，不要抱怨。

將時間用在知識儲備上觅够，將成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)分享給合作伙伴胶背，轉(zhuǎn)換成更有意義的“執(zhí)行力、競爭力喘先、永續(xù)力”钳吟，才是正確之道。過去窘拯，不管是事業(yè)順或不順红且，我一直抱持著感恩惜福的心情坝茎，才能創(chuàng)造更美好的生活。

8

《少有人走的路》

本書主要分為四個部分分別為：1暇番、自律嗤放，2、愛壁酬，3次酌、成長與信仰，以及4舆乔、恩典岳服。

在第一部分自律中作者認(rèn)為自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法希俩。解決問題的過程吊宋，人生遇到苦難是再平常不過的事情，接受它斜纪，認(rèn)識它贫母，并直面解決它是最健康的方式--自律。而自律有四個原則分別為：推遲滿足感盒刚、承擔(dān)責(zé)任腺劣、忠于事實(shí)、保持平衡因块。

愛橘原，是本書的第二部分。作者認(rèn)為愛涡上，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟趾断，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿吩愧。

在第一部分的最后芋酌，作者已經(jīng)引出了愛，自律是解決問題的工具和手段雁佳，那么驅(qū)使我們通過自律承擔(dān)和解決痛苦的力量就是愛脐帝。·作者在這一章將愛分作：愛的定義糖权，墜入情網(wǎng)堵腹，浪漫愛情的神話，再談自我界限星澳，依賴性疚顷，·精神灌注，·自我犧牲，·愛腿堤，不是感覺阀坏，·關(guān)注的藝術(shù)，失落的風(fēng)險释液，·獨(dú)立的風(fēng)險全释，·投入的風(fēng)險装处，沖突的風(fēng)險误债，愛與自律，愛與獨(dú)立來詮釋何為愛妄迁，如何愛寝蹈，為什么愛等等一些列的問題。

成長與信仰為本書的第三部分登淘。人人都有自己的信仰箫老，對人生的認(rèn)識和了解就屬于信仰的范疇。作者從信仰與世界觀以及科學(xué)與信仰兩個方面來詮釋信仰以及成長黔州，舉例說明了信仰不只是宗教信仰耍鬓，從廣義的角度來說每個人都會有信仰。一個人的信仰和世界觀只有小部分屬于意識層面流妻，多數(shù)是潛意識的內(nèi)容牲蜀，人馬無法體驗(yàn)到潛意識的內(nèi)容。要建立與現(xiàn)實(shí)和世界相適應(yīng)的信仰和世界觀绅这，需要不斷的學(xué)習(xí)涣达，增進(jìn)對世界的認(rèn)知。同時我們需要形成科學(xué)的信仰证薇，從實(shí)際出發(fā)度苔，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和歷史的教訓(xùn)去認(rèn)識世界，更新世界觀和人生觀浑度。真正的信仰是經(jīng)過質(zhì)疑寇窑、檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)的÷嵴牛科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的信仰甩骏，所以我們最基本的就是要做到有懷疑的精神，不盲從伏钠。

第四部分横漏，作者講的是恩典。在這部分作者講了一個人類心靈進(jìn)化的現(xiàn)象熟掂，心智的成熟需要不斷努力缎浇，而且必然是艱苦的過程，它必須與自然法則對抗赴肚，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳素跺。所以心智成熟是一個艱難而孤獨(dú)的旅程二蓝，我們需要自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛和磨難指厌，腳踏實(shí)地的進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省刊愚。最后慢慢變得成熟。

9

《我們仨》

這本書激起了我對人生的一種認(rèn)識踩验，讓我更進(jìn)一步確定自己想成為什么樣的人鸥诽，想過一種怎樣的人生』叮“我們仨”的生活并非一帆風(fēng)順牡借，他們在國外留學(xué)時承受了生活上的種種不適和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，回國后與大家庭的相處也多有磕絆袭异，文革時期更是經(jīng)歷了一系列的變故钠龙，最終，還遭遇了白發(fā)人送黑發(fā)人的心酸御铃。這些疼痛和奚落甚至是我們此生都未必會遭遇的碴里，但即使如此，在通讀了他們的人生之后上真，我感受到的仍舊是他們生活中的溫暖和愛咬腋，如此恬靜的、不亂分寸的流淌在艱難生活的每一天當(dāng)中谷羞。這份溫暖和愛帝火，就是他們對人生的態(tài)度，早已與他們經(jīng)歷什么樣的人湃缎、什么樣的事毫無關(guān)系犀填。

楊絳在書中好幾處都談到，錢鐘書給人的印象是驕傲的嗓违，有時也是呆板木訥的九巡。但是我們也可以從楊絳的話語中明確地感受到，她理解他蹂季，也欣賞他冕广，也許這就是所謂的“靈魂伴侶”吧。越是有精神高度的人偿洁，越難找到能夠理解自己的人撒汉，而錢鐘書和楊絳無疑都是幸福的，因?yàn)樗麄冋业搅艘粋€能夠“看”到自己的人涕滋。

多么想也這樣過一生睬辐。

10

《紙牌屋》

我一直認(rèn)為，文字中蘊(yùn)含著一種強(qiáng)大的力量，以視覺的方式并不能完全展現(xiàn)出來溯饵。這需要在閱讀時侵俗，在那些精彩的文字像閃電一樣照亮讀者的內(nèi)心，激起深刻的共鳴時丰刊，才能感受到的一種震撼隘谣。

紙牌屋，美好易倒啄巧；這本是一場無聲的殺戮寻歧，一個危險的權(quán)利游戲，一幕幕壓抑的勾心斗角棵帽；這本書的作者是英國老資格政壇領(lǐng)袖熄求，邁克爾·道布斯渣玲，一個在政壇摸爬滾打多年的逗概，對政壇有著敏銳嗅覺的，深知政壇運(yùn)作及它的輝煌與丑惡的政治家忘衍。我想正是因?yàn)橛捎谒陨淼慕?jīng)歷逾苫，才把書中的內(nèi)容描寫得活靈活現(xiàn)，不夸張的說法枚钓，可以說把政壇內(nèi)丑惡的一面完整而又客觀地展現(xiàn)出來铅搓，以至于在我們閱讀時，總能感受到這暗中殺機(jī)搀捷。而主人公卻在一次又一次的陰謀后地位逐漸上升星掰，沒有一絲留下的痕跡。

厄克特是黨鞭嫩舟，多年以來都在這個職位策劃著黨派的活動氢烘，看似兢兢業(yè)業(yè)，但他的內(nèi)心卻不甘他的政壇生涯就此為止家厌，在新一屆的選舉之后播玖，他向首相科林格利奇展示自己的內(nèi)閣改組計(jì)劃，想著自己能夠由此登上自己政治的巔峰饭于。但是首相卻有著自己的盤算蜀踏，否決了他的計(jì)劃。而在此掰吕，厄克特心中便種下了他的顛覆計(jì)劃果覆，我想這不是偶然的，所謂不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵殖熟，也許他的內(nèi)心早就有這個想法了局待，取代首相，自己成為首相，而他那老道的表情與多年在政壇里磨礪出來的冷靜使一切都看起來那么不動聲色燎猛。洗牌活動由此開始恋捆。

我尤其喜歡每一章前面的一小段文字，極為短小精煉的語言重绷，卻直指人心沸停，讓我激動不已，久久沉思昭卓。作者曾是撒切爾夫人執(zhí)政期間的英國保守黨副主席愤钾，身居高位、歷經(jīng)起落候醒，也讓他閱盡政壇風(fēng)云能颁。一只生花妙筆更是寫出了人類創(chuàng)造的這只名叫“權(quán)力”的怪獸，是怎樣一步步吞噬著人們的良知倒淫。

25年前寫成的一本書伙菊，今天仍然閃耀著光芒，即使那個時代剛有了互聯(lián)網(wǎng)敌土，而今天我們有了智能手機(jī)镜硕，有了各種新媒體，但是人性又有什么不同呢返干？一出出牌局正在全世界的一個個“紙牌屋”中博弈兴枯，許許多多的厄克特正演繹著不僅相同的故事。

11

《超級符號就是超級創(chuàng)意》

目前公司新立項(xiàng)的項(xiàng)目較多矩欠，新項(xiàng)目便會存在社會認(rèn)知度低财剖，品牌包裝需要進(jìn)一步提升等問題，而《超級符號就是超級創(chuàng)意》這本書曾被讀者評為近期最好的關(guān)于品牌建設(shè)的書癌淮，其作者華杉兄弟在營銷界的地位也是毋庸置疑躺坟。

“華與華方法”從產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品命名该默、產(chǎn)品包裝瞳氓，到品牌傳播、品牌戰(zhàn)略栓袖、企業(yè)戰(zhàn)略匣摘，深入到企業(yè)營銷的各個層面；從日化裹刮、藥品音榜、食品、文具捧弃，到房地產(chǎn)赠叼、工業(yè)園區(qū)擦囊、出版、互聯(lián)網(wǎng)嘴办，“華與華方法”進(jìn)入了當(dāng)今商業(yè)競爭的各個領(lǐng)域瞬场，創(chuàng)造出一個個經(jīng)典案例，例如海底撈涧郊、例如新近崛起的冰雪蜜城贯被、西貝莜面村等等，它們在全國各地的迅速擴(kuò)張妆艘，這里面有不能忽視的華與華公司營銷的力量彤灶。

本書幾乎無入門門檻，是一本非常接地氣的書籍批旺，里面有大量鮮活生動的經(jīng)典案例幌陕，作者知識范圍廣闊，各種形象的比喻汽煮，信手拈來搏熄，閱讀的時候會給人以茅塞頓開之感。

總之逗物，這是一本關(guān)于營銷創(chuàng)意的書搬卒，也是一本指導(dǎo)學(xué)習(xí)工作的方法論的書，值得學(xué)習(xí)和指導(dǎo)實(shí)踐翎卓。

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《管理的實(shí)踐》

《管理的實(shí)踐》提供了觀念、原則和工具摆寄，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識失暴。這本書問市后，不僅在美國一炮而紅微饥，而且在全球各地也都非常成功逗扒，包括在歐洲，拉丁美洲欠橘，尤其在日本更是備受重視矩肩。日本人認(rèn)為這本書的觀念奠定了他們經(jīng)濟(jì)成功與工業(yè)發(fā)展的基石。

德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)肃续，強(qiáng)調(diào)人的理想性黍檩、價值觀及判斷力舷丹，成了組織績效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源窟却。因此，惟有找對人邮偎，擺對位置瞧捌，從旁協(xié)助棵里，才可能有“對”的成果润文。德魯克對人總是以正面（用人之長）評價，對事則是以負(fù)面（高標(biāo)要標(biāo)）評估殿怜，是各類組織惟一最高的指導(dǎo)原則典蝌。

《管理的實(shí)踐》一書即以管理的本質(zhì)切入——就管理者的角色、職務(wù)头谜、功能的認(rèn)知及其未來面臨的挑戰(zhàn)赠法，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘與實(shí)務(wù)乔夯。

全書以“管理企業(yè)砖织、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理的任務(wù)末荐，貫穿整本書的主軸和精髓侧纯，并以八個關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個經(jīng)典的問句以及組織的精神豐富其內(nèi)涵甲脏。

第一部分德魯克先以一個企業(yè)的實(shí)例點(diǎn)出了：我們的事業(yè)是什么眶熬？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么块请？以及企業(yè)的目標(biāo)娜氏、成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分德魯克以福特汽車的故事墩新，闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理贸弥，同時也呈現(xiàn)出組織精神（即企業(yè)文化）的完整性。

第三部分則透過活動海渊、決策與關(guān)系等三項(xiàng)分析绵疲，深入管理的結(jié)構(gòu)、最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)及績效臣疑，同時也說明了五種組織結(jié)構(gòu)之優(yōu)缺點(diǎn)盔憨，與適用的大、中讯沈、小型企業(yè)及其限制條件郁岩。

第四部分德魯克以其“績效為核心的整體觀”，主張雇傭整個人而不是一雙手缺狠，以IBM的故事问慎，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價值，使員工有成就感與滿足感儒老，進(jìn)而創(chuàng)造巔峰績效的組織蝴乔。

第五部分德魯克描述了管理者及其工作、決策及未來的管理者是什么驮樊，尤其一再主張“責(zé)任”的重要性與必要性薇正。

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《攀越巔峰》

一個人的口頭禪可以看出這個人這段時間的思維框架片酝、心理狀態(tài)和情緒，從經(jīng)常性挖腰、反復(fù)性的口頭禪中更能夠看出一個人長期形成的思維慣性雕沿！《攀越巔峰》從五個主要方面來教給讀者如何養(yǎng)成自己的一套執(zhí)行引擎，鍛煉執(zhí)行習(xí)慣猴仑。今日事今日畢审轮，每天進(jìn)步1%，找到執(zhí)行的方法辽俗，形成良好的態(tài)度疾渣，這些都是養(yǎng)成執(zhí)行力的關(guān)鍵。去執(zhí)行才能把想法變成現(xiàn)實(shí)崖飘，去執(zhí)行才能產(chǎn)生結(jié)果榴捡。不管是事業(yè)的成功還是人生的成功，執(zhí)行是關(guān)鍵朱浴。

14

《愛吊圾、金錢和孩子：育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》

這不是教你怎么養(yǎng)孩子的育兒指南，而是一本正經(jīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書翰蠢。但是本書研究的問題卻是育兒项乒，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架去觀察人類在育兒行為上的決策，通過大量的來自不同國家不同年代的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)梁沧，作者得出的結(jié)論是經(jīng)濟(jì)激勵是影響父母選擇教養(yǎng)方式的最大影響因素檀何，除此之外還有風(fēng)俗、文化趁尼、性別和政策埃碱。

所以無論是美國也好還是中國也好，父母們本質(zhì)上沒有太多的差異酥泞，所面對的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一樣的，這也從另一個側(cè)面反映了中國社會正在面臨的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題啃憎。這代孩子注定要過上充滿競爭與挑戰(zhàn)的一生芝囤，這是他們選擇不了的，不過與其說是孩子的競賽辛萍，不如說是父母的競賽悯姊，他們在自己職業(yè)的競技場之外還有一個育兒的競技場，這種壓力是前輩人所不曾經(jīng)歷的贩毕。

15

《一個叫歐維的男人》

歐維悯许。59歲。在他的工作崗位上已經(jīng)奉獻(xiàn)了43年辉阶，性格刻板先壕，講原則瘩扼，脾氣古怪執(zhí)拗，帶著堅(jiān)不可摧的原則垃僚、每天恪守的常規(guī)以及隨時發(fā)飆的脾性在居住的小社區(qū)晃來晃去集绰，指責(zé)鄰居家的狗狗隨便便便，檢查垃圾是否按規(guī)定分類谆棺，將孩子們空地上的隨手亂丟的玩具擺放整齊栽燕，搬動隨意停放的自行車回歸正常位置，詛咒身上掉了毛的喵星人改淑，他被鄰居們背地里稱為“地獄來的惡鄰”碍岔。

就是這樣一個憤怒的恪守常規(guī)的普通鄰家老頭，他決定去死朵夏。

可是死神貌似總是不待見他蔼啦。不愿帶走他…

準(zhǔn)備好了上吊的繩子，那結(jié)實(shí)的勾子在屋子的正中央侍郭，他是那么從容的站在凳子上询吴，在那之前他整理好了儀容，噴了香水亮元，然后把脖子套進(jìn)了繩結(jié)猛计，可不湊巧的是他的新鄰居一家剛剛搬來，男主人帕特里克顯然不善于駕駛帶拖斗的車子撞壞了歐維的郵筒…而這注定是一場人與人之間的迷人相遇爆捞。

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《第五項(xiàng)修煉》

五項(xiàng)修煉是一個有機(jī)的整體奉瘤，其中個人的自我超越是整個學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，它為學(xué)習(xí)型組織提供了最寶貴的人力資源煮甥。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的許多工作最后都依賴于個人的努力盗温，比如改善心智模式、建立共同愿景成肘、系統(tǒng)思考等等卖局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一種組織內(nèi)部的學(xué)習(xí)，它不僅在規(guī)模上超越了個人學(xué)習(xí)双霍，而且在內(nèi)容上完全不同于個體學(xué)習(xí)砚偶。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)既是團(tuán)隊(duì)的活動內(nèi)容，同時又是檢視心智模式洒闸、建立共同愿景的載體和手段染坯。檢視心智模式和建立共同愿景，從時間上看前者針對已形成的“組織記憶”丘逸，是組織從記憶中學(xué)習(xí)的體現(xiàn)单鹿；后者則是對未來生動的描述，它對組織的成長起到牽動作用深纲。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的靈魂仲锄，它提供了一個健全的大腦劲妙，一種完善的思維方式，個人學(xué)習(xí)昼窗、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是趴、檢視心智、建立愿景澄惊，都因?yàn)橛辛讼到y(tǒng)思考的存在而連成一體唆途，共同達(dá)到組織目標(biāo)。

系統(tǒng)思考是一種分析綜合系統(tǒng)內(nèi)外反饋信息掸驱、非線性特征和時滯影響的整體動態(tài)思考方法肛搬。它可以幫助組織以整體的、動態(tài)的而不是局部的毕贼、靜止的觀點(diǎn)看問題温赔，因而為建立學(xué)習(xí)型組織提供了指導(dǎo)思想、原則和技巧鬼癣。系統(tǒng)思考將前四項(xiàng)修煉熔合為一個理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體陶贼。

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《數(shù)據(jù)的本質(zhì)》

未來沒有一家公司，不是數(shù)據(jù)公司待秃。未來沒有一個人拜秧，不是數(shù)據(jù)分析師。大數(shù)據(jù)時代喧囂之后章郁，在大數(shù)據(jù)下半場枉氮，誰參透數(shù)據(jù)的本質(zhì)，誰就能破局稱王暖庄，真正讓數(shù)據(jù)做到從看到用聊替，并將企業(yè)真正轉(zhuǎn)化成一個數(shù)據(jù)公司。

大數(shù)據(jù)的4大本質(zhì)：大數(shù)據(jù)不是獨(dú)奏培廓，二十不斷鏈接惹悄，無處不在的數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)相關(guān)性比數(shù)據(jù)本身更重要肩钠；數(shù)據(jù)流動在于利益俘侠，倫理大數(shù)據(jù)的關(guān)鍵破綻。智能商業(yè)時代數(shù)字經(jīng)濟(jì)引擎搭建之道：數(shù)據(jù)驅(qū)動決策蔬将，數(shù)據(jù)驅(qū)動流程、數(shù)據(jù)驅(qū)動產(chǎn)品央星、數(shù)據(jù)驅(qū)動數(shù)據(jù)霞怀。大數(shù)據(jù)變現(xiàn)的4大風(fēng)口：消費(fèi)金融、大健康莉给、人工智能和數(shù)據(jù)異類毙石。

本書也介紹了馬云如何在管理中用人以及破旋渦廉沮？彭蕾如何鑄成“阿里魂”如何用“腦力、心力徐矩、體力”帶出品牌團(tuán)隊(duì)滞时？沈南鵬如何如何用數(shù)據(jù)思維做決策？曾鳴如何用終局觀做戰(zhàn)略滤灯？杰韋斯岸如何將Big Data內(nèi)化為Me Data坪稽。每一個故事，都將是一段內(nèi)化數(shù)據(jù)的歷程鳞骤。

《數(shù)據(jù)的本質(zhì)》窒百，未來數(shù)據(jù)才是人工智能的源泉！人工智能因大數(shù)據(jù)而生豫尽，但制約人工智能在各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更廣泛利用的篙梢，并不是算法不夠先進(jìn)，而是缺乏高質(zhì)量的數(shù)據(jù)美旧。

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《幸福的方法》

哈佛大學(xué)排名第一的課程渤滞！

作為最受歡迎的哈佛幸福課程圖書版，這本風(fēng)靡全球的暢銷書《幸福的方法》能夠幫助每一個人開啟智慧榴嗅，通過運(yùn)用簡單易行的方法妄呕，達(dá)到幸福的彼岸。

在本書中录肯，作者不僅把人生分為四種類型：忙碌奔波型趴腋、享樂主義型、虛無主義型论咏、感悟幸福型优炬，更深刻地解讀了大多數(shù)人不幸福的深層原因。同時厅贪，作者提出蠢护，只有找到自己的真正使命，激發(fā)出自己的潛力养涮，從事自己真正想做的工作葵硕，體現(xiàn)出自己的核心價值，幸福即在眼前贯吓。

本書能夠引領(lǐng)讀者樹立正確的幸福觀懈凹，實(shí)現(xiàn)個人幸福、家庭幸福悄谐，乃至國民幸福介评。這不僅有助于樹立正確的人生觀、價值觀，也將在宏觀層面上解決“全民焦慮”的大問題们陆，安定民心寒瓦，共創(chuàng)幸福。

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《高效能人士的七個習(xí)慣》

《高效能人士的七個習(xí)慣》為中國商界最經(jīng)典坪仇、最著名的一部培訓(xùn)教材杂腰；世界500強(qiáng)企業(yè)必備培訓(xùn)課程。奧巴馬椅文、克林頓喂很、普京、李開復(fù)雾袱、湯姆?彼得斯恤筛、肯?布蘭佳、世界領(lǐng)導(dǎo)力大師沃倫?本尼斯芹橡、世界潛能大師博恩?崔西毒坛、《一分鐘經(jīng)理》的肯?布蘭佳、世界第一潛能專家安東尼?羅賓林说、華人成功學(xué)權(quán)威陳安之煎殷、《紐約時報》《福布斯》《財富》《商業(yè)周刊》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《哈佛商業(yè)評論》鼎力推薦閱讀。

《高效能人士的七個習(xí)慣》不僅是企業(yè)腿箩、組織機(jī)構(gòu)豪直，更是個人獲得自我提升的人生必修教材。讀者遍及工商業(yè)珠移、政府部門弓乙、軍隊(duì)、學(xué)校以及家庭等各個領(lǐng)域钧惧。改變?nèi)说乃季S方式和行為方式暇韧。這種改變甚至幫助實(shí)現(xiàn)一個國家的強(qiáng)大。

《高效能人士的七個習(xí)慣》精選柯維博士“七個習(xí)慣”的最核心思想和方法浓瞪，為忙碌人士帶來超價值的自我提升體驗(yàn)懈玻。用最少的時間，參透高效能人士的持續(xù)成功之路乾颁。

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《簡單的邏輯學(xué)》

“70后”成為社會工作場所的主流時涂乌，還沒有太多的邏輯問題。然而英岭，隨著“80后”逐漸成為工作大軍的主力湾盒，該問題就明顯地表現(xiàn)出來，幾乎所有的失誤都與邏輯有關(guān)诅妹。尤其是在電視历涝、網(wǎng)絡(luò)普及以后，大眾的邏輯能力更是直線下降。

邏輯學(xué)的主題是清晰高效地思考荧库。它即是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)赵刑。這本書的目的是向讀者介紹邏輯學(xué)的基本原理和技巧分衫。

邏輯學(xué)作為一個整體，是個寬廣般此、深奧蚪战、精彩紛呈的領(lǐng)域。這本書沒有刻板的理論教條铐懊，用很大的篇幅強(qiáng)調(diào)一些簡單的事實(shí)邀桑。本書將邏輯學(xué)分為5個部分，每一章都以前一章的知識為基礎(chǔ)科乎。希望每位伙伴讀這本書時壁畸，能學(xué)習(xí)思考中體會到快樂和滿足。

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《狼道》

多方面對狼道茅茂、人道進(jìn)行詮釋捏萍。你可以從其中找到你最需要的精神力量。狼雖然兇狠空闲，但狼的狠多性格是非常適合人類去學(xué)習(xí)的令杈，可以把一個人鍛煉的非常好。我很喜歡狼身上所存在的韌性碴倾，在是在很多人身上所沒有的逗噩，現(xiàn)在的年輕人經(jīng)不起打擊，一點(diǎn)點(diǎn)小事就會要死要活的跌榔，完全沒有一點(diǎn)任性异雁。在狼身上看不到一絲的后悔之心，為了捕食食物狼可以在一個地方潛伏很久矫户，在獵物沒有到達(dá)攻擊范圍內(nèi)絕對不會有任何的不耐煩片迅。

不管做任何事情，在這件事情沒有做成功之前皆辽，沒有任何人會知道這件事會百分之百的成功或者是失敗柑蛇，而成功與失敗就是只在一念之間，然而這一念就是在狼身上體現(xiàn)的很明顯的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌驱闷。狼的身上有一種桀驁不馴耻台，正是這種桀驁不馴才會讓狼從來不會被獵人或者任何人馴服。狼的心里永遠(yuǎn)沒有這次我失敗了會怎么樣空另，而是永遠(yuǎn)充斥著一種必勝的信念和堅(jiān)韌不拔的信心盆耽，這能使狼產(chǎn)生克服困難的力量。

貝多芬說：“卓越的人有一大優(yōu)點(diǎn)，在不利和艱難的遭遇里百折不撓摄杂“痈溃”就像狼捕獵一樣，這次失敗了就開始準(zhǔn)備下一次析恢。做人也是要如此墨坚，當(dāng)你遇到挫折時，你所要做的就是擁有頑強(qiáng)映挂，用信心和毅力支撐下次的行動泽篮，面對困難和失敗，我們只能以頑強(qiáng)和堅(jiān)韌自勉了柑船。而且只有頑強(qiáng)與堅(jiān)韌才能造就卓越帽撑，才能無往不勝。

你的心態(tài)才能決定你的命運(yùn)鞍时，想要成為強(qiáng)者就一定要有強(qiáng)者的心態(tài)亏拉，。那是一種面對困難和危險時的臨危不亂寸癌，更是一種不達(dá)目的誓不罷休的決心和毅力专筷。你想要成為什么樣的人，你才有可能成為什么樣的人蒸苇。要為了自己的人生而努力磷蛹。

人生的意義就在于去成就自己，所以要定下目標(biāo)然后再去完成它溪烤。追求自己所認(rèn)為的成功味咳，即使自己的實(shí)力與其他人相比會有很大的差距，也永遠(yuǎn)不要退縮檬嘀。我們有可能會被對手打敗而且有很大的幾率會被打敗槽驶，但一定要爬起來；我們可以被對手打敗鸳兽，但一定不能被自己打敗掂铐。一定要保持住自己的強(qiáng)者心態(tài)，要相信總會有一天揍异，我們會撥開烏云見晴天全陨，會成為真正的強(qiáng)者。

失敗是成功的路上必不可少的衷掷，但是時刻的明白失敗其實(shí)是一種心態(tài)辱姨，而不是現(xiàn)實(shí)。我相信在前進(jìn)的路上我一定會失敗戚嗅、一定會跌倒雨涛。但是我也一定會成功枢舶，所做的不過是跌倒了爬起來，爬起來在跌倒替久，然后再爬起來凉泄，就會成功了。

成功的路徑就是跌倒了再爬起來侣肄，再跌倒再爬起來旧困，要記住最后一個動作永遠(yuǎn)是爬起來，爬起來永遠(yuǎn)比跌倒多一次稼锅。那樣你就會成功了。

這個世界永遠(yuǎn)屬于強(qiáng)者僚纷，弱者能得到的只是同情和憐憫矩距，弱者永遠(yuǎn)得不到成功。

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《局外人》

《局外人》形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念怖竭；由于人和世界的分離锥债，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的痊臭，而人對荒誕的世界無能為力哮肚，因此不抱任何希望，對一切事物都無動于衷广匙≡侍耍《局外人》通過塑造莫爾索這個行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象鸦致，充分揭示了這個世界的荒謬性及人與社會的對立狀況潮剪。莫爾索的種種行為看似荒謬，不近人情分唾，實(shí)則正是他用來抗擊這個荒謬世界的武器抗碰。

全書分為兩個部分，第一部分從莫爾索的母親去世開始绽乔，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止弧蝇，是按時間順序敘述的故事。這種敘述毫無抒情的意味折砸，而只是莫爾索內(nèi)心自發(fā)意識的流露看疗，因而他敘述的接二連三的事件、對話鞍爱、姿勢和感覺之間似乎沒有必然的聯(lián)系鹃觉，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢和語言在他看來都是沒有意義的睹逃，是不可理解的盗扇。確實(shí)的存在便是大海祷肯、陽光，而大自然卻壓倒了他疗隶，使他莫名其妙地殺了人佑笋。在第二部分里，牢房代替了大海斑鼻，社會的意識代替了莫爾索自發(fā)的意識蒋纬。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來的形象：即把始終認(rèn)為自己無罪坚弱、對一切都毫不在乎的莫爾索硬說成一個冷酷無情蜀备、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件荒叶，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起碾阁。

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《刻意練習(xí)—如何從新手到大師》

最早聽到這本書是在五一勞動競賽期間，馬峰老師在做培訓(xùn)講課的時候有提到過些楣。后來出于好奇閱讀了這本成功學(xué)的書籍脂凶。書中提出了超越一萬小時也是定律的規(guī)則—刻意練習(xí)。一萬小時定律也是在接觸到這本書之后才了解到的一個成功學(xué)名詞愁茁。書中用一個個活生生例子告訴了我們很多很實(shí)用的道理蚕钦，杰出不是一種天賦，而是一種技巧鹅很。我們唯有在生活中實(shí)踐刻意練習(xí)嘶居，加以應(yīng)用，并且有目的的練習(xí)相關(guān)的能力道宅，走出自己的舒適區(qū)食听，讓練習(xí)變成日常生活的一部分，這才是正確的刻意練習(xí)污茵，才是從新手走向大師的道路樱报。正確的練習(xí)需要我們不滿足于足夠好，要一直追求非常好泞当，同時也需要有好的導(dǎo)師迹蛤、有目標(biāo)、有反饋襟士，這樣我們才能樹立良好的生活和工作習(xí)慣盗飒，不斷學(xué)習(xí)，探索新的領(lǐng)域陋桂，走向成功逆趣。