? ? ? ? 古代城市的出現(xiàn)或者說(shuō)古代的城市威兜，和現(xiàn)在的觀念劃分有很大差別，一定程度上喂窟，所謂的“城市”并不是“城市”测暗。小學(xué)時(shí)耳熟能詳?shù)脑?shī)《蠶婦》里說(shuō)到“昨夜入城市，歸來(lái)淚滿襟磨澡，遍身羅綺者碗啄，不是養(yǎng)蠶人”，這是宋人張愈的詩(shī)稳摄，我們可以看到他的詩(shī)中出現(xiàn)了“城市”一詞稚字，但我們要清楚，古人單字為詞厦酬，所謂的“城市”只是所謂的城中市胆描，“市”者，買(mǎi)賣(mài)是也仗阅。所以袄友，以現(xiàn)代人的觀念看古代城市-----非農(nóng)人口，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的聚居區(qū)便很不合理霹菊，這點(diǎn)是首先要說(shuō)明的剧蚣。一定程度上，古代所謂的城市旋廷，圍于城墻以內(nèi)即可鸠按，所以特地選了唐代長(zhǎng)安來(lái)談?wù)勊慕ㄔO(shè)與特點(diǎn)。
? ? ? ? 和很多先發(fā)展再建城的城市不同饶碘，唐代長(zhǎng)安是所謂的平地起城目尖，它是在空地上規(guī)劃設(shè)計(jì)后建設(shè)的，而設(shè)計(jì)師就是赫赫有名的宇文愷扎运，其建筑師是工部尚書(shū)閻立德瑟曲。根據(jù)記載饮戳，隋文帝開(kāi)皇二年，長(zhǎng)安城開(kāi)始修建洞拨，到了唐高宗時(shí)扯罐，最外圍的城墻才完全建成。隋代起初長(zhǎng)安城叫做“大興”烦衣，唐朝建國(guó)后改名長(zhǎng)安歹河，后來(lái)遷都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)作為東都花吟，所以長(zhǎng)安也叫做“西京”秸歧。
? ? ? ? 從整體來(lái)看，長(zhǎng)安城是典型的方形城衅澈，這是“天圓地方”的宇宙觀使然键菱。長(zhǎng)安城由“宮城”，“皇城”和外郭城構(gòu)成今布【福“宮城”供皇帝及其親屬居住，“皇城”是政府和官員辦公的地方险耀。從布局上來(lái)看弄喘，”宮城”居于正北，取《論語(yǔ)?為政第二》 ：“為政以德甩牺，譬如北辰蘑志，居其所而眾星共之，“宮城”由“太極宮”贬派，“東宮”急但，“掖庭宮”組成，唐高宗時(shí)搞乏，新修了東北角的（方形布局外）的大明宮波桩，這點(diǎn)不做考慮∏攵兀”宮城”城門(mén)數(shù)量較多镐躲，每個(gè)城門(mén)都是五個(gè)門(mén)洞，這是等級(jí)觀念的必然侍筛。
? ? ? ? ?我印象最深刻的地方便是“皇城”萤皂， “皇城”給人最大的感覺(jué)就像是現(xiàn)在的便民行政大廳，和現(xiàn)在將所有行政部門(mén)的窗口放在一起不同的是匣椰，“皇城”將唐朝所有的行政部門(mén)修建在一起裆熙，三省（尚書(shū)省，門(mén)下省入录，中書(shū)矢虬隆），太常寺僚稿，太仆寺凡桥，鴻臚寺，宗廟等四十多個(gè)行政機(jī)構(gòu)統(tǒng)統(tǒng)放在一起贫奠，其辦公效率便顯得十分高效唬血，但一定程度上有一定威脅望蜡，據(jù)說(shuō)深夜幾乎全空無(wú)人唤崭，這就扯到安保問(wèn)題了，想必古人應(yīng)該也有解決之道脖律。和“宮城”相同的是，“皇城”也有自己的城墻，但每個(gè)城門(mén)的門(mén)洞規(guī)模只是三個(gè)殊校，尊王之道立即就體現(xiàn)出來(lái)了肢预。
? ? ? 根據(jù)統(tǒng)計(jì)，作為皇宮和行政區(qū)的“宮城”和“皇城”僅占長(zhǎng)安城總面積的15% 左右微姊，而長(zhǎng)安城規(guī)模大概在80平方千米左右酸茴，外郭城作為唐代長(zhǎng)安城的最大的部分，其特點(diǎn)更是十分明顯兢交。首先它是由“坊”和“市”組成的薪捍，其功能類(lèi)似于今天的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，“市”主要是“東市”和“西市”組成配喳，而每個(gè)“市”又分成井田式的方區(qū)酪穿，夜晚有宵禁∏绻“坊”的數(shù)量很多被济，據(jù)統(tǒng)計(jì)在108---110左右，根據(jù)記載涧团，坊墻嚴(yán)禁開(kāi)洞設(shè)市店只磷，應(yīng)該也是便于管理的需要。值得考慮的是泌绣，長(zhǎng)安城建成后有幾個(gè)坊只是平地钮追，僅僅是被圈在規(guī)則區(qū)域內(nèi)，這樣的處理方式很是有趣赞别。
? ? ? 唐代佛興畏陕，所以長(zhǎng)安城很大的特點(diǎn)便是佛教寺廟眾多，少數(shù)國(guó)家級(jí)的寺廟甚至占了整個(gè)坊仿滔，據(jù)記載當(dāng)時(shí)寺廟近百座惠毁，而作為本土宗教的道教也就僅僅十幾座而已犹芹。同時(shí)，唐代的長(zhǎng)安是一所“全球化”的都市鞠绰，各地的客商宗教聚集腰埂，其中不乏少有其他的宗教，比如以拜火聞名的“祆教”也在長(zhǎng)安建有寺廟蜈膨。
? ? ? 唐代長(zhǎng)安有九條南北方向的大街屿笼，十二條東西方向的大街，很多街道的名稱(chēng)我們今天依然在使用翁巍，比如朱雀大街驴一。總體而言灶壶，長(zhǎng)安城這樣分割肝断，既工整，又便于管理驰凛，考慮了人和環(huán)境胸懈，任何社會(huì)，人和等級(jí)的方方面面恰响，布局合理同時(shí)使建筑風(fēng)格獨(dú)具特色趣钱，實(shí)在是古代建筑中的典范，所以才會(huì)有“山河千里國(guó)胚宦，城闕九重門(mén)”的贊嘆吧首有！
