縱然浮世如朝露，亦然不枉活此生。
一提到太宰治馋评，許多人都說他“喪”留特。可太宰治真的喪嗎蒙兰？
的確扳抽，他一生經(jīng)歷了五次自殺，似乎對于“死亡”有著超乎常人的執(zhí)著，在《虛構(gòu)的彷徨》中他也說：“我覺得人有選擇生的權(quán)力艾凯，也有選擇死的權(quán)力恃泪「夥牵”
但他在喪的同時(shí)依舊熱愛生活篱昔，對人生也充滿了眷戀穗椅，在《晚年》中也寫下過：“想著不如一了百了袍镀。可今年正月從別人那里拿到了一套和服撑刺。麻質(zhì)寂诱，鼠灰色細(xì)條紋花色念颈。是適合夏天的衣服。所以還是先活到夏天吧谍夭。”
所以鸣皂，與其說他“喪”被啼，不如說他只是不愿在濁世中茍且咳促，也無力無心與現(xiàn)實(shí)調(diào)和轴术，唯有把“希望”嵌入作品之中凭峡，《維庸之妻》的妻子以及《斜陽》的和子便是如此癞志。
然而不同于前兩篇的“向死而生”秉宿，太宰治的另一篇作品《潘多拉之匣》便是不可多得的沒有死亡的陰影隔崎，始終帶有希望的光芒的作品。
《潘多拉之匣》發(fā)表于1946年，是一篇書信體小說值桩。據(jù)太宰治介紹，這篇小說是根據(jù)年少的朋友木村莊助的日記改寫而成澜建。講述了一位患有肺結(jié)核的富家公子，從一開始自暴自棄呼伸，到日本投降后幡然醒悟，最后進(jìn)入“健康道場”療養(yǎng)之時(shí)所發(fā)生的一些瑣事蛔翅。
書中除了短暫的自怨自艾笋轨，主人“云雀”全程都在向往著未來。其中最為人津津樂道的赊淑，便是他在療養(yǎng)院的兩個(gè)女孩：穩(wěn)重又溫柔的竹姑娘與活潑又可愛的麻兒爵政，這二人間不停的愛情選擇。
該作品雖然與其他的太宰治作品相比陶缺，無論是寫作手法還是知名度都很欠缺钾挟。但是在這篇青春小說的背后，在云雀的愛情抉擇的背后饱岸，在這個(gè)特殊的療養(yǎng)院背后掺出，同樣隱藏著不一樣的隱喻徽千。
人人都愛的“傳統(tǒng)女性”——竹姑娘，最后卻不得不嫁做他婦
“她非常有眼力見汤锨，動作麻利双抽，三下五除二地就干完了活兒，‘簡直就是日本第一老婆闲礼‰剐冢’”
書中的竹姑娘非常符合傳統(tǒng)日本女性的形象，在她的身上集結(jié)了所有日本傳統(tǒng)女性的美好品德位仁。
她是所有護(hù)士中最有人氣的一位女孩，個(gè)頭高挑方椎，大大的眼睛聂抢，一笑起來眼角上挑，牙齒雪白棠众，是一個(gè)十足的美女琳疏。
除此之外，竹姑娘還非常的勤快闸拿，每次都三下五除二的完成手中的工作空盼。場中的人們都稱贊她：“那孩子的母親肯定是個(gè)特別能干的女人⌒禄纾”
她似乎繼承了來自母親的優(yōu)良傳統(tǒng)揽趾，穩(wěn)重與溫柔之下，是一顆有條不紊的內(nèi)心苛骨。她默默忍受著周圍的一切篱瞎，甚至連對心愛男孩的愛都不敢追求。
她只會偷偷給自己心愛的云雀多盛一碗飯痒芝，會偷偷贈送可愛的藤娘俐筋，會在擦身的時(shí)候細(xì)心體貼。她對于愛的表達(dá)是隱晦和內(nèi)斂的严衬，直到最后嫁人的時(shí)候才表露心意澄者。
其實(shí)不難看出，太宰治一如既往地把對女性的情感寄托在了作品之中请琳，竹姑娘便是他心中美好女性的向往粱挡。
“在那個(gè)盥洗室昏暗的藍(lán)色燈泡下，在那個(gè)黎明前的異樣氛圍的黑暗中俄精，獨(dú)自一人悄悄擦地板時(shí)的竹姑娘抱怔，可以說美得令人震撼∴值梗”
這位像母親般溫柔包容的女子屈留，在他心里是神圣而美好的象征局冰。所以，才會在主人公見到凌晨擦地的竹姑娘時(shí)灌危，內(nèi)心變得清澈而透明康二，因?yàn)樗雅缘那f嚴(yán)之美寫進(jìn)了竹姑娘身體里。
而竹姑娘所代表的正是太宰治前半生所處的舊社會盛世勇蝙，那些曾經(jīng)的輝煌讓他心中填滿熱愛沫勿，也不允許自己有半點(diǎn)污穢思想。
然而味混，雖然懷念和不舍产雹，但是一切終究要離開。在故事的最后翁锡，因?yàn)樗膫鹘y(tǒng)思想讓她不能忤逆父母蔓挖，她不能主宰自己的命運(yùn)，只能在父親的逼迫下嫁給了“健康道場”的場主馆衔。在離開療養(yǎng)院前瘟判，竹姑娘最后一次給云雀擦拭身體，來了一場告別角溃。
“原諒我吧拷获。”
我感到這句話里减细，包含了竹姑娘內(nèi)心的所有感情匆瓜。
“真不像話∥打颍”
我覺得這句話里陕壹，也包含了我所有的感情。
“謝謝了树埠】饭荩”
這就算和解了，我發(fā)自內(nèi)心地祝福竹姑娘能夠幸福怎憋。
也許又碌，云雀與竹姑娘的告別預(yù)示著自己與舊時(shí)代的告別，太宰治用云雀的聲音表達(dá)自己對新的理想社會的期待绊袋。因?yàn)樾聲r(shí)代的帷幕已經(jīng)拉開毕匀，而且是他們未曾經(jīng)歷過的嶄新的時(shí)代，他們把熱愛放在心里癌别，然后迎接新的生活皂岔。
活潑多情的“新女性”——麻兒，一直陪在云雀身邊不離不棄
“我每次見到她展姐，簡直就和杉田玄白第一次翻開洋文書籍時(shí)的心情一模一樣——猶如乘著一艘沒有船舵的船出海躁垛，在汪洋之中無所依靠剖毯，只能傻呆呆地隨波逐流〗坦荩”
活潑可愛又多情的麻兒逊谋，就猶如他的名字一樣，像一個(gè)小麻雀土铺，每天都是歡呼雀躍胶滋。她動不動就笑，一笑起來就露出閃閃發(fā)光的金牙悲敷，就好像老是想笑使勁憋著不笑似的究恤，給人十足的感染力。
然而這樣可愛的女孩子后德，在書中的卻一改日本女性的傳統(tǒng)模樣部宿。她仿佛從來不會好好干活，每次都是敷衍了事探遵，然后與屋子里的男性患者玩鬧窟赏，甚至偷偷在盥洗室與云雀說在當(dāng)時(shí)社會聽上去十分曖昧輕佻的話妓柜。
“昨夜箱季，月亮特別好，我睡不著覺棍掐，就到院子里來了藏雏。看見云雀枕邊的窗簾沒有拉嚴(yán)實(shí)作煌，我就偷看了你一下掘殴，你知道嗎？云雀在月光下粟誓，含著笑睡覺的樣子好美啊奏寨。云雀，你說該怎么辦呀鹰服？”
與竹姑娘的傳統(tǒng)與單純不同病瞳，麻兒是神秘的，讓人琢磨不透的悲酷。也不同于竹姑娘的內(nèi)斂與穩(wěn)重套菜，麻兒無時(shí)無刻都展現(xiàn)著對云雀的喜愛之情。
她會特意給云雀買不同的禮物设易，會把私人的信件交給他閱讀逗柴，會埋怨云雀的冷淡，會抱怨好久沒給云雀擦身顿肺，也會撒嬌想送給云雀精心挑選的禮物戏溺。
所以渣蜗，盡管云雀在一開始不喜歡麻兒，但是仍舊說：“我還是對這位有些神秘的麻兒最感興趣”于购。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)百廢待興之下袍睡，一切新生力量對于他們來說都是神秘的。此時(shí)的日本就是沒有依靠隨波逐流的船兒肋僧，麻兒就是那未知的新世界斑胜，雖然容易讓人心生畏懼，但也讓人隱約含著些許期待嫌吠。
“……透明般無欲之美的女性止潘。她也是我們的同伴。委身于新造的大船辫诅，天真無邪地輕盈地乘坐命運(yùn)的航船前進(jìn)凭戴，輕微的‘希望’之風(fēng)吹拂著臉頰】话“
盡管社會的浪潮一波接一波打在航行的希望之船上么夫，但直到最后，猶如社會的變革后產(chǎn)生光芒的麻兒肤视，仍舊不離不棄的陪在云雀身邊档痪。
在麻兒身上，太宰治寄托了對新時(shí)代女性的謳歌之情邢滑。她代表著新傳統(tǒng)腐螟，新社會，以及一切新生的力量困后。
她敢于挑戰(zhàn)權(quán)威乐纸，敢于追求夢想與愛情，她雖然弱小摇予，但是仍舊用自己的力量感染身邊的人們汽绢，給人們新的希望。
自詡新生的云雀侧戴，在愛情的抉擇背后宁昭，是對新舊交替的不舍與期待
“我仿佛踏入另外一個(gè)世界，又恍惚乘上了一艘搖搖晃晃的大船救鲤，等我猛然清醒過來時(shí)久窟，已經(jīng)不再是過去的我了”静”
與太宰治以往的小說人物相似斥扛，開始的云雀是頹廢的邊緣人，是社會的討好者。他有著同太宰治一樣的“罪意識”稀颁，認(rèn)為自己的病情給家中添了諸多麻煩芬失，認(rèn)為自己的存在是多余和累贅。
但是不同于《人間失格》中的大庭葉藏匾灶，不同于《斜陽》中的直治棱烂，不同于《維庸之妻》的丈夫，太宰治讓云雀重獲新生阶女。在日本無條件投降后颊糜，云雀幡然醒悟，并積極配合治療秃踩。這也是太宰治作品中為數(shù)不多的自我覺醒的男性角色衬鱼。
然而，書中的云雀雖然時(shí)時(shí)把新思想放在嘴邊憔杨，以新男性自詡鸟赫，但內(nèi)心十分掙扎。他在兩個(gè)女孩的愛情之間不斷徘徊消别。明明一開始鐘意竹姑娘抛蚤，但是卻不肯承認(rèn)，默默逃避這份愛意寻狂，強(qiáng)迫自己喜歡麻兒岁经。甚至在給好友的信件中，也一直表達(dá)自己對竹姑娘的厭棄荆虱，刻意展現(xiàn)自己對麻兒的喜愛蒿偎。
從云雀對竹姑娘和麻兒的選擇之中朽们，我們可以看出云雀對新舊交替的不舍與期待怀读。由于舊的時(shí)代一去不復(fù)返，云雀被迫接受新的秩序骑脱，雖然茫然菜枷，但也明白過去的終究是過去了。只是心中仍舊對以前傳統(tǒng)舊的輝煌有著不舍的心里叁丧，他在迎接新的生活的同時(shí)為未知充滿了不安與期待啤誊。
云雀內(nèi)心的掙扎在一定程度上代表著當(dāng)時(shí)社會上人們的掙扎狀態(tài)。他們隱藏與逃避自己對舊時(shí)代的不舍拥娄，迫不及待的想要迎接新生蚊锹。
但是一味地逃避就會忘記嗎？
顯然不是稚瘾，因?yàn)槿祟愋闹械母星槭菬o論如何都無法掩飾和逃避的牡昆。云雀最終還是給好友寫信承認(rèn)自己愛的是竹姑娘，也承認(rèn)在信里拼命說竹姑娘的壞話是故意為之摊欠。
但是竹姑娘最后還是離開了他丢烘，痛苦之余他開始認(rèn)真審視陪在身邊的麻兒柱宦。
“現(xiàn)在我看到的女性的面孔幾乎都同樣透著麻兒那樣無欲而透明的美。女性變得更像女性了播瞳，但是掸刊，并不是回到了戰(zhàn)前那樣的女性，而是成為超越了戰(zhàn)爭痛苦后的“新女性”赢乓∮遣啵”
最后，云雀終于勇敢面對自己的真實(shí)情感牌芋，心愛的竹姑娘遵從父命嫁作他人后苍柏，在心里給予默默地祝福與告別。
與此同時(shí)姜贡，他在麻兒身上發(fā)現(xiàn)了來自新時(shí)代的希望之光试吁，此時(shí)的他已經(jīng)可以冷靜地面對任何苦難，也決心不會逃避楼咳，迎接真正的重生熄捍。這便是他最后的選擇。
《潘多拉之匣》是太宰文學(xué)中的潘多拉魔盒母怜，而小說中的“健康道場”是日本戰(zhàn)后的潘多拉魔盒余耽，它們都含有相同的關(guān)鍵詞——希望
希臘神話中，宙斯用黏土做了個(gè)女人潘多拉送給人類苹熏，作為對普羅米修斯盜火的懲罰碟贾，潘多拉來到人間后，出于好奇打開宙斯讓她帶來的魔盒轨域，于是貪婪袱耽、虛無、誹謗干发、嫉妒朱巨、痛苦等邪惡通通被釋放出來，當(dāng)她趕緊蓋上盒子時(shí)枉长，里面只剩下了“希望”冀续。
一直以來潘多拉的魔盒一直象征了不幸與災(zāi)難，然而這篇小說似乎有更深一層的隱喻必峰，那就是無論生活中遇到多少不幸洪唐，至少還有“希望”存在。
太宰治把自己的靈魂擺進(jìn)每一部作品吼蚁，只不過《潘多拉之匣》與以往他頹廢死亡的風(fēng)格不同凭需，小說的主人公向往新的生活，積極面對治療，對于自己的病始終抱著樂觀的態(tài)度功炮。即使經(jīng)過短暫掙扎溅潜，但最后終于告別心中的執(zhí)念，開始迎接新的生活薪伏，也寄托了自己在戰(zhàn)后廢墟上萌生的對未來的憧憬滚澜。
他借云雀之口，將苦悶的心緒用詼諧幽默的筆法寫出嫁怀，處處洋溢著積極樂觀的氛圍设捐，也讓人感受著青春的美好。
可以說塘淑，《潘多拉之匣》是一部實(shí)打?qū)嵉那啻盒≌f萝招。也是太宰治作品中的潘多拉的魔盒，是一部充滿希望的作品存捺。
而在這部充滿希望的作品之中槐沼，太宰治也建立了一個(gè)日本社會的“潘多拉之匣”。
“為應(yīng)對戰(zhàn)爭中糧食和藥品的不足捌治，發(fā)明了獨(dú)特的與疾病抗?fàn)幏ǜ诠常?lì)了許多入院患者⌒び停總之兼吓，這是一所奇妙的醫(yī)院∩梗”
日本的戰(zhàn)敗视搏，使得人們心里都籠著一層陰影，對于未來迷茫县袱，使得他們不知所措浑娜，悲觀死亡的氣息肆意圍繞。
而書中的“健康修道場”卻成為一座為社會治病的地方显拳。這里沒有嫉妒棚愤，沒有虛妄搓萧，沒有貪婪杂数，沒有誹謗……似乎正如云雀感嘆的：“在日本處于悲憤、反省和憂郁的時(shí)期里瘸洛，只有我周圍的氣氛太過悠閑而愉快了揍移。”
這里雖然聚集著各色人群反肋，有大詩人那伐，有歌手，有泥瓦匠……雖然他們對于重生的看法不盡相同，雖然每天聽著速報(bào)惶惶度日罕邀，但是他們?nèi)耘f對待別人親切樂觀畅形，每個(gè)人都用“加把勁啊诉探！”“好嘞日熬！”鼓舞彼此，所有人都討論的是如何振興祖國肾胯，如何實(shí)現(xiàn)夢想竖席。
可以說，這個(gè)叫做“健康道場”的療養(yǎng)院敬肚，是太宰治理想社會的模樣毕荐。
因?yàn)樾碌臅r(shí)代的確已經(jīng)到來，它像羽衣般輕盈艳馒，又像潺潺流過的溪流一般清澈見底憎亚。他們就宛如在大海上初次航行的大船，沒有人知道他將駛向何處弄慰，會行駛多遠(yuǎn)虽填。但是，歷史的齒輪滾滾向前曹动，他們唯有微笑面對斋日，然后揚(yáng)帆起航。
這也許就是太宰治想表達(dá)的宗旨墓陈，那就是：人生還是有希望恶守。
寫在最后
“我們的微笑，由來于那顆躺在潘多拉之匣一角的小石子贡必。對于和死亡毗鄰而居的人而言兔港，比起生死的問題來，一朵花的微笑更能銘記于心仔拟∩婪”
與一些文學(xué)家以拯救者自居，俯瞰眾生不同利花，太宰治對人世間總是飽含溫情科侈，也能夠欣賞人世間的種種美好。
在《潘多拉之匣》中他把潘多拉關(guān)在魔盒之中的“希望”比喻為藤蔓的伸展炒事，有著超越意識的天然的向日性臀栈。
雖然他也不知道今后祖國的命運(yùn)該何去何從，也不知道改革的道路將通向何方挠乳。但是他始終相信权薯，只有默默前行姑躲，邁著不快也不慢的步子勇往直前就可以到達(dá)彼岸。
就猶如那些蔓延伸展的藤蔓一般盟蚣，它們伸展的前方都灑滿了陽光黍析，那就是——希望之光。
參考資料：
《潘多拉之匣》太宰治 著 竺家榮 譯
圖|網(wǎng)絡(luò)
