頭身分離的圖像范式還可能有另一個(gè)作用寇甸。003提到人類直立獲得的圖像能容納更多事物的連接，視野里多出了許多連接線和接合部。但這種視覺接受到的重新連接的事物樣子與身體接觸到的事物是不一致的挑庶，可以說(shuō)出現(xiàn)了錯(cuò)誤。而智人創(chuàng)造的圖像软能，接收了這些多樣性的連接迎捺，更重要的是接受了多樣性犯下的錯(cuò)誤。人類的圖像認(rèn)可了多樣性犯下的錯(cuò)乃是一種存在和權(quán)力查排。
有些圖像凳枝、有些冒險(xiǎn)未必是為了獲得什么戰(zhàn)利品，而是有一個(gè)機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)自己。
人類獲得新視角的機(jī)會(huì)第一次來(lái)自直立岖瑰，第二次來(lái)自遠(yuǎn)航叛买。大約45000年前在印度尼西亞出現(xiàn)了第一個(gè)能航海的智人社會(huì)。從近海到遠(yuǎn)洋蹋订，人類第一次通過(guò)大航海抵達(dá)了澳大利亞率挣。這啟動(dòng)了智人的地理探索模式。
人類的先驅(qū)在新大陸上做了什么露戒？根據(jù)生物學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)椒功，在人類登陸澳大利亞后的幾千年里，當(dāng)?shù)?4種體重在50公斤以上的動(dòng)物中智什，有23種滅絕动漾，還有許多小型動(dòng)物也消失了。如果有衛(wèi)星跟蹤拍攝這段時(shí)間陸地物種的變遷荠锭，可以壓縮成三張圖像旱眯。第一張圖上分布著豐富的物種，多種大型動(dòng)物节沦，沒有一個(gè)人键思。第二張圖上能看到一二具人骨，幾支竹矛甫贯，顯示出有智人來(lái)到了此地吼鳞。而到了第三張圖，俯瞰地面上只剩下人類叫搁，而僅存的少數(shù)動(dòng)物擠在狹小的諾亞方舟里赔桌。
這三張?zhí)找暯窍碌镍B瞰圖，恰好呼應(yīng)了早期智人創(chuàng)造圖像的三個(gè)階段的特征渴逻。在農(nóng)業(yè)革命以前疾党，采獵者的圖像是出現(xiàn)在自然環(huán)境的洞窟石壁，內(nèi)容是大型動(dòng)物惨奕、猛獸雪位，零星地出現(xiàn)一個(gè)人的輪廓或者手印。農(nóng)業(yè)革命之后的圖像梨撞，是固定在人類建造的神廟和墓葬里雹洗，內(nèi)容是人與動(dòng)物、食物和神的關(guān)系卧波；此時(shí)石窟壁畫才開始以人為主角时肿，而且采用面部全側(cè)像和身體正面像，這是一種混合視點(diǎn)港粱，能保證同時(shí)清楚的面部輪廓和完整的四肢螃成。這種視點(diǎn)與采獵智人描繪動(dòng)物的方式是一致的。這時(shí)期出現(xiàn)的動(dòng)物形象主要是作為食物的紅鹿，被人類圍獵寸宏，可以確定圖像是狩獵主題宁炫。到了科技和人文主義興起后，圖像中人成為唯一的對(duì)象击吱，絕對(duì)中心淋淀，其他元素都是圍繞著人的目的篩選和布置。
人類看到的世界越大覆醇，留在圖像的其他物種卻越少朵纷，最后只能看見自己。我們犯下了錯(cuò)永脓。但是人類不能通過(guò)承認(rèn)自己犯錯(cuò)來(lái)顯示和獲得權(quán)威袍辞，所以需要用知識(shí)、用進(jìn)步常摧、用福祉來(lái)蒙住錯(cuò)誤搅吁。但是圖像接受錯(cuò)誤，給予人重寫過(guò)去的可能性落午，它能使犯錯(cuò)成為一種權(quán)力谎懦。
歷史只收容能留下圖像的人溃斋。
