在古代晴股，男人是社會的主流，女人是男人的附庸肺魁，在整個社會認(rèn)知都畸形變態(tài)的情況下电湘，女人只是傳宗接代和供男人玩樂的工具，社會地位極端低下鹅经！女人可以是男人一件心愛的玩物寂呛，但絕對不能是一個具備完整人格和尊嚴(yán)、可以被尊重的社會個體瘾晃。
在那個時代贷痪，男人可以互贈妻妾來交流自己的友誼和利益，為了利益而輕易殺掉妻妾的也不在少數(shù)蹦误。今天我們就來說一說在那個畸形的社會形態(tài)下劫拢，依靠殺妻而名垂青史的三個人渣！
一胖缤、吳起
吳起是戰(zhàn)國初期著名的軍事家尚镰、政治家、改革家哪廓，是兵家代表人物之一狗唉，曾經(jīng)在魯國、魏國涡真、楚國都做過官分俯。無論是作為武將還是作為治世能臣，吳起都算的上一流哆料，然而在個人私德上吳起卻飽受詬病缸剪，因為他曾經(jīng)為了求官而親手殺了自己的妻子！
吳起殺妻求將
那時候吳起還是一個無名小卒东亦，雖然學(xué)得了一身本領(lǐng)杏节，卻始終沒有機(jī)會得到重用。當(dāng)時齊國攻打魯國典阵，魯國國君聽說吳起善于用兵奋渔，想起用吳起為將，但是吳起的妻子卻是齊國人壮啊，這讓魯國國君有些擔(dān)憂嫉鲸，一直猶豫不決。而吳起一心想飛黃騰達(dá)歹啼，眼看這難得的機(jī)會來了玄渗，哪能因為自己的妻子是齊國人就讓機(jī)會輕易溜掉座菠？于是他殺了自己的妻子，向魯國國君表明了忠心藤树，最終被國君任用浴滴，得到了施展才華的機(jī)會。
點評：為了求官而殺妻也榄，無情無義巡莹，唯利是圖司志，毫無疑問的人渣甜紫。
吳起
二、平原君趙勝
平原君趙勝是大名鼎鼎的“戰(zhàn)國四公子”之一骂远，以善于養(yǎng)“士”而著稱囚霸，有門客數(shù)千人。在趙惠文王和孝成王時期都擔(dān)任過宰相激才，也是歷史上赫赫有名的一號人物拓型。平原君殺妻不為別的，只為獲得門客的認(rèn)可和歸附瘸恼。
平原君家有座高樓面對著下面的民宅劣挫，民宅中住了一個跛子，跛子時常一瘸一拐的外出打水东帅，被平原君的侍妾看到了压固，便忍不住笑了幾聲。于是這個跛子就找上平原君家里靠闭，要求平原君把這個侍妾的人頭交給他帐我，起初平原君不以為意，笑著答應(yīng)了愧膀，卻沒有付諸行動拦键，在他看來一個美麗的侍妾怎能說殺就殺呢？然而后來平原君的門客們卻紛紛離開了檩淋，平原君覺得十分奇怪芬为，一個門客告訴他說：“因為你不愿意殺那個侍妾，大家認(rèn)為你好色而輕視士人蟀悦，所以紛紛離去媚朦。”平原君聽后熬芜，二話不說莲镣，便砍下了侍妾的頭，親自登門給跛子道歉涎拉，作秀給離開的所謂“士人”看瑞侮，從此以后的圆，門客們便陸續(xù)回來了。
點評：一個跛子被人笑了兩聲半火，便要這個人死越妈，這心理變態(tài)得有多可怕？更可怕的是所謂的門客“士人”卻把這種變態(tài)的要求視為理所當(dāng)然钮糖，趙勝也“從善如流”梅掠，殺人如麻，視妻妾如物件店归，這一群人都稱得上是人渣阎抒。
平原君趙勝
三、張巡
張巡是唐玄宗開元末年的進(jìn)士消痛，曾經(jīng)做過清河縣令和真源縣令且叁，安史之亂的時候，張巡起兵守雍丘秩伞，抵抗叛軍逞带。曾經(jīng)在無糧草無援兵的情況下死守睢陽數(shù)月，有效阻遏了叛軍南犯之勢纱新，保障了唐朝東南的安全展氓。最終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害脸爱。死后獲贈揚州大都督遇汞、鄧國公。
張巡祠
說起張巡阅羹，可能大家不是那么熟悉勺疼，然而他殺妻的殘忍故事或許很多人都聽過。
在死守睢陽的時候捏鱼，因為糧草斷絕执庐，起初守軍殺馬為食僧凰，馬吃光后就吃老鼠倦微、麻雀猾骡，后來連弓箭上的皮都被吃光了翅阵。在吃無可吃的情況下，張巡想出了一個慘絕人寰的主意——吃人淑倾！為了起到身先士卒的作用上煤，張巡首先就殺了自己的愛妾給士兵充饑郎哭，表現(xiàn)了自己的“大公無私”藏斩。這個頭一開躏结，整個睢陽吃人就合法化了，守軍首先吃女人和老人小孩狰域，然后再吃病殘無力的士卒媳拴，守城幾個月黄橘，總共吃了三萬多人！城破的時候屈溉，一個六萬人的睢陽城只剩下了幾百人塞关！
張巡
點評：直到現(xiàn)在，很多人都認(rèn)為張巡是英雄子巾，有節(jié)義帆赢，守住了大唐江山，打擊了叛軍线梗，然而在我看來椰于，靠吃自己的愛妾和老弱病殘來換取的節(jié)義真的是節(jié)義嗎？人之所以為人缠导，是因為有人性廉羔，人性的偉大在于對弱小的同情和保護(hù)溉痢，而不是付出一切代價對一個帝王的死忠僻造，如果一個人連人性都沒有了，那跟畜生有什么區(qū)別孩饼？
