于浩瀚書海中拾得一本自己感興趣的書在我看來(lái)并非是一件易事彤悔。天生喜歡黑色噪服，神秘又莊重。人都是愛(ài)屋及烏的動(dòng)物本性恨诱，我也不例外媳瞪，于是在浩如煙海的“書堆”中發(fā)現(xiàn)有著純黑色裝幀的《列夫托爾斯泰說(shuō)欲望》這本書對(duì)于我這個(gè)初涉書海的小人物來(lái)說(shuō)，著實(shí)欣喜不已照宝。
書中的前幾頁(yè)介紹了列夫托爾斯泰的平生蛇受，跌宕又平淡無(wú)奇。因不滿上流社會(huì)的嬌縱和腐敗生活厕鹃，毅然跟隨兄長(zhǎng)遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)兢仰，人生的抉擇使得他的余生看似自由，卻不怎么順?biāo)旒敛辍４笕宋镆彩堑糜谢橐龅陌呀幢闼跁袠O抵觸結(jié)婚，倡導(dǎo)童貞的意義忆矛。他的妻子最初出嫁時(shí)僅有17歲秸弛，可能是因?yàn)槟昙o(jì)太輕，心智便也未發(fā)育完全洪碳，一個(gè)17歲的少女哪里懂愛(ài)递览，更不必說(shuō)責(zé)任。所以托爾斯泰的晚年在承受著來(lái)自四面八方的矛頭相對(duì)時(shí)瞳腌，家庭生活也并不和諧绞铃，不免落得個(gè)晚景凄涼的下場(chǎng)。掙脫世俗嫂侍，追尋靈魂自由的一生儿捧，1910年，托爾斯泰平靜地跨過(guò)了生命旅途的最后一程挑宠。
? 談及大人物眼中對(duì)“欲望”二字的看法菲盾，其實(shí)與常人無(wú)異。貪婪各淀，放縱懒鉴，驕傲，憤怒，淫亂等临谱。佛教曰：“殺人璃俗，偷盜，酗酒悉默，淫亂”都是因欲望而起城豁。欲望之根，無(wú)處探尋抄课，人的本性使然唱星。飽暖思淫欲，所以蘇格拉底從不觸碰除了果腹之外任何滿足口福的食物跟磨，并且終生教導(dǎo)弟子间聊。他時(shí)常援引尤利希斯的故事，尤利希斯是在同伴中唯一未落得豬下場(chǎng)的人吱晒，其實(shí)道理淺顯又易懂：他不貪吃。
? 你有沒(méi)有深入地想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“煙酒向來(lái)被作為人類天敵的身份被整齊地?cái)[放在琳瑯滿目的貨架上沦童，但是為什么每天還是有無(wú)數(shù)雙手毫不抗拒又理所當(dāng)然地伸向它們仑濒？”實(shí)際情況是，人們是在用煙草偷遗，葡萄酒墩瞳，伏特加和鴉片窒息理性的過(guò)程中來(lái)獲得快感。因?yàn)槿藗兛傁脒^(guò)卑劣的日子氏豌，而理性不被窒息的話喉酌，它會(huì)無(wú)情地指出人們生活的卑劣。在煙酒中沉迷于忘卻泵喘，就像一個(gè)人打著燈籠在黑夜里行走泪电，艱難地辨認(rèn)著道路，迷失了纪铺，又走回來(lái)相速。后來(lái)這人厭煩了分辨道路，吹滅了燈籠鲜锚，干脆走到哪算哪吧突诬。
? 不管什么樣的錯(cuò)誤，什么樣的罪孽芜繁，就在你初犯的時(shí)候旺隙，已把你牢牢束縛住。但在最初的時(shí)候骏令，它對(duì)你的束縛很松蔬捷，就像蜘蛛網(wǎng)，如果你重犯這個(gè)錯(cuò)誤榔袋，蜘蛛網(wǎng)就會(huì)變成絲線，接著便是麻繩。如果你一而再再而三地犯這重罪腰奋，它就會(huì)纏緊你兑燥，開(kāi)始是繩索，而后是鐵鏈赋访。人的本性尚是如此，孑然獨(dú)立的時(shí)候，追求至純至善备恤，容不得半點(diǎn)污漬。但是一旦在純凈的白紙上潑上半點(diǎn)墨锦秒，這半點(diǎn)墨便變成了在紙上隨意涂畫的借口露泊。
? 人的一生似乎每時(shí)每刻都行走在叫“貪癲情”的懸崖邊，一不小心就會(huì)落入崖底旅择，粉身碎骨惭笑，永世不得翻身。托翁在書中談及人的淫欲生真，不覺(jué)感同身受沉噩。他把淫欲美妙的不真實(shí)性比作是引人陷入沼澤不得自拔的螢火蟲，螢火蟲予行走在黑暗中人們一線生的希望柱蟀，但是卻也使人陷入比求生更大的麻煩中川蒙。其實(shí)想想那些因貪一時(shí)晌歡而使自己的日子陷入沼澤中的男男女女，他們恐怕更像飛蛾吧长已。明知淫欲會(huì)糾纏住并毀掉自己畜眨，但是仍然沉湎于此。
? 王爾德也曾經(jīng)談?dòng)跷停拔夷艿种埔磺袞|西康聂，除了欲望“模”這個(gè)世界早抠，大人物有大人物的欲望，小人物有小人物的念想撬讽。但是總歸還是掙不脫貪的束縛蕊连，情的桎梏。
