每年的這個時候谜嫉，也是這座城市最熱鬧的時候，人們都在忙著準(zhǔn)備年貨凹联。走在街上沐兰，年味越來越濃了，有著急的人家早早把窗花貼了出來蔽挠，紅彤彤的住闯，很喜慶。這讓我想起小時候澳淑，每到春節(jié)便會跟著父母走親戚拜年比原，最喜歡的就是看路上別人家的窗花，不光看杠巡，還要纏著父親講量窘，往往十分鐘的路程走了半小時還多。
其實氢拥，瓷器上的紋飾也跟窗花相類似蚌铜，匠人們同樣把美好祝愿用畫筆用心地畫進畫片，燒在瓷器上嫩海。而且瓷器紋飾更比窗花多了一層精神上的寄托冬殃，比如蓮花的脫俗、山水的出世出革、松竹梅的清高等等造壮。借著這喜慶的日子，不妨就拿幾件覺山隱窯器物為例骂束，和大家分享一下耳璧。
纏枝蓮紋大概出現(xiàn)在宋代，后來成為明清最具代表性的青花瓷紋飾之一展箱。這種藤蔓卷草經(jīng)提煉變化而成的紋飾旨枯，以蓮花為主體，蔓草纏繞為結(jié)構(gòu)混驰。纏枝蓮又稱為串枝蓮攀隔、穿枝蓮皂贩、萬壽藤，寓意吉慶長壽昆汹，因為連綿不斷的結(jié)構(gòu)明刷，又具有生生不息之意。而文人雅士又將它看做追求「出淤泥而不染满粗，濯清漣而不妖」是至高為人的標(biāo)準(zhǔn)的象征辈末。
可在中國古代帝王的心目中，纏枝蓮的含義卻有些不同映皆，賦予了更多一層含義挤聘。他們常把繪有纏枝蓮的瓷器賞賜給臣子，取清廉之意捅彻，希望潔身自好组去。同時，作為御用器則希望皇室百代纏綿步淹、帝位永固从隆。
折枝蓮與纏枝蓮一樣是最早見于宋代的蓮紋，多見佛前供器贤旷，因此帶有折枝蓮的器物一直被視為吉物广料。尤其元代非常流行，不過明中期以后比較少見幼驶。
清三代帝王崇信佛教，所以蓮紋在官窯器中很常見韧衣，除了纏枝蓮?fù)庵言澹G廠也燒造了不少折枝蓮物件，以仿永宣青花點工器最著名畅铭。
暗八仙氏淑，也就是八仙使用的法器。所謂人物為明硕噩，法器為暗假残，一明一暗雖然樣式不同，但都是由道教發(fā)展衍生而來的吉祥符號炉擅。
在民間辉懒，暗八仙象征廣通神明、諸事順利谍失、逢兇化吉眶俩，也象征八仙賀壽。而為了凸顯長壽寓意快鱼，暗八仙不僅單獨成畫颠印，還常與仙鶴纲岭、靈芝、壽桃线罕、月華等祥瑞之物一同出現(xiàn)止潮。
自古以來，最喜聞樂見的紋飾钞楼，尤得皇家所愛喇闸。實際上剛傳到中國的時候，也是只有皇宮貴族才有幸得見的稀罕東西窿凤，普通百姓根本看不到仅偎。因此，這種神話般的動物被賦予了辟邪崇的神性意義雳殊，成為權(quán)力與威嚴(yán)的象征橘沥，所以我們看到官窯器中獅紋占比重很大。
而在民間夯秃，百姓的想象力更加豐富座咆，取「獅」與「事」的諧音，正所謂事事如意仓洼。另外介陶，「獅」不僅和「師」諧音，字形也很像色建，古代又有太師少師的官制哺呜，都是輔天子之官，位極人臣箕戳，所以帶有獅子形象的紋飾無論在日常民俗某残，還是在文人雅事中都非常常見，寓意官運亨通陵吸、財源廣進玻墅。比如宋元時，獅戲繡球紋開始在朝廷與民間同時興起壮虫，明清達到鼎盛澳厢，也就是我們現(xiàn)在常見的「獅球紋」的前身，這種紋飾被視作吉慶瑞兆囚似。
寶相花由佛教藝術(shù)演變而來剩拢，象征「富貴永盛，諸事圓滿」谆构，早期造型來源于蓮花裸扶，隋唐開始流行，明代時裝飾有寶相花紋的瓷器成為皇室專用貢品搬素。據(jù)《明史》記載呵晨，寶相花一度成為帝王后妃的專用圖案魏保，與蟒龍一樣，禁止民間使用摸屠，但很快解除禁律運用于服飾上谓罗。
后來，寶相花越來越多的出現(xiàn)在普通百姓日常用具上季二，如各種盤檩咱、碗、杯胯舷、壺刻蚯、瓶等器皿。紋飾多以寶相花紋與纏枝紋桑嘶、錢紋炊汹、回紋等有吉祥寓意的紋飾同時出現(xiàn)，我們可以在很多大拍標(biāo)的和館藏中看到逃顶，這種紋飾也成為最經(jīng)典的組合讨便。
嬰戲圖是傳統(tǒng)瓷畫題材之一，專門描繪兒童嬉戲玩耍時情景以政，且常與生肖圖案霸褒、各種吉祥器物相結(jié)合。傳說這種繪畫題材是源自佛教信仰盈蛮，再受道教影響废菱，到唐朝時，嬰戲圖才脫離了宗教范疇抖誉，轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍械娜粘Ｑb飾紋飾之一昙啄，寓意子孫興旺、家族久盛寸五，延續(xù)至今。
宋代時嬰戲題材開始大量出現(xiàn)在瓷器紋飾中耿币，元明時青料限制梳杏，嬰戲紋飾很少。到清早期非常盛行淹接，無論官民窯燒造量都很大十性，也留下來不少精品。主要原因就是當(dāng)時無論皇族還是百姓塑悼，對多子多福的情結(jié)特別崇尚劲适，所以嬰戲圖相當(dāng)受歡迎。有意思的是厢蒜，清代官窯嬰戲圖以貴族弟子的游戲場景居多霞势，而明代則以民間活潑清新的場面為主烹植。反映在民窯器物上，則是出現(xiàn)很多寓意升官發(fā)財?shù)膬?nèi)容愕贡，比如童子穿官服騎馬的題材在康熙民間就非常多草雕。
八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教神仙，八仙原本是不同時期的人物固以，因元代曲本中的八仙祝壽一詞而將各時期的人物給撮合在了一起墩虹。八仙祝壽則是最有名的宮廷傳統(tǒng)畫片，因為民間相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽憨琳。這個故事最早出現(xiàn)在宋代诫钓，由于人們的口口相傳至元代時被改編成曲目，此后一直延續(xù)至今篙螟。但實際上菌湃，瓷器上多為八仙為南極仙翁拜壽，而非西王母闲擦。南極仙翁是道教中主人壽的神仙慢味，為福祿壽三星之一。
陶瓷中出現(xiàn)以八仙人物故事為題材是金元時期磁州窯瓷墅冷，元以后逐步被廣泛使用纯路。明中期開始，隨著道教興盛寞忿，從嘉靖萬歷朝時起這類題材越來越多驰唬，也直接影響到清代陶瓷的裝飾。加上清代祝壽文化盛行腔彰，所以自清三代開始叫编，八仙紋飾器物就成為家家戶戶壽宴或壽禮的標(biāo)配。
八吉祥是一種帶有濃厚佛教色彩的典型紋樣霹抛，也就是我們俗稱的八寶搓逾。按照佛家的說法，八吉祥分別指的是法輪杯拐、法螺霞篡、寶傘、白蓋端逼、蓮花朗兵、寶瓶、金魚顶滩、盤長余掖，原是流傳于藏傳佛教地區(qū)的八種寶物圖案。八吉祥在瓷器紋飾上常與蓮花組成圖案礁鲁，多為纏枝蓮?fù)邪思榈臉?gòu)圖盐欺。
經(jīng)典上對八吉祥寓意有詳細記載：法輪赁豆，佛說大法圓轉(zhuǎn)萬劫不息之謂。法螺找田，佛說具菩薩果妙音吉祥之謂歌憨；寶傘，佛說張弛自如曲覆眾生之謂墩衙；白蓋务嫡，佛說偏覆三千凈一切藥之謂；蓮花漆改，傳說出五濁世無所染著之謂心铃；寶瓶，佛說福智圓滿具完無漏之謂挫剑；金魚去扣，佛說堅固活潑解脫壞劫之謂；盤長樊破，佛說回環(huán)貫徹一切通明之謂愉棱。
龍被譽為萬獸之首，一直被視為王朝統(tǒng)治者的象征哲戚。古代帝王也被稱為真龍?zhí)熳颖蓟埮郏鼾埞谒成伲↓埻ヅ笃洌沼么善魃献匀灰采俨涣她埖募y飾。所以脆炎，在歷代官窯瓷器里梅猿，代表著一切祥瑞之兆的總集和至高無上權(quán)力的龍，是應(yīng)用最多的動物圖案秒裕，貫穿了整個中華民族史袱蚓。
從遠古時期的圖騰崇拜，到歷代帝王的精神支柱几蜻，我們今天看到的龍紋癞松，可以追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國。而瓷器上有龍紋出現(xiàn)入蛆，大約是在五代時期。常見的云龍紋則源于唐宋五代硕勿，以龍為主哨毁，以云為輔，寓意氣象萬千源武，風(fēng)調(diào)雨順扼褪，明代御窯廠就燒造了很多云龍紋瓷器想幻，非常有味道。
其實话浇，千年瓷器脏毯，萬款紋飾，恐怕三天三夜也講不完幔崖。暫且分享幾個動物食店、植物、人物和圖案的畫片赏寇，如果各位喜歡聽吉嫩，我們后續(xù)再聊。
今天臘月二十三嗅定，是祭灶撣塵的日子自娩，也是傳統(tǒng)的小年。不過在古代渠退，過小年也相當(dāng)講究忙迁，有「官三民四船五」的傳統(tǒng)，南北方也有差異碎乃，不能隨便姊扔。但無論怎樣，春節(jié)是越來越近了荠锭，覺山隱窯在此給各位新老朋友拜個早年旱眯，祝大家天天吉祥，紅紅火火证九。
