時間吏饿、選擇、行動蔬浙、學習、思維贞远、才能畴博、成功，這是現(xiàn)代社會人們最關心的幾個話題蓝仲，作者引經(jīng)據(jù)典俱病，梳理出自己的觀點，從這七個方面進行闡述袱结、提煉亮隙、建議。

書中有些新穎的觀點值得一讀垢夹，但較多的專著引述使得全書的結(jié)構(gòu)比較松散溢吻，沒有太多的邏輯性。七大主題都是非常寬泛的話題，并不存在唯一的解讀方式促王，所以犀盟，此書可以作為閑暇時偶爾翻翻，拓寬一些生活蝇狼、學習和工作的思路阅畴。

下面是書中比較吸引我的部分觀點或者建議：

關于時間

可以用一種不急功近利，不消極避世的鄭重態(tài)度和多維的視角對待時間迅耘。

對五年后的自己提問

“五年設想”是個很有用的技巧贱枣，可以讓人用情境化、具象化的方式構(gòu)想“遠期未來”颤专。但五年時間跨度很長纽哥，為了避免偏離目標，需要降低幾小時血公、幾天昵仅、幾周這些“近期未來”中的便利性事件，主動增加挑戰(zhàn)難度累魔。

可以用時間矩陣進行篩選眼前的事件是否值得做摔笤，是否對遠期未來有益。根據(jù)下圖矩陣垦写，我們要盡量多做長半衰期的事情吕世，少做短半衰期事情。

處理時間的快與慢梯投、深與淺的關系

? “時間管理”是一件很不靠譜的事情命辖，因為實際做事的花費的時間總比預期要長，而且總有意外打亂你正在“管理”的時間和原定計劃分蓖。因此尔艇，無論多么好的“時間管理”技巧，依然讓人們覺得時間不夠用么鹤。

人生第一樁事是生活终娃，其次才是做學問、做事業(yè)蒸甜。工作要快棠耕，生活要慢。

盡可能求快的事情：做家務等體力勞動柠新；完成常規(guī)事務性工作窍荧；完成簡單的執(zhí)行性任務；常用商品的線上線下購買恨憎；注定無法達成共識的爭吵和爭論等蕊退。

盡可能求慢的事情：和家人共度閑暇時光；欣賞藝術(shù)品；自我反思咕痛；思考重大決策痢甘；為一個挑戰(zhàn)性任務做好準備；創(chuàng)造性活動中的醞釀過程等茉贡。

隨著社會的進步塞栅，人們可自由支配的時間總體上呈增加的趨勢，但人們主觀上卻覺得自己的閑暇時間在減少腔丧。這就是時間使用的“深淺”問題放椰。同樣是和家人一起度過閑暇時間，一種大家一起坐在電視機前看電視的“被動式休閑”愉粤，同時嗑瓜子砾医、玩手機和人聊天，并沒有全情投入給家人衣厘；另外一種是關上電視如蚜、離開手機，和家人一起互動影暴，很明顯后者使用的時間是更有深度错邦。當進行真正的閱讀、繪畫型宙、寫作時撬呢，全情投入進入“心流”的狀態(tài)，使得時間在顯現(xiàn)長度的同時妆兑，更加有深度魂拦。? ? ?

綜上，用平衡的觀點看待過去搁嗓、現(xiàn)在和未來芯勘，明確生活和工作的界限，審視事件的長期價值腺逛，盡可能刪減非必要事件借尿，讓“遠期未來”更加具體，為“近期未來”增加挑戰(zhàn)屉来，區(qū)分好時間的快慢深淺，才是“鄭重”的對待時間的態(tài)度狈癞。

關于選擇

在現(xiàn)有格局上茄靠，再向上走一步

最愛《一代宗師》里的那句話“見自己、見天地蝶桶、見眾生”慨绳，這說的就是格局。

● 零度格局：盲眾（“見不到”， 見到的是幻想和噪聲脐雪。）

無目標或者只是追隨當下潮流厌小；主要被流行文化，以及身邊親友的觀點所左右战秋；無穩(wěn)定的價值觀和信念璧亚，因而經(jīng)常大呼“毀三觀”。

● 一度格局：逐利者（“見自己”脂信，見到的是自己的能力和欲望癣蟋。）

作為精致或粗放的利己主義者，旨在尋求自身利益最大化狰闪；掌握與逐利相關的各種知識和技能疯搅，包括對利益機會的洞察；篤信叢林法則埋泵，認為人就是逐利性動物幔欧，能力越強獲益越大。

● 二度格局：理念人（“見天地”丽声，見到的是這個世界深處的真和美礁蔗。）

為理念而生，畢生的行動就是追求和捍衛(wèi)真理恒序；對某個或多個知識領域有非常深入瘦麸、系統(tǒng)的鉆研，并能提出極具創(chuàng)造性的觀點歧胁；價值觀就是追求真理之美滋饲，并保持內(nèi)心誠實。

● 三度格局：至善之人（“見眾生”喊巍，見到的是自我與世界屠缭、人類之間的紐帶）

以改良社會、增進人類福祉為最高目標崭参；對他人有很強的同理心呵曹，對人類社會的歷史和現(xiàn)狀有深刻認識，同時兼具理念人的知識特性何暮；以個人對整個社會負有責任為價值觀奄喂。

找出隱含假設，發(fā)現(xiàn)更多可能

人們長期的生活經(jīng)驗中潛藏著很多隱含假設海洼，這些隱含假設限制了選擇思維跨新，使人在選擇時受困。

●? 賽道假設：認為人生就是一場漫長的比賽坏逢，比賽項目已經(jīng)預設好域帐，獲勝者寥寥無幾赘被。因此容易陷入對競爭的焦慮和對失敗的恐懼中，不敢嘗試肖揣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢在一個被外界固化的軌道上不停地跑民假。

●? 低關聯(lián)假設：認為人生的種種經(jīng)歷相互獨立，毫無關聯(lián)龙优。比如小時候畫畫羊异，長大認為畫畫沒用，不畫了陋率，其實在工作中運用視覺化思考是很有幫助的球化。人生是一個連點成線的過程，所有的經(jīng)歷都有它的意義所在瓦糟。

●? 僵固型心智假設：以固化眼光看待自己的能力筒愚，認為自己天賦不夠、智商平平菩浙，在遇到挫折時就自怨自艾巢掺，失去繼續(xù)努力的勇氣。

●? 零和博弈假設：暗自認同零和博弈假設的人劲蜻，在人與人的競爭中陆淀，更傾向于從別人那里爭奪利益， 而很少去構(gòu)想雙贏的方案先嬉。

綜上轧苫，我們無需期望自己走向最高格局，因為無論什么格局疫蔓，都是自己從內(nèi)心出發(fā)的選擇含懊，沒有對錯之分，只希望能在現(xiàn)有格局的基礎上衅胀，再稍微往上走一步岔乔，可以看到更大的天地。避免過去的經(jīng)歷滚躯、習慣和思維慣性給我們植入的“隱含假設”雏门，要讓自己看到更多的“可能選項”。

關于行動

把“未完成”變成“已完成”

將精益創(chuàng)業(yè)中的“最小化可行產(chǎn)品”的概念引入到實踐中掸掏，不用等著“做好準備再上場”茁影。在某家公司的實習經(jīng)歷不是產(chǎn)品，基于實習經(jīng)歷寫出的系統(tǒng)性總結(jié)報告可以算做產(chǎn)品丧凤；閱讀一本書的經(jīng)歷不是產(chǎn)品呼胚，對這本書深入、透徹分析的文章才算產(chǎn)品息裸；擁有繪畫的技能不是產(chǎn)品蝇更，使用這項技能創(chuàng)造的繪畫作品才算產(chǎn)品。這些并不復雜的東西很“小”呼盆，很簡單年扩，只能算作“最小化可行產(chǎn)品”。

人們永遠無法做好“完全”的準備访圃，先做出實實在在的的東西厨幻，思路才會清晰，才能在進程中不斷獲取反饋腿时，并在反饋中進行優(yōu)化况脆。從“最小化可行產(chǎn)品”起步，增加“往前一步”的自覺批糟，習慣性地往前走格了。

在實踐中，通過復盤積累智慧

人們在解決現(xiàn)實問題時徽鼎，更依賴于隱性的知識和隱性的推理盛末。從理論出發(fā)不一定能指導實踐，只有在實踐中通過反思的知識才能指導實踐否淤。做完一件事悄但，梳理“反應鏈”：比如，通過信息渠道的獲取來源是否正確有效石抡、預期與結(jié)果的比較是否偏差很大檐嚣、需要改進哪些步驟、事件的進度是否合理啰扛、使用的工具功效如何嚎京、期間的情緒狀態(tài)如何、遇到阻礙時應對措施效果如何侠讯、整個事件中顯現(xiàn)了哪些優(yōu)勢和缺陷挖藏、事件的意義有多大等等方面進行總結(jié)和反思，才能真正從經(jīng)驗中獲取智慧厢漩。

綜上膜眠，克服“過度準備”的慣性，向前走一步溜嗜，把未完成的事情完成宵膨。行動后要及時反思，梳理這件事情的“反應鏈”炸宵，特別關注其中發(fā)生的意外現(xiàn)象辟躏。

關于學習

帶著問題去學習

從問題開始，現(xiàn)有的觀點是什么土全？這些觀點和此問題有什么關聯(lián)捎琐？未解的疑問在哪会涎？找到相關問題的經(jīng)典資料（包括人）進行學習。

解碼和融合

關于這個問題瑞凑，該材料的觀點是什么末秃？對你有什么啟示？作者是如何論證并得出結(jié)論的籽御？哪些情況適用练慕，哪些不適用？這個觀點可以遷移到哪些不同領域技掏？你是否可以從不同視角對其進行補充铃将？

學以致用

以最初的問題為中心，寫一篇該材料的學習心得哑梳，進行分享劲阎，并根據(jù)反饋進行修改、完善涧衙。根據(jù)最初的問題設計一個情境哪工，用學到的知識進行解決。

綜上弧哎，基于已有的知識體系雁比，通過問題將新、舊知識串聯(lián)起來撤嫩，再讓問題引導我們?nèi)ヌ角蟠鸢纲松印Ｐ轮R納入已有知識體系后，再通過深入事物內(nèi)部的解碼序攘，我們可以發(fā)現(xiàn)事物深厚的內(nèi)涵茴她，不斷補充自己的知識體系。

關于思維

簡化程奠，是清晰思考的前提

簡化從外界輸入的信息：過濾沒有價值的信息丈牢，精選可以信賴的信息源，重視事實信息瞄沙，輕觀點和評論己沛，定期屏蔽外界紛擾，讓大腦進行“斷舍離”距境，

簡化輸出的信息：學會簡潔的輸出申尼，無論是語言表達還是文字表達，把任何不必要的東西去掉（比如啰嗦的引述）垫桂，把豐富的信息濃縮在一個“小容器”里（比如你要表達的主題思想）师幕，找到共同的模式在現(xiàn)象間建立聯(lián)系（比如某項目的申請書模式）。

讓思考有形狀：用圖形參與思維的推進與創(chuàng)造诬滩，比如表達概念和想法的流程圖霹粥、結(jié)構(gòu)圖灭将；對問題進行多維度分解和組合的矩陣圖；擴展思維的無限窮舉的清單列表等等后控，都會讓具有高度可塑性的大腦在持續(xù)的不斷的打磨中宗侦，變得更加強大。

綜上忆蚀，既要簡化外界輸入的信息，也要簡化我們表達出來的信息姑裂，為思維騰出更多的使用空間〔鐾啵現(xiàn)實中的問題，總是牽涉太多因素舶斧，借助圖形欣鳖、矩陣、清單等工具茴厉，可以完善思考的周密程度泽台。

關于才能

努力是一種才能

努力不是一味地用力，不是比拼意志力矾缓，而是具有策略性的活動怀酷，是可以不斷學習和優(yōu)化的。

對于教育背景一般嗜闻、職業(yè)技能缺乏蜕依、拼爹無望、為人生迷茫焦慮的年輕人來說琉雳，把自己本就不多的資源（時間样眠、精力、金錢翠肘、勇氣）聚攏起來檐束，投入專注做好一件事，以盡量高的標準要求自己束倍，才是發(fā)展個人才能的最快途徑被丧。

放棄對“興趣”的執(zhí)念，不把興趣作為做事的先決條件肌幽，先努力做事晚碾，尤其是做一些不是特別喜歡但看上去又富有挑戰(zhàn)的事情，或者少有人做卻很有意義的事情喂急，咬咬牙多堅持一段時間格嘁，也許就開啟了良性循環(huán)，再在努力的過程中獲得樂趣和熱愛廊移。

提升“浸潤”的深度：盡量讓自己全身心投入到所做的事情里面糕簿，不只用冰冷的理性探入，更用溫暖的情感和良好的心理體驗來激發(fā)興趣。

增加互動：變單向的信息流動為雙向的信息演繹懂诗，或者變純粹的知識獲取為技能上的操練蜂嗽。

綜上，如果你做一件事殃恒，先不問有沒有興趣植旧，而是先做起來，而且很投入离唐、很專注地做病附，并懂得如何把一件單向的事變得雙向，把一件被動的事變?yōu)橹鲃雍蓿敲茨憧赡茉阶鲈接形兜劳昊Γ恍枰庵玖ν现阕撸阕约壕陀峦鼻白叩煤苓h了嵌戈。

關于成功

真實的世界沒有說明書覆积，大部分理論問題最初都源于現(xiàn)實問題，理論問題在構(gòu)想階段把很多不確定因素加以屏蔽熟呛，變得比較“單純”宽档，而現(xiàn)實問題具有方方面面復雜的因素，鮮有簡化方案惰拱。理論與現(xiàn)實之間有一些可以結(jié)合起來的方法：

●跨學科應用：廣泛吸收各學科知識雌贱，把這些最基本的模型作為分析和判斷現(xiàn)實問題的思維工具，進行拉網(wǎng)排查全角度分析偿短，思考多個復雜因素行成的共振欣孤，最后得到一個完整、全面昔逗、深刻的分析結(jié)果降传。

●親身驗證：從現(xiàn)實世界中獲取理論智慧，從“現(xiàn)實輸入”到“理論輸出”親自去觀察勾怒、親身去實踐婆排，將現(xiàn)實問題中的復雜因素引入理論問題，進行分析笔链。

●理論與現(xiàn)實交替學習：從現(xiàn)實和歷史中提問段只，在思想海洋中提問，在實踐中驗證鉴扫，在寫作中升華赞枕。

●理論和現(xiàn)實融合：抽象的理論和生動的現(xiàn)實之間是沒有邊界的，如果覺得有邊界，是因為知識和思考尚不足以洞見兩者深處的關聯(lián)炕婶。因此姐赡，用經(jīng)驗表達理論，用具象表達抽象才能在理論和現(xiàn)實間游刃有余柠掂。

綜上：在現(xiàn)實世界中思考理論問題项滑，可以比其他實踐者思考得更加深刻和系統(tǒng)，反過來有助于對現(xiàn)實問題的分析和解決涯贞；在理論世界中思考現(xiàn)實問題枪狂，可以更好地理解理論的適用范圍和界限，然后反過來優(yōu)化和完善理論宋渔。