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人有多智慧，就配得上多高質(zhì)量的生活崖疤。中國人有多智慧，就配得上多好的中國典勇。人類有多智慧劫哼，就配得上多好的命運共同體。
因為通常人們會相信自己割笙，要做自己权烧。殊不知，這個【不完全認(rèn)知】的自己伤溉，正是自己最隱蔽的騙子般码，甚至最惡毒的敵人。而且出了問題乱顾，最會裝無辜板祝，最會推卸責(zé)任：這是老天爺和神的旨意........
這個世界，是個泛宗教的世界走净，活著券时，是在泛宗教里修行孤里。對待宗教，有五種認(rèn)知和對待層次：迷不信橘洞，迷信捌袜，學(xué)而不迷，借用炸枣，創(chuàng)造虏等。其實，工作又何嘗不是一種類宗教?這可能是比佛教基督教更大更隱形的宗教形式了适肠。
莽撞的人迷不信博其， 無知的人迷信，懦弱的人依賴迂猴，無德的人欺騙，精明的人借用背伴，智慧的人創(chuàng)造...
【迷不信】其實是對不信的著迷沸毁，比迷信更悲催。導(dǎo)致【迷信】和【迷不信】的傻寂，是【謎之自信】的性格缺陷息尺。
赫拉利無奈而又戲謔的調(diào)侃：人是最不需要真相的物種。叨叨戚補充疾掰，更要命的搂誉，是把碎片和偏見，誤以為是真相
你的學(xué)習(xí)力一定要強過騙子静檬，目的不是為了騙人炭懊，而是保護(hù)自己不被欺騙。
對付看起來象"騙局"的東西拂檩，不是遠(yuǎn)離侮腹，而是深入研究。因為你可能被另外一個更隱蔽的騙子-你自己-欺騙稻励。
我經(jīng)常問別人父阻，你信不信星座。有人覺得我八卦望抽，可是硼身，他不懂钝计，這是一種借用，一種辨識，一種測試跪另。
星座到底科學(xué)不?首先可以肯定的是：它既不是那么地科學(xué)，也不是那么地不科學(xué)纱注。
有一次一個青年人說，它符合概率和正態(tài)分布狸棍，說的好術(shù)語和好自信。這是最典型的半瓶醋咣當(dāng)?shù)腻e誤味悄。
星座到底怎么看?
首先草戈，星座【源于人性】，把人性分成不同維度侍瑟，一定在極端自私與不自私之間唐片，也一定在極端樂觀與悲觀之間。只不過根據(jù)不同維度組合涨颜，【粗略】劃分成12種最常見的典型人格费韭，投射到天體，再反投射到人身上而已庭瑰。而屬相則是采用了12種典型動物星持。
心理學(xué)有很多效應(yīng)，比如自我實現(xiàn)的預(yù)言弹灭，就是督暂，一旦你說了一句話或有了某些想法，你就會愛上你自己說的這句話或想法穷吮，而出于人類最本質(zhì)的自戀需求逻翁，你會把所有事情朝這句預(yù)言的方向去推動，以此來證明捡鱼，你是對的八回。并且在很多時候，人會因此選擇性的強化和忽略一些信息驾诈。
星座最有意思的地方缠诅，是取決于一個人接受心理暗示的特質(zhì)或經(jīng)歷。星座就是在人的各種心理效應(yīng)下的一個存在翘鸭。
有的人選擇不信星座滴铅，或許天生是質(zhì)疑性人格，或許他第一次看的的關(guān)于星座的碎片是他不認(rèn)可的就乓。
但是汉匙，有的人天生是易受心理暗示的特質(zhì)。
很多人驚訝于電視中魔術(shù)師的群體催眠表演生蚁∝洌可很少人知道，在表演之前邦投，魔術(shù)師會進(jìn)行很周密的預(yù)選伤锚。他必須確定上臺的人是易催眠精神特質(zhì)。知道這一點志衣，看到臺上的效果屯援，就不會驚訝了猛们。況且，預(yù)選都不放狞洋，電視上會放無數(shù)的不成功的案例么?
人這種物種弯淘，最悲催的就是被有限的信息決定了判斷，這種判斷就是被"洗腦/催眠"吉懊。
其實庐橙，不信星座也是一種"不信"的洗腦/催眠而已，這很多時候更可怕借嗽，后面細(xì)說态鳖。
把星座說完。星座是概率和正態(tài)分布么?是恶导。因為概率是終極適用的秘密浆竭。但又不是按月份。星座其實與日期沒關(guān)系惨寿。12月出生的兆蕉，可能是雙魚座性格。同時出生的雙胞胎缤沦，可能一個是火象星座，另一個是土象易稠。
一個人的個性缸废，有些取決于天生條件，但是也取決于客觀環(huán)境和成長經(jīng)歷驶社，隨時間和經(jīng)歷而改變企量。比如人弱小，通常應(yīng)該更安靜亡电，但是生在惡劣環(huán)境届巩，被逼急了也會爆發(fā)，也許從此發(fā)現(xiàn)狠角色不錯份乒。
那么星座到底怎么對待?它是不是扯淡?信星座就是迷信?
首先恕汇，不要急著用星座套用別人身上。先研究自己或辖。因為自己【相對】更了解自己的經(jīng)歷瘾英，心態(tài)。
其實颂暇，星座是一個深入了解自己的工具缺谴。首先，不要急于把自己定位于信或不信耳鸯，而應(yīng)該仔細(xì)研究湿蛔，定義各種星座的人性具體維度膀曾，從這些維度認(rèn)知全面自己。會有很多意想不到的發(fā)現(xiàn)阳啥。
往往會真的發(fā)現(xiàn)自己原來沒想到的維度和個性添谊。會更全面的認(rèn)知自己，發(fā)掘不為以前自己所知的一些特質(zhì)苫纤。
更關(guān)鍵的是調(diào)整個性碉钠。比如你生在五月份，卻有著處女座的潔癖矯情卷拘，你明知道不好喊废，于是學(xué)習(xí)土象摩羯座的自我管理特質(zhì)...
所以，星座扯不扯栗弟，卻決于你自己的認(rèn)知和心理特質(zhì)污筷。
有人選擇迷信，這固然有問題乍赫。
也有人選擇不屑一顧瓣蛀，甚至打死也不信，他們習(xí)慣于不信一切雷厂，我把這種理解為對"不信"的一種著迷惋增，故稱之為迷不信在【迷不信】。
迷信者不好改鲫，迷不信也有問題诈皿，因為他們錯過了利用性格分析自我認(rèn)知和完善的機(jī)會。
所有的事像棘，一旦極端稽亏，一定有問題！
其實所有的工具缕题，比如包括9型人格截歉，都是為了
1.更深刻更全面的認(rèn)知自己
2.找到自己的弱勢和優(yōu)勢，補短烟零，揚長瘪松，實現(xiàn)自我完善
星座的這些特征：有值得學(xué)的東西，有合理性锨阿，也有不合理的東西凉逛，取決于每個人的特質(zhì)，越信越信群井，越不信越不信.....非常符合宗教的特征状飞。
可以把星座也理解為一種泛宗教的一種。而且，對待星座的態(tài)度诬辈，也適用于宗教酵使，比如，對宗教也要學(xué)習(xí)它們有用的東西焙糟，但不能迷信口渔，也不能迷不信。
但是穿撮，究竟哪些能學(xué)缺脉，哪些不能學(xué)呢?還得研究宗教的本質(zhì)。
南懷瑾是一個褒貶不一的人物悦穿。有人對他崇拜敬仰攻礼，說他通古知今瞻未來，有人對他嗤之以鼻栗柒，說他是那個時代的"網(wǎng)紅"...
再次強調(diào)：所有的事礁扮，一旦極端，一定有問題瞬沦！
從鏈接|南懷瑾：佛教太伊，佛學(xué)，佛法逛钻，我最推崇佛法一文僚焦，他說：所以要了解佛教、了解佛學(xué)曙痘、了解佛法叠赐，這三方面太難了。
第一是“佛教”屡江，那是屬于宗教，同世界上天主教赛不、基督教惩嘉、回教，以及中國的道教踢故、儒教一樣文黎，是一個宗教。什么是宗教呢殿较？宗教是人的思想意識和情緒耸峭，有個假設(shè)的寄托，這就是宗教淋纲，就夠了劳闹，不要再問什么理由。至于有沒有上帝？有沒有佛菩薩本涕？有沒有鬼神业汰？都不要問了，反正相信就是了菩颖，這叫宗教样漆；宗教是不準(zhǔn)問的。
? ? ? ? 現(xiàn)在流行的佛教之所以變成宗教晦闰，是后人學(xué)佛的把它變成的放祟，其實釋迦牟尼佛沒有創(chuàng)立宗教。所有的宗教就是一個信呻右，信仰是不問理由的跪妥，那就是宗教。佛教現(xiàn)在流行在全世界窿冯，尤其在中國大陸骗奖，表面上只是一個宗教，而真正佛法的內(nèi)涵幾乎沒有了醒串。
第二是“佛學(xué)”执桌，那就不是宗教了，那就太難了芜赌。佛學(xué)的學(xué)問仰挣，從古至今中國有四個字來形容，所謂“浩如煙翰颍”膘壶，比四大海的海水還多，還偉大洲愤，不曉得有多少內(nèi)容颓芭。佛學(xué)所包含的，有宗教柬赐、哲學(xué)亡问、科學(xué)，以及諸子百家一切的學(xué)問都有肛宋。我經(jīng)常說佛學(xué)像百貨公司州藕，什么都有，看你從哪一面入手酝陈，把佛學(xué)完全搞通了的人很少床玻。憑現(xiàn)在人的年齡、精神與大環(huán)境沉帮，很難了锈死，所以我說不要研究佛學(xué)贫堰，就是這個原因。
第三是“佛法”馅精，這就更不同了严嗜。佛法，是對宇宙人生生命的道理洲敢，不但懂理論漫玄，還要以自己的身心性命去求證，如何由一個凡夫變成超人压彭。中國古文“凡夫”兩個字睦优，就是平凡的人，普通人壮不。要“超凡入圣”汗盘，它同科學(xué)一樣，有基本的理論询一，懂了理論還要身心去求證隐孽，達(dá)到超凡入圣，這是“佛法”
另外他說：
現(xiàn)在有沒有佛法呢健蕊？好像有菱阵，也好像沒有。佛學(xué)呢缩功？也好像有晴及，也好像沒有，各個大學(xué)里頭哲學(xué)系也有佛學(xué)的課嫡锌，但是以我的觀點認(rèn)為虑稼，精通佛學(xué)的人太少了。
我們可以看出南懷瑾至少以下觀點是客觀的：他把（廣義）佛教分三塊佛法势木，佛學(xué)蛛倦，（狹義）佛教。他重佛法啦桌，敬佛學(xué)溯壶，鄙（狹義）佛教。
這是一種重要的思維震蒋，我叫他多維思維。
我不止一篇文章談到對感性和理性的誤解躲庄，就是只看到了不分高低的情志取向維度查剖，忽略了高低不同的認(rèn)知層次維度。
一般人人對待游泳噪窘，只管會不會笋庄。但是實際上，游泳涉及到這么多。
叨叨戚對宗教還有一個分法直砂，（廣義）宗教包含：創(chuàng)立和后繼者者的主張（哲學(xué)）菌仁，個體的弱關(guān)系（信仰），世俗的強關(guān)系（（狹義）宗教）静暂。
這個分法把（狹義）宗教和信仰也區(qū)別開济丘。這非常重要。
因為這兩個詞混淆洽蛀，是很多宗教問題的根源摹迷。
平等是很多現(xiàn)代人最關(guān)注的。這是一件非常重要的事情郊供。但是峡碉，平等不光是一種意識。更是一種能力驮审。
平等也有不止一個維度鲫寄。第一個是人格平等。人人都應(yīng)該得到尊重疯淫。
但是還有其他維度的平等地来，比如讓泰森和林黛玉吃同樣的飯，是飯量的平等峡竣，但顯然不公平靠抑。
還有一個平等是認(rèn)知平等。愛因斯坦不會跟一個煎餅大媽拼煎餅秘技适掰，大媽也不能不懂相對論和愛因斯坦?fàn)幷撍瘫獭＿@是一個清晰的邊界。
如果在自己不擅長的領(lǐng)域要求平等类浪，其實是一種對公平的破壞和對平等的誤解载城。
多維度看事情，清晰不同的維度费就，在不擅長的領(lǐng)域诉瓦，學(xué)會退讓，是一種智慧力细。
在夫妻關(guān)系睬澡，合伙人，辯論中乃至整個生活中都非常重要眠蚂。
在宗教里煞聪，更重要。
廣義佛教南懷瑾可以分出佛法逝慧，佛學(xué)和狹義佛教
廣義宗教叨叨戚認(rèn)為至少有哲學(xué)主張昔脯，個體信仰和世俗宗教啄糙。
所以，不能一概而論云稚。要認(rèn)真思考隧饼，了解本質(zhì)，然后選擇合適的態(tài)度静陈。
比如個體信仰自由燕雁，因為人格平等。別人不能干涉你信什么窿给，你也不能干涉別人信什么贵白。你可以布道，但不能強迫崩泡。
不應(yīng)因個體信仰被被人傷害禁荒，也不能因別人的信仰而傷害別人。
但是【世俗狹義宗教】不一樣角撞。自古依賴呛伴，世俗狹義宗教一直伴隨著政治和利益。充滿了利益谒所，愚弄热康，謊言，詭計劣领，紛爭......
現(xiàn)實世界的復(fù)雜性姐军，讓【個體信仰】和【世俗宗教】糾纏不清。
【個體信仰】因為是【弱關(guān)系】尖淘，很難得到保障奕锌。于是，需要抱團(tuán)村生，就變成了一個群體的利益訴求惊暴。人多了，就有利益趁桃，就要規(guī)則辽话。有規(guī)則，就變成了群體【世俗宗教】卫病。
【世俗狹義宗教】保障了這個群體的【個體信仰】和利益油啤，但同時往往也利用了人的【個體信仰】。
而不同群體的主張和利益不完全一樣蟀苛，于是就有了幾千年的宗教博弈和斗爭益咬。
很多善良的信徒，從未意識到屹逛，很多時候础废，信仰之爭正是利益之爭的借口。
世俗宗教最重要的是保障了特定群體的信仰罕模，更重要的是评腺，群體的利益。
人際之間有很多強關(guān)系淑掌，如血緣關(guān)系蒿讥，共同志向，但是有一種強關(guān)系抛腕，與所有的強關(guān)系交叉芋绸，那就是利益。
利益強關(guān)系是不可忽視的最重要的強關(guān)系之一担敌。大部分人是趨利的摔敛。而且所有人都需要吃喝拉撒，離不開利益全封，大小區(qū)別而已马昙。
大部分人在利益面前是善良的，會遵守規(guī)則刹悴。但是永遠(yuǎn)存在不那么善良的人行楞。
有一種效應(yīng)教劣幣驅(qū)逐良幣。善良的人不干壞事土匀，也不會去爭子房，結(jié)果往往不那么善良的人，把握了規(guī)則的制定權(quán)就轧。包括政治規(guī)則证杭，金融規(guī)則，商業(yè)規(guī)則钓丰。
幾乎所有的規(guī)則躯砰，都只能是一部分群體獲益。為了爭奪利益携丁，要爭規(guī)則制定權(quán)琢歇，為了爭奪規(guī)則制定權(quán)，就有了善良人難以想象或不愿相信的陰陽謀梦鉴。
畢竟70億人李茫，有70一個獨立，而且不同程度自私的靈魂肥橙。
這個時代魄宏，政治，金融存筏，商業(yè)的愚民和欺詐滲透到所有的宗教信仰中宠互。
這是一個【泛世俗宗教】的世界味榛。
通常意義的宗教之外，最接近宗教的予跌，是直傳銷搏色。
因為宗教還有信仰的外衣。直傳銷直接就是利益體券册。
和宗教一樣频轿，直傳銷也有真實的好處烁焙。比如好產(chǎn)品，比如頻繁的培訓(xùn)和快速成長骄蝇，但是，更重要的是有利可圖九火。
甚至秽之，其中部分人吃既，為了利益，不惜出賣良心鹦倚，用虛假的產(chǎn)品示范套路騙人河质，出現(xiàn)了高撥比，甚至直接玩資金盤游戲震叙。
多層次營銷（MLM,Multi-Level Marketing）本是人類經(jīng)濟(jì)世上的一個重要變革。但是乐尊，在中國卻普遍做成了一堆精明人玩的不停變換傻子群體進(jìn)行欺騙和掠奪的游戲划址。
除了直傳銷，靈修痢缎，培訓(xùn)世澜，養(yǎng)生，都有泛宗教的性質(zhì)嵌洼。
其實，工作又何嘗不是一種類宗教?這可能是比佛教基督教更大更隱形的宗教形式了麻养。
不過是你接受了工作這種模式而已回溺。各種對待工作觀念是你的信仰混萝，各種管理理論和制度是教義，管理者就像宗教神職人員车要，每個人獲得各種直接間接的利益......
各種社群也是......
這是一個泛宗教的世界崭倘。
如何對待宗教?
有人用了最保守的策略：遠(yuǎn)離
隔離確實可以避開，但是琅坡，避開了其壞的一面残家，也錯過了其好的一面。
而在泛宗教社會里茴晋，你如何避得開?
你唯一能做的回窘，就是勇敢面對這世界，提升認(rèn)知烁涌，擦亮眼睛酒觅。
第一件事，確認(rèn)自己的抗催眠特質(zhì)
為什么催眠師上臺表演群體催眠術(shù)二打，首先會進(jìn)行預(yù)選掂榔，因為有一部分人是易催眠精神特質(zhì)症杏。有些人就是天生的被催眠的好材料瑞信。
有一個非常重大的誤解：別以為催眠到睡著了凡简，才叫催眠，清醒的時候秤涩，接受對方的觀點筐眷，也是一種催眠，它有另一個名字照棋，叫洗腦武翎。
比別人催眠更厲害的，是自己對自己的催眠梳庆。這個最頑固卑惜，最徹底。
因為通常人們會相信自己更米，要做自己毫痕。殊不知，這個不完全認(rèn)知的自己消请，正是自己最隱蔽的騙子臊泰，甚至最惡毒的敵人。而且出了問題针饥，最會裝無辜，最會推卸責(zé)任：這是老天爺和神的旨意........
另外一個重大的誤解筷凤，啥都不信就好了苞七。其實最要命÷В【迷不信】其實同樣是一種迷信硫眨。不過【迷的是不信】而已
其實最需要的是【學(xué)礁阁，而不迷】族奢。
第二件事：向騙子和強盜一樣學(xué)習(xí)。
因為這個世界棚品，最有學(xué)習(xí)力的就是強盜和騙子廊敌。
學(xué)習(xí)不是為了騙人骡澈，而是為了不被欺騙。
騙子/強盜為了能騙/搶東西肋殴，就有動力提升自己的思維和口才护锤，就要發(fā)明或借助新思想和工具。
所以擁有狩獵基因的歐洲驱入，才有了大航海，工業(yè)發(fā)展和近幾百年的科技的大發(fā)展可霎。他們既客觀地推動了社會發(fā)展宴杀，但本質(zhì)上旺罢，還是對利益的追逐和為了保持掠奪的優(yōu)勢。而且扁达，掠奪的手段也從顯性的大英帝國的明搶跪解，到了隱蔽性，復(fù)雜且迷惑性的美國的武力保障下的金融霸權(quán)窘行。
而直傳銷和培訓(xùn)靈修最喜歡利用新科技了图仓。所以比特幣一出來救崔，馬上各種虛擬貨幣的傳銷也立即起來了。
在很多女性群體非常有威望的神棍劉豐纬黎，就是一個典型劫窒。在糊涂蛋喜歡玄妙的梁文道的推崇下，劉豐在電視里出現(xiàn)的身份是北大教授诈泼，后來被迫辟謠煤禽，承認(rèn)與北大沒多大關(guān)系檬果，更與科學(xué)沒什么關(guān)系唐断。他幾乎沒什么科學(xué)基礎(chǔ)杭抠，在傳統(tǒng)文化圈偏灿。因為讀了一點量子和暗物質(zhì)，多維空間的科普書铆遭，馬上興奮了沿猜。把物質(zhì)多維與精神多維混淆啼肩，把宏觀與微觀亂扯，多少沒有文化的害碾，又自我催眠的人颁虐，把他捧到天了卧须。
其實如果真正懂量子理論花嘶，暗物質(zhì)暗能量，多維空間车海，就很清楚他們的那套歪曲把戲了隘击。
第三件事埋同，正確理解異象。
在這個魔術(shù)咧栗，騙術(shù)的時代，耳聽固然虛交煞，眼見也多不為實了斟或。
靈修最迷惑人的就是一些異象了缕粹。其實很多事情，只要知道背后的事情亚享，就會明白绘面。傳說中的尼斯湖水怪，不過是一個很成功的旅游風(fēng)景炒作揭璃。
最容易迷惑人的瘦馍，就是人的各種"特別"體驗。
比如親人情侶之間的心電感應(yīng)燥筷，如果存在院崇，則應(yīng)該經(jīng)常有底瓣，而不是出現(xiàn)過一兩次，就不在出現(xiàn)拨扶，而且應(yīng)該出現(xiàn)在很多人身上茁肠。而實際上官套，我們往往是聽說蚁孔。這里排除不了文學(xué)作品和電影電視的描寫瑞你，人們情愿把與親友的這種關(guān)聯(lián)往美好去想另伍。
比較有意思的還有回光返照。人死前應(yīng)該有很多次類似回光返照的狀態(tài)温艇，但是沒死就不叫回光返照堕汞。
至于禪修讯检，打坐看到了異象，如果能真正理解催眠術(shù)围段，白日夢投放，夜夢，藥物致幻涝桅，生理致幻苹支，儀式感致幻误阻，精神分裂的本質(zhì)究反。加上一些基本的基礎(chǔ)知識儒洛，很多人就不會錯誤解讀一些東西了
容易看到異象，甚至動不動玄化卦停，說白了惊完，自己就是一塊天生的被騙的好材料。
一個人的認(rèn)知中玄妙的成分越多拇派，可能是認(rèn)知層次越低凿跳。
小時候控嗜，奶奶們天天經(jīng)常講某屋有鬼，哪天出了鬼火棘街。那個時代農(nóng)村老太太沒有網(wǎng)絡(luò)承边，電視博助，廣場舞，聚在一起這是一個不錯的話題蛔糯。自從學(xué)了磷自燃后蚁飒，我就開始教她們了萝喘。
魔術(shù)騙術(shù)橫行時代阁簸。
1:眼見不一定為實
2.你確認(rèn)有能力分辨?
3.當(dāng)你自己也傾向，是不是容易產(chǎn)生“信任”
4.當(dāng)你卷入利益呢筛严？
在鏈接|有一種悲催叫【迷不信】里桨啃，我提到對待泛宗教，歸納起來有以下層次：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 創(chuàng)造
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 借用
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 學(xué)吨拍，而不迷
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 迷信
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 迷不信
不要迷信网杆！
更不要迷不信碳却！
至少要學(xué)而不迷！
要區(qū)分信仰與宗教馍资，不要被誤導(dǎo)和利用鸟蟹。
不要雙重標(biāo)準(zhǔn)使兔。
? ? ? ? 莽撞的人迷不信虐沥， 無知的人迷信，懦弱的人依賴镐依，無德的人欺騙天试，精明的人借用喜每，智慧的人創(chuàng)造...
宗教就像所有的政治，金融和商業(yè)一樣绍哎，其運營的通用法則：
1.認(rèn)知不全的群體，
2.有一定好的東西
3.易受催眠的迷信者
4.不同層次的利用者
5.強關(guān)系組織涩咖，體驗，認(rèn)知和信息戰(zhàn)
6.劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)
近200年來是人類第一次真正意義上的大融合特幔。以億萬傷亡的代價闸昨，經(jīng)歷了各種主義路線之爭饵较。對中國人來說循诉，進(jìn)入了一個非常重要的節(jié)點。
幾個月前聽喬良將軍講課狈蚤，有一點我非常認(rèn)同：高速和高穿透力的信息化將是政治謊言和童話的掘墓人脆侮。
首先勇劣，最難的一階段過去了芭毙。在過去中國與全球生活差距很大的時候。中國失去了民族自信心粘咖。很多人把被掠奪造就的落后貧困和發(fā)展過程瓮下，歸結(jié)為制度原因《塾颍現(xiàn)在用不到70年的時間例证，追上來了。民族自信和安全感在海外救援胀葱，新四大發(fā)明（高鐵抵屿，網(wǎng)購，移動支付搂抒，共享單車）中漸漸恢復(fù)
越來越多的人出國燕耿，看到原來被夸大的外部世界的事實誉帅。越來越多的人開始明白金融戰(zhàn)（能源控制和剪羊毛）右莱，信息戰(zhàn)慢蜓，宗教戰(zhàn)的本質(zhì)晨抡，隱蔽性和破壞性。
越來越多的人清楚美國憲法制定時先賢明明嚴(yán)格限制暴民民主如捅，自己是精英共和镜遣，卻在世界范圍內(nèi)鼓吹民主的用意士袄。
越來越多的人知道日本東京上空還有美國的殖民空域娄柳，在韓國仍有駐軍赤拒。沒有自己獨立政治的日韓诱鞠，首相總統(tǒng)美國一不高興就操縱民意換掉般甲，一個廣場協(xié)議逼日元升值鹅颊，直接卷走了日本幾十年的財富堪伍，可日本無力反抗
看清真相帝雇。了解最本質(zhì)的政經(jīng)博弈蛉拙。在主張信仰的同時尸闸，警惕宗教的利用。
全球博弈進(jìn)入了一個新階段孕锄，需要足夠的智慧吮廉，才能具備透視力，看到真正的本質(zhì)畸肆。
現(xiàn)在很多人只關(guān)注內(nèi)部問題宦芦，卻忽略了外部博弈和利益爭奪。他們?nèi)狈ρ芯烤裰崞辏狈ο到y(tǒng)的调卑，動態(tài)的大咱，全面的恬涧，發(fā)展的，客觀的看世界的意識和能力碴巾。
越來越多的人的智慧气破，才能避免雙重標(biāo)準(zhǔn)，才能實現(xiàn)真正的公平餐抢。
人有多智慧现使，就配得上多高質(zhì)量的生活
用積極的元認(rèn)知，高效的方法論旷痕，構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系碳锈，并踐行知行果合一。提升認(rèn)知層次欺抗，獲得透視力和辨識力售碳。
中國人多智慧，就配得上多好的中國。
這一屆中國人非常幸運贸人，科技奇點臨近间景，大國崛起，不能辜負(fù)自己的好機(jī)會艺智，在實現(xiàn)華夏復(fù)興的基礎(chǔ)上倘要，參與全球規(guī)則制定，引領(lǐng)地球進(jìn)入全球命運共同體的時代十拣。
人類多智慧封拧，就配得上多好的命運共同體
