近期一直在追新版《射雕英雄傳》高帖，編劇篡改劇情這里不過多評價(jià)缰儿，這是見仁見智的問題，有人說改得好散址，也有人說不好乖阵⌒猓總而言之，和其他武俠劇比起來的話可說是差強(qiáng)人意瞪浸，編劇雖沒有將原著吃透儒将，但至少也用心了，努力了对蒲，至于理解的深度有多少钩蚊，那真是沒什么辦法的事情了。
截止到目前齐蔽，看過三十集两疚，個人認(rèn)為周伯通一角與原著偏差較大床估。這個問題不光這一版有含滴，以前的版本也是一樣，大家普遍認(rèn)為周伯通是老頑童丐巫，塑造人物方面只許塑造出他頑皮胡鬧谈况、為老不尊的一面就可，因而慢慢地递胧，老頑童變成了老瘋子碑韵。新版可以說是走得更遠(yuǎn)，我一直有種錯覺缎脾，這版中老頑童變成了孫猴子祝闻。
這個問題很令人費(fèi)解，大家都認(rèn)為老頑童是一個永遠(yuǎn)長不大的孩子遗菠，可實(shí)際上凰浮，演員如果這樣塑造的話就是一個成熟的人在裝幼稚钥平，則看起來很別扭。金庸很博學(xué)，周伯通的人設(shè)問題很有深意贱鄙。周伯通雖是俗家人，但全真教屬于道家鸦难，《道德經(jīng)》中有一句話：專氣致柔标锄，能如嬰兒乎？這是道家返璞歸真的觀點(diǎn)譬涡，人之初闪幽，不正是嬰兒嗎？初生的嬰兒涡匀，赤子是那種淳樸盯腌、柔和的生命狀態(tài)。人的年紀(jì)變大渊跋，若能永遠(yuǎn)懷有赤子之心腊嗡，永遠(yuǎn)對生活好奇着倾，方能有著旺盛的生命力。到了《神雕》后期燕少，楊過都長出了白頭發(fā)卡者，他全真教中的晚輩馬鈺老死，丘處機(jī)病得下不了床客们，他自己一百歲的年紀(jì)反而長出了黑頭發(fā)黑胡子崇决。
《道德經(jīng)》中和孩子有關(guān)的句子真是不少，還有一句叫做：常德不離底挫，復(fù)歸于嬰兒恒傻。我們形容老人總用“鶴發(fā)童顏”一詞，只有堅(jiān)守住這道家所謂的“常德”建邓，這個“常德”我理解的是基本常識盈厘，基本理念，雖然很基本官边，但是能長期堅(jiān)守的人卻寥寥無幾沸手，因此才困難。只有如此注簿，才能回歸到自然純真的嬰兒狀態(tài)契吉，可見這是很高明的一種境界。絕不是幼稚诡渴、長不大這么簡單捐晶，因?yàn)檫@樣的人在那樣的一種亂世是活不長的。自己很單純妄辩，所以最知道單純應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)惑灵，別人若是不單純，耍心眼恩袱，他是一眼就能看穿的泣棋，所以周伯通一生絕少上當(dāng)，獨(dú)個面對西毒都不吃虧畔塔。
周伯通曾經(jīng)對郭靖說潭辈，他師哥王重陽曾評價(jià)老頑童，說他沒有濟(jì)世救民的胸懷澈吨、格局較小把敢，一生都難以達(dá)到絕頂?shù)木辰纭＝鹩惯@句話谅辣，明貶實(shí)褒修赞，名家的作品要反復(fù)體會才能懂得其中的道理，能夠向一個后輩坦率講出自己格局小這樣的話，本身格局就很大柏副。這就是一種“嬰兒”態(tài)勾邦，憨厚純真，不藏機(jī)心割择。
《神雕》最后的結(jié)尾眷篇，在華山頂上五絕重新排位，周伯通武功最高是眾望所歸荔泳，大家要拿他逗趣蕉饼，就說四絕的位置都已經(jīng)定下了，最牛的位置給黃蓉吧玛歌，老頑童聽了之后第一反應(yīng)竟是鼓掌叫好昧港，說這樣最合理，他最拿黃蓉沒辦法支子。自己不爭名不奪利已經(jīng)需要很高的修為创肥，而心中竟連名利之心也沒有，較之前者更是難得译荞，這種胸懷再次折服在場所有人瓤的。由此可見，水平高的人境界也高吞歼。他是絕不會板起臉來一本正經(jīng)地說教，因?yàn)榈兰抑v究不立文字塔猾，天道無言篙骡，具體什么是道，看看老頑童就懂了丈甸。
