生佛教在當(dāng)代的弘揚(yáng)
《人生佛教在當(dāng)代的弘揚(yáng)》導(dǎo)師從5個方面來解答記者
1.社會大眾接受佛教存在最大的障礙和倡導(dǎo)人生佛教有何意義欧引？民眾接受佛教的最大障礙是對佛教的無知和誤，學(xué)佛人在有事走投無路的情況下選擇了佛教走進(jìn)寺廟倔韭，燒香拜佛作為精神寄托术浪，也是缺乏了對佛教的正確了解，偏離了正確的佛教觀點(diǎn)寿酌，也存在了佛教的四個誤區(qū)胰苏，鬼神化.來事化.哲學(xué)化和學(xué)術(shù)化，要解決這些問題醇疼，佛教的理念硕并，針對幾種流弊 所提出使佛法回歸原有的人本精神，為社會大眾提供健康的人生觀和生活方式秧荆，佛教重視當(dāng)下倔毙，作為當(dāng)下的我要認(rèn)識到人生佛教弘揚(yáng)是針對弊端提出的，自己要認(rèn)真修學(xué)佛法來改變對佛教的錯誤認(rèn)識辰如。
二.理解人生佛教的內(nèi)涵和弘法的理念，人生佛教雖然定位于現(xiàn)實(shí)人生贵试，已解決現(xiàn)實(shí)人生的一切問題為依歸琉兜，人生佛教的內(nèi)涵是非常豐富的，佛教修行以出離心為基礎(chǔ)毙玻，具備這個前提才不能被五欲六塵所染豌蟋，佛教提倡現(xiàn)世樂，現(xiàn)世樂和來世樂將結(jié)合起來桑滩，以佛陀為榜樣梧疲，克服自身的缺陷達(dá)到了人格圓滿，完善人生佛教也涵蓋了由人到佛的整個過程运准。
三.以臺灣弘揚(yáng)為借鑒幌氮，佛教弘揚(yáng)要走現(xiàn)代化，臺灣弘法成就較為突出胁澳，從慈善到文教该互，喜聞樂見，佛教深入到千家萬戶韭畸，國內(nèi)也有許多道場宇智，致力于慈善活動及弘法教育事業(yè)，但在學(xué)術(shù)與信仰胰丁，出世與入世 內(nèi)修和外弘三個問題上不處理好就會對佛教建設(shè)有隱患随橘，佛教的弘揚(yáng)要走現(xiàn)代化要做到契理契機(jī)，在傳播史上歷代高僧大德锦庸，為了使佛法在不同時代和地區(qū)得到傳播机蔗，總是以當(dāng)時人們最容易的方式進(jìn)行了弘揚(yáng)，現(xiàn)代化不僅是一個理念，而且佛教現(xiàn)代化就是責(zé)無旁貸地落在我們這一代佛子身上蜒车，同時現(xiàn)代化帶來了重大的變化讳嘱，也使整個社會整體商業(yè)化。
四.佛教弘揚(yáng)在商業(yè)化中反思和佛教弘揚(yáng)面臨的問題酿愧，在商品經(jīng)濟(jì)浪潮中與寺院的清靜沥潭，民眾生活得到改善，忽略了生態(tài)環(huán)境的破壞嬉挡，道德水準(zhǔn)的下降钝鸽，通過戒律和禪修來提高僧人的自身素質(zhì)，寺院的經(jīng)濟(jì)來源庞钢，絕不能以贏利為目的拔恰，以佛經(jīng)流通來普及佛法，寺院財(cái)務(wù)的合理使用以得高望重的人在平等的基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的差別基括，僧人的經(jīng)濟(jì)生活奉行簡單的生活原則颜懊，在商業(yè)社會中的信仰問題上擁有出世智慧，提升心靈素質(zhì)才是最根本的风皿，佛教現(xiàn)代化面臨的首要問題是文獻(xiàn)整理河爹，要在佛教現(xiàn)代化工作，還要繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行桐款，佛教以自身的優(yōu)良傳統(tǒng)為根本咸这，在這個前提下是現(xiàn)代化的工具為我所用，文化知識佛教傳播的裁體而沉溺于學(xué)術(shù)研究魔眨，甚至?xí)适叛鰹榇鷥r媳维，在學(xué)術(shù)化的弘法過程中，看到學(xué)術(shù)方法的長處遏暴，更看到它的局限性 侄刽，寺院是出家人修道的場所，而僧伽的使命則是主持并弘揚(yáng)佛法朋凉。
五.教戒寺院僧團(tuán)的弘揚(yáng)唠梨，導(dǎo)師又是如何提升弘法人生佛教的？佛學(xué)院教學(xué)沿著社會辦學(xué)的模式侥啤，基本局限于知識傳授当叭，缺乏對學(xué)員弘法能力的培養(yǎng)，沒有安排弘法布教的相關(guān)課程盖灸，鍛煉機(jī)會更少蚁鳖，弘法氣候沒有形成，也沒有姻緣成就他們赁炎，能走上社會弘法的法師寥寥無幾醉箕，導(dǎo)師的弘法歷程钾腺，本著隨緣弘法的態(tài)度，給自己明確定位讥裤，努力去做放棒，客觀和主觀兩方面 對佛教事業(yè)始終本著積極的態(tài)度。弘法因緣就會不斷出現(xiàn)己英，在學(xué)佛過程中愿力的確非常重要间螟，作為在家居士可以將學(xué)到的佛法以及學(xué)佛過程中得到的利益和大家分享，讓他人親近佛法损肛，教誡更要弘法幫助大眾樹立正確的觀念厢破，以宣傳欄介紹佛教知識，設(shè)立小型圖書閱覽室治拿，經(jīng)書印贈室摩泪，素食菜館，成立健康心理咨詢機(jī)構(gòu)劫谅，開設(shè)佛法教堂來弘揚(yáng)见坑。
心得體會，通過本課導(dǎo)師和記者的對話捏检，對人生佛教在當(dāng)代的弘揚(yáng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識荞驴，對現(xiàn)代佛教的弘揚(yáng)要隨緣進(jìn)取，要有針對性的未檩，佛法是來關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生問題戴尸，用現(xiàn)代化的傳播方式來弘揚(yáng)粟焊，也是當(dāng)今社會大眾對佛教思考的問題冤狡，現(xiàn)在寺院受商潮影響有商業(yè)化和世俗化的擔(dān)心，寺院和僧人有種種不如法的現(xiàn)象项棠，也處在面臨無法回避的處境悲雳，只要探討問題存在的原因，才能解決問題的前提香追，通過禪修和戒律來樹立正見合瓢，從而使我們真正發(fā)起寺院僧團(tuán)和佛教的敬畏之心，參與佛教的弘法生活按照書院兩套模式進(jìn)行透典，進(jìn)一步能完整正確透徹的理解法義的基礎(chǔ)上晴楔，結(jié)合自己分享給需要的人，接納有緣人峭咒，讓他們也能夠來親近善知識税弃，自己必須努力精進(jìn)修學(xué)，幫助更需要的人凑队。
