這兩天讀了這本書(shū)：《你的第一本哲學(xué)書(shū)》业踢。
看到書(shū)的內(nèi)容也有提到“人生的意義”，恰好與我看的上一本書(shū)《人生的意義》名稱(chēng)一樣礁扮，看來(lái)這確實(shí)也是哲學(xué)家們非常關(guān)注的“終極問(wèn)題”之一知举。所以我就先翻看了這方面的內(nèi)容（在本書(shū)中，“人生的意義”排在九個(gè)哲學(xué)問(wèn)題之末）太伊。發(fā)現(xiàn)對(duì)于“人生的意義”雇锡，本書(shū)的作者似乎比特里·伊格爾頓（上一本書(shū)的作者）的看法更加悲觀，在文中他直接指出或許我們每個(gè)人的人生究其根本倦畅，是沒(méi)有意義的遮糖！
你能夠說(shuō)清楚你所做的大多數(shù)事情目的是什么：你工作是為了賺錢(qián)養(yǎng)家糊口，吃飯是因?yàn)槟沭I了叠赐，睡覺(jué)是因?yàn)槟憷Я擞耍ド⒉交蛘遗笥淹媸且驗(yàn)槟銗?ài)好如此，讀報(bào)紙是為了知道在世界上發(fā)生了什么事芭概。如果你不做這些事情赛不，就會(huì)了無(wú)生趣：既然如此，又有什么問(wèn)題呢罢洲？
問(wèn)題在于踢故，所有這些巨細(xì)活動(dòng)、是非成敗惹苗、進(jìn)退沉浮都只是整體的人生的一部分殿较；雖然我們?cè)谌松?dāng)中所做 的大大小小的事，大都可以合情合理地加以解釋和說(shuō)明桩蓉，但是用這種方式淋纲，卻無(wú)法解釋作為整體的人生。如果你把人生作為一個(gè)整體加以思考院究，看起來(lái)它根本就沒(méi)有意義洽瞬。跳出你自己的生命之外來(lái)看，假如你從未存在過(guò)业汰，這也無(wú)關(guān)緊要伙窃。并且當(dāng)你死去之后，你是否存在過(guò)也就沒(méi)有什么區(qū)別了样漆。
作者更加指出：無(wú)論我們?cè)诟墒裁次希鹗裁雌渌麊?wèn)題，甚至“作出一番事業(yè)”，到最終都是沒(méi)有意義的产场！
除非你從來(lái)不想這些根本性的問(wèn)題鹅髓，不去問(wèn)人生整體有什么目的，這種回答才能奏效京景。而一旦你開(kāi)始想這類(lèi)問(wèn)題窿冯，你也就觸及了這種可能性：你的人生毫無(wú)意義。
如果浮生若夢(mèng)确徙，萬(wàn)事無(wú)常醒串，最終都?xì)w于塵土，那么也許我們的雄心壯志不過(guò)徒然為荒誕不經(jīng)的玩笑而已鄙皇。從另一方面來(lái)說(shuō)芜赌，如果我們無(wú)可救藥地執(zhí)著于自己的意義，或許也只能安于自身的可笑伴逸。也許生命不僅沒(méi)有意義缠沈，而且也是一出荒誕劇错蝴？
即使上升到了宗教的高度洲愤，引入“上帝”這個(gè)“萬(wàn)能”概念，也無(wú)法證明你的人生有意義顷锰。
如果上帝賦予了我們的生命以意義柬赐，我們卻不能理解它，這也于事無(wú)補(bǔ)官紫。將上帝作為最終的意義肛宋，正如 將上帝作為最終的解釋一樣，只不過(guò)是給了這個(gè)一直縈繞著我們的問(wèn)題一個(gè)無(wú)法理解的答案束世。
如果有人問(wèn)你：“你活著到底是為了什么酝陈？”也就是說(shuō)，無(wú)論你是一個(gè)學(xué)生毁涉、一個(gè)服務(wù)生還是別的什么 人沉帮，你為什么要過(guò)這種生活？你可以這么回答：“這么問(wèn)毫無(wú)意義薪丁。如果說(shuō)我根本不存在，或者我對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都漠不關(guān)心馅精，這也無(wú)關(guān)緊要严嗜。但是我的確存在，并且有我所關(guān)心的東西洲敢，這就夠了漫玄。”
但是，作者在最后（或許感覺(jué)在這么寫(xiě)會(huì)引起讀者的不安或消極精神）還是對(duì)“人生的意義”作出了稍微積極的詮釋?zhuān)?/p>
我們總是無(wú)可救藥地把自己得很重要睦优，希望自己的人生整體從外在方面來(lái)看渗常，也具有某種意義。如果說(shuō)我們 的人生整體毫無(wú)意義汗盘，我們就會(huì)感到失落皱碘，因?yàn)槲覀兩砩峡傆心撤N東西反躬自省，從整體上看待我們的所作所為隐孽。許多人活著不只是為了活下去和過(guò)得 舒適癌椿，而是為了滿(mǎn)足自己的雄心壯志，付出了種種艱辛努力菱阵，其 心理動(dòng)力往往就是來(lái)自于一種“ 重要 感”踢俄。這種感覺(jué)就是：你所做的一切不只是對(duì)你來(lái)說(shuō)才重要，在某種更大的意義上來(lái)說(shuō)晴及，它本身就很重要都办。如果我們放棄了這種重要感，我們就不再能鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆虑稼。
如果浮生若夢(mèng)琳钉，萬(wàn)事無(wú)常，最終都?xì)w于塵土动雹，那么也許我們的雄心壯志不過(guò)徒然為荒誕不經(jīng)的玩笑而已槽卫。從另一方面 來(lái)說(shuō)，如果我們無(wú)可救藥地執(zhí)著于自己的意義胰蝠，或許也只能安于自身的可笑歼培。也許生命不僅沒(méi)有意義，而且也是一出荒誕勅兹躲庄？
所以，我們還有必要這么刻意的追名逐利钾虐，忙碌奔波嗎噪窘？也許，還是佛陀說(shuō)的才是正解（我一直也認(rèn)為佛陀是人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的哲學(xué)家效扫，沒(méi)有之一）：
凡所有相皆是虛妄倔监。
