第六章：腦如何構(gòu)建身體的幻覺(jué)
??? 我們了解了腦如何構(gòu)建出與現(xiàn)實(shí)相符的幻覺(jué)罐旗，但有一種幻覺(jué)尤為特殊，就是身體和其它物體的區(qū)別旅敷。如第三章所述颤霎，身體和其他物體沒(méi)有本質(zhì)不同友酱，心智對(duì)身體的體驗(yàn)與控制也是腦創(chuàng)造的一種假象。但我們?yōu)楹胃杏X(jué)我們是獨(dú)立于是指世界之外的特殊存在锤躁？腦又為何營(yíng)造了這種錯(cuò)覺(jué)或详？
6.1腦是怎樣將我們嵌入世界又隨之隱瞞我們的？（腦會(huì)根據(jù)對(duì)自身行為的預(yù)測(cè)提前對(duì)自身行為引發(fā)的變化的體驗(yàn)進(jìn)行抑制椒振，并用對(duì)體驗(yàn)的預(yù)測(cè)代替實(shí)際的體驗(yàn)梧乘，接著腦會(huì)通過(guò)驗(yàn)證對(duì)自身行為結(jié)果的預(yù)測(cè)和外部世界的變化是否一致來(lái)判斷體驗(yàn)的變化是否由自身引發(fā)，以此界定何物為身體夹供，并讓心智對(duì)外部世界的體驗(yàn)保持相對(duì)穩(wěn)定哮洽。）
??? 在5.7中曾提到過(guò)腦會(huì)命令身體行動(dòng)獲取更多信息以驗(yàn)證預(yù)測(cè)，但腦又如何判斷信息變化是由其他事物還是自身引起的揭蜒？腦又如何判斷某個(gè)物體是身體剔桨？
??? 以視覺(jué)為例徙融，如何判斷視景的改變是因?yàn)橐曇爸械奈矬w移動(dòng)了還是因?yàn)樽约恨D(zhuǎn)了頭欺冀？在旁邊的火車突然向反方向開(kāi)動(dòng)的剎那，靜止的人們常有“自己坐的火車出發(fā)了”的錯(cuò)覺(jué)饺饭，而自己開(kāi)車時(shí)卻不會(huì)出現(xiàn)這種錯(cuò)覺(jué)职车。（如果有，那么我不太建議你開(kāi)車扛芽。）如果用手指強(qiáng)行撥動(dòng)眼睛积瞒，外部世界似乎猛然轉(zhuǎn)動(dòng)了茫孔，但在自己正常轉(zhuǎn)動(dòng)眼球時(shí)卻不會(huì)認(rèn)為世界移動(dòng)了。（做這個(gè)動(dòng)作時(shí)如果過(guò)于強(qiáng)行馍悟，天就猛然黑了揩瞪。）
??? 這些錯(cuò)覺(jué)的共通點(diǎn)在于腦沒(méi)能預(yù)料到變化的發(fā)生。赫爾姆霍茲就此進(jìn)行了推測(cè)：正常情況下宠哄，腦可以預(yù)測(cè)到自己的行動(dòng)將導(dǎo)致視景怎樣變化毛嫉，當(dāng)視景變化和自己的預(yù)測(cè)相符，腦就可以確定是自己的行動(dòng)導(dǎo)致觀察世界的角度變化了暴区，外部世界并無(wú)變化辛臊；當(dāng)視景的變化出乎意料，腦就會(huì)認(rèn)為外部世界變化了伐割。（腦雖然可以預(yù)料到用手撥動(dòng)眼球視景會(huì)變刃唤，但難以猜測(cè)視景會(huì)怎樣變尚胞。就像人在無(wú)意間碰倒東西后往往會(huì)有一瞬間懷疑“這是我干的？”）
??? 這個(gè)推測(cè)對(duì)其它感官帶來(lái)的體驗(yàn)也適用唯卖。腦會(huì)通過(guò)驗(yàn)證對(duì)自身行為結(jié)果的預(yù)測(cè)和外部世界的變化是否一致來(lái)判斷體驗(yàn)的變化是由自身還是由其它事物引起的侍咱，讓心智對(duì)外部世界的體驗(yàn)保持相對(duì)穩(wěn)定。只是人并不會(huì)意識(shí)到這個(gè)判斷過(guò)程撩轰。
??? 有證據(jù)可以證明這個(gè)推測(cè)嗎昧廷？
??? 克里斯·弗斯（嗯木柬？這名字有點(diǎn)眼熟...）等人就此進(jìn)行了腦成像研究。當(dāng)他人撫摸手掌時(shí)恶复，也就是腦難以預(yù)測(cè)觸覺(jué)會(huì)如何變化時(shí)，負(fù)責(zé)處理手掌觸覺(jué)的腦區(qū)的活動(dòng)顯著增加副硅；但自己以相同方式撫摸手掌時(shí)翅萤，即腦可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)觸覺(jué)的變化內(nèi)容時(shí)套么，同一腦區(qū)卻沒(méi)怎么增加。
??? 顯然省咨，觸覺(jué)反應(yīng)被抑制了诸迟，而抑制一定發(fā)生在觸覺(jué)傳至大腦皮層區(qū)域之前。因?yàn)槿绻X是在觸覺(jué)信號(hào)傳至后再進(jìn)行抑制的，那么觸覺(jué)腦區(qū)活動(dòng)應(yīng)該先增加再減弱绅项。但腦活動(dòng)從頭至尾并無(wú)明顯增加比肄。這說(shuō)明腦在信號(hào)傳至前就提前做出了抑制芳绩，所以腦必然預(yù)測(cè)到了觸覺(jué)感受將要發(fā)生。
??? 綜上搪花，腦會(huì)根據(jù)對(duì)自身行為的預(yù)測(cè)提前對(duì)自身行為引發(fā)的感覺(jué)體驗(yàn)進(jìn)行抑制嘹害。（理論上笔呀，如果你嘗試用手撥動(dòng)眼球足夠多次，讓腦獲取了足夠多的用來(lái)預(yù)測(cè)的信息房蝉，在眼球被撥動(dòng)時(shí)就不會(huì)再產(chǎn)生世界轉(zhuǎn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)了。但練就這種能力有什么用呢咧擂？）
??? 如果對(duì)身體感覺(jué)進(jìn)行了抑制粗卜，我們又怎么知道自己的身體在哪里续扔？又怎么知道何物是自己的身體呢？
??? 我們真不知道刨啸，只能靠猜识脆。
??? 例如3.3中的畫(huà)垂直線實(shí)驗(yàn)：盡管手其實(shí)是斜著移動(dòng)的灼捂，但參與者看到自己畫(huà)出的線是垂直的，這和對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)測(cè)一致宫蛆，所以就認(rèn)為自己的手是如行動(dòng)意圖般垂直移動(dòng)的的猛。又例如3.8的移動(dòng)光標(biāo)實(shí)驗(yàn)卦尊，盡管手并未移動(dòng)，但參與者看到光標(biāo)如自己所想的那般移動(dòng)忿薇，這和這和對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)測(cè)一致淌友，所以就認(rèn)為自己的手是如行動(dòng)意圖般移動(dòng)的震庭。
??? 腦抑制了我們對(duì)行動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)，但我們可以體驗(yàn)到行動(dòng)的意圖二汛，如果行動(dòng)的反饋信息和腦預(yù)測(cè)的相同，我們就會(huì)把對(duì)行動(dòng)體驗(yàn)的預(yù)測(cè)誤認(rèn)為是對(duì)真實(shí)行動(dòng)的體驗(yàn)氓栈。
??? 對(duì)腦來(lái)說(shuō)婿着，何為身體并不重要竟宋，重要的是能否達(dá)成目的。如果對(duì)一個(gè)物體的控制結(jié)果和預(yù)測(cè)完全相同徒欣，那個(gè)物體就會(huì)被當(dāng)做身體的一部分般控制蜗字，不論“多出來(lái)的身體”是一把耙子挪捕、一條假腿還是一輛賽車。（腦不像人那么較真楼吃，它一點(diǎn)也不介意硅膠、陶瓷或者鈦合金妄讯，實(shí)用的東西就都有資格成為身體的一部分。）
??? 腦對(duì)身體的體驗(yàn)也是建立在“這個(gè)物體是我的身體”的預(yù)測(cè)之上的酷宵。在3.1中的橡膠手錯(cuò)覺(jué)的后續(xù)試驗(yàn)中亥贸，在參與者陷入錯(cuò)覺(jué)后，實(shí)驗(yàn)者在明處繼續(xù)用刷子輕撫橡膠手浇垦，暗中不再用刷子對(duì)參與者的真手進(jìn)行輕撫炕置，而是施加輕微但明顯的刺激（比如輕輕掐一下），但許多人都沒(méi)能察覺(jué)到明顯的刺激男韧，卻能繼續(xù)體驗(yàn)到并不存在的刷子拂過(guò)手臂的感覺(jué)。而在實(shí)驗(yàn)者突然放下刷子此虑，緊接著掏出大錘砸向橡膠手時(shí)甚纲，參與者不僅十分恐懼，嘗試保護(hù)橡膠手朦前，甚至還會(huì)感到疼痛介杆。（順帶一提鹃操，各別參與者在一瞬間體驗(yàn)到了明顯的憤怒，好不要和熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的朋友們玩這個(gè)春哨。）（第七章將會(huì)進(jìn)一步解釋荆隘，這和我們看到別人的手被砸爛時(shí)會(huì)感到疼痛原理相同。）
??? 盡管尚未證明橡膠手錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生原理赴背，我們可以大膽推測(cè)：一開(kāi)始椰拒，腦根據(jù)視覺(jué)信息預(yù)測(cè)將會(huì)接收的觸覺(jué)信息，因?yàn)樵丛床粩嗟囊曈X(jué)和觸覺(jué)信息都總是與預(yù)測(cè)中的一致凰荚，而不一致的動(dòng)覺(jué)信息又只有一種（因?yàn)檎媸质冀K沒(méi)有動(dòng)燃观。如果真手不停地動(dòng)則不會(huì)產(chǎn)生橡膠手錯(cuò)覺(jué)），腦在整合各感官信息時(shí)把與視覺(jué)和觸覺(jué)信息不一致的動(dòng)覺(jué)信息判定為幻覺(jué)浇揩，判定橡膠手才是自己的手仪壮，真手是個(gè)幻覺(jué)（如果能看見(jiàn)自己的真手也不會(huì)產(chǎn)生橡膠手錯(cuò)覺(jué)）。接著胳徽，因?yàn)樾畔⒁恢睕](méi)有變化积锅，腦抑制了來(lái)自真手觸覺(jué)的體驗(yàn)，只保留視覺(jué)靈敏以警惕新變化养盗，轉(zhuǎn)而用對(duì)體驗(yàn)的預(yù)測(cè)替代真實(shí)體驗(yàn)以節(jié)省腦力缚陷，導(dǎo)致腦沒(méi)發(fā)現(xiàn)手臂的觸覺(jué)體驗(yàn)變化了。在視覺(jué)信息突然變化時(shí)往核，腦立刻做出了預(yù)測(cè)箫爷，參與者的心智也體驗(yàn)到腦做出的恐怖預(yù)測(cè)。直到預(yù)測(cè)明顯出了錯(cuò)誤聂儒，橡膠手錯(cuò)覺(jué)才消失虎锚。
??? 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，身體是個(gè)主觀概念衩婚，直到預(yù)測(cè)失敗之前窜护，腦認(rèn)為何物是自己的身體，就會(huì)按照對(duì)待身體那樣去對(duì)待那個(gè)物體非春。
??? 現(xiàn)在柱徙，我們可以回答一開(kāi)始提出的那幾個(gè)問(wèn)題了：腦會(huì)根據(jù)對(duì)自身行為的預(yù)測(cè)提前對(duì)自身行為引發(fā)的變化的體驗(yàn)進(jìn)行抑制，并用對(duì)體驗(yàn)的預(yù)測(cè)代替實(shí)際的體驗(yàn)奇昙，接著腦會(huì)通過(guò)驗(yàn)證對(duì)自身行為結(jié)果的預(yù)測(cè)和外部世界的變化是否一致來(lái)判斷體驗(yàn)的變化是否由自身引發(fā)护侮，以此界定何物為身體，并讓心智對(duì)外部世界的體驗(yàn)保持相對(duì)穩(wěn)定储耐。
6.2想象的力量（對(duì)預(yù)測(cè)的體驗(yàn)也能增加心智和腦對(duì)身體的控制能力羊初，同時(shí)又能規(guī)避實(shí)踐風(fēng)險(xiǎn)并節(jié)省體力，此外還可以省出更多注意力防備外界變化弧岳。）
??? 如果用對(duì)身體體驗(yàn)的預(yù)測(cè)來(lái)代替感覺(jué)體驗(yàn)可能造成錯(cuò)覺(jué)凳忙，腦又為何要這樣做呢业踏？腦選擇這樣感知身體和選擇這樣感知其它物體的理由沒(méi)什么不同，可以從利害兩方面考慮：
??? 首先涧卵，因?yàn)樽⒁饬κ怯邢薜那诩遥X不得不將注意力從易預(yù)測(cè)的事上分配到收集不易預(yù)測(cè)的信息上。
??? 如果對(duì)某一事件的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率很高柳恐，再關(guān)注對(duì)事件進(jìn)展細(xì)節(jié)的預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確幾乎無(wú)法進(jìn)一步提升預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率伐脖。所以腦會(huì)在主動(dòng)移動(dòng)身體時(shí)抑制身體位移變化造成的新體驗(yàn)，保持外部世界的體驗(yàn)相對(duì)穩(wěn)定乐设，以便更多地注意那些更難預(yù)測(cè)的突然變化磕秤。借助這點(diǎn)荷荤，我們可以輕易區(qū)分出是我們正向車跑去還是車正向我們撞來(lái)，并及時(shí)作出應(yīng)對(duì)。（或是我們正跑向向我們撞來(lái)的車采缚。）
??? 其次鹰椒，雖然預(yù)測(cè)失敗的影響有時(shí)是毀滅性的宝鼓，但是腦對(duì)自身行動(dòng)的預(yù)測(cè)失敗率極低轩性。 如4.1所述，隨著對(duì)預(yù)測(cè)檢驗(yàn)次數(shù)的增加格遭，腦的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率會(huì)越來(lái)越高哈街，而腦對(duì)自己身體的預(yù)測(cè)及檢驗(yàn)次數(shù)極多。除非是學(xué)習(xí)全新的動(dòng)作拒迅，否則預(yù)測(cè)極少失敗骚秦。
??? 再次，沒(méi)有成真的預(yù)測(cè)璧微，即想象作箍，不僅能引發(fā)真實(shí)的感覺(jué)，也能真的提升對(duì)身體的控制能力前硫，用預(yù)測(cè)的體驗(yàn)替代現(xiàn)實(shí)不會(huì)導(dǎo)致人的能力停滯不前蒙揣。
?? ?前文已經(jīng)提到過(guò)，腦掃描顯示开瞭，當(dāng)一個(gè)人想象做一個(gè)動(dòng)作時(shí)，運(yùn)動(dòng)腦區(qū)和真的做這個(gè)動(dòng)作時(shí)一樣活躍罩息，且活躍時(shí)間相同嗤详。而在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，一組參與者鍛煉對(duì)小指肌肉的控制瓷炮，一組參與者只想象控制小指肌肉葱色，第三組不做鍛煉。在以相同的次數(shù)鍛煉小指肌肉控制五周后娘香，三組成員小指能釋放的平均力量分別提高了30%苍狰、22%办龄、2.3%。
??? 這些實(shí)驗(yàn)說(shuō)明淋昭，想象和實(shí)際體驗(yàn)都能提升人對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度俐填，即對(duì)身體的控制能力。（事實(shí)上大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員在上場(chǎng)比賽前的等待時(shí)間里都會(huì)進(jìn)行假想訓(xùn)練翔忽，不少運(yùn)動(dòng)隊(duì)里都有專門(mén)的心理輔助人員英融，他們的工作之一就是負(fù)責(zé)教授和協(xié)助運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行假想訓(xùn)練。下次運(yùn)動(dòng)前你也可以想象一下自己是怎么完美地完成動(dòng)作的歇式。）
??? 沒(méi)成真的預(yù)測(cè)驶悟，即想象，為什么能和已成真的預(yù)測(cè)材失，即事實(shí)痕鳍，起到相似的效果？
??? 相似的問(wèn)題很早就開(kāi)始困擾沃爾夫?qū)た评樟肆蓿C明了黑猩猩可以不用多次嘗試就把先前學(xué)習(xí)過(guò)的多個(gè)簡(jiǎn)單行為組合成一個(gè)復(fù)雜行為以解決從未見(jiàn)過(guò)的復(fù)雜問(wèn)題笼呆，而不是像桑代克的貓那樣盲目試錯(cuò)到成功為止。
??? 我們必須再次思考聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的本質(zhì)恭应。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)可以總結(jié)為“大膽預(yù)測(cè)抄邀，不斷試錯(cuò)，有錯(cuò)則改昼榛，無(wú)錯(cuò)不改”境肾，也就是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)只需要判定結(jié)果和預(yù)測(cè)是否一致，只要有足以判定的信息胆屿，預(yù)測(cè)的事件是否真實(shí)發(fā)生奥喻、結(jié)果是否真實(shí)存在并不重要。
??? 我們可以猜測(cè)非迹，腦通過(guò)并不真實(shí)發(fā)生的模擬提升身體控制能力的過(guò)程可能和智能程序用來(lái)自主學(xué)習(xí)以提升運(yùn)算能力的過(guò)程一樣环鲤，都交替使用了正向推演和反向推演。
??? 首先憎兽，腦必須掌握了足夠的信息進(jìn)行預(yù)測(cè)（一個(gè)從未下過(guò)水也未見(jiàn)過(guò)他者游泳或聽(tīng)過(guò)描述的人不可能通過(guò)想象提升游泳能力）冷离，然后，腦會(huì)進(jìn)行兩組預(yù)測(cè)：為了要身體發(fā)生“運(yùn)動(dòng)甲”纯命，腦會(huì)預(yù)測(cè)應(yīng)該發(fā)送“指令A(yù)”西剥，這過(guò)程稱作“反演模型”；如果發(fā)送了“指令B”亿汞，腦會(huì)預(yù)測(cè)身體應(yīng)該會(huì)發(fā)生“運(yùn)動(dòng)乙”瞭空，這過(guò)程稱作“正演模型”。腦會(huì)用正演模型中的結(jié)果“指令B”去驗(yàn)證反演模型中的預(yù)測(cè)“指令A(yù)”是否正確，同時(shí)用反演模型中的結(jié)果“運(yùn)動(dòng)甲”去驗(yàn)證正演模型中的預(yù)測(cè)“運(yùn)動(dòng)乙”是否正確咆畏。如果兩者不一致南捂，就更改預(yù)測(cè)內(nèi)容，直到一致的部分增多旧找。通過(guò)反復(fù)的預(yù)測(cè)并更改預(yù)測(cè)錯(cuò)誤溺健，反演模型和正演模型的一致率會(huì)逐漸升高，腦對(duì)身體的控制能力會(huì)逐漸變強(qiáng)钦讳。（實(shí)際上僅僅是想象自己成功也能激勵(lì)人們表現(xiàn)得更好矿瘦，想象訓(xùn)練組的表現(xiàn)提升不完全是模擬行為的功勞，也有想象自己成功了造成的激勵(lì)的影響愿卒。所以為了排除變量缚去，后來(lái)又有人做了后續(xù)實(shí)驗(yàn)，增加了在想象中練習(xí)跳高的第四組成員琼开，證明了模擬行為是可以獨(dú)立增加表現(xiàn)的易结。）
??? 對(duì)于腦來(lái)說(shuō)真實(shí)與否不是最重要的，最重要的是這樣的感知模型是否對(duì)生存有利柜候。既然對(duì)預(yù)測(cè)的體驗(yàn)也能增加心智和腦對(duì)身體的控制能力搞动，同時(shí)還可以省出更多注意力防備外界，人類進(jìn)化出用對(duì)行動(dòng)預(yù)測(cè)的體驗(yàn)替代心智對(duì)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的體驗(yàn)也就不足為奇了渣刷。
??? （其實(shí)腦和“無(wú)雙信條”中Animus的運(yùn)行模式相似鹦肿，都是用有限的信息碎片在“祖先實(shí)際做到了什么”和“我操縱祖先做了什么”之間進(jìn)行雙向趨同，等到同步率接近百分之百辅柴，“我”也就擁有了“祖先具體是怎么做到了”的知識(shí)了箩溃。因?yàn)槟X自帶SL功能，所以模擬多少次都能無(wú)限續(xù)命碌嘀。但盡管身體沒(méi)事涣旨，腦資源還是會(huì)不斷消耗的，腦過(guò)度疲勞是出現(xiàn)精神問(wèn)題的誘因之一股冗。再加上人對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和在Animus中的體驗(yàn)一樣都是幻覺(jué)霹陡，出血效應(yīng)的產(chǎn)生難以避免。類似出血效應(yīng)的體驗(yàn)真的發(fā)生在了一些過(guò)長(zhǎng)時(shí)間玩游戲或看電影的人的身上止状，好在一般不會(huì)像出血效應(yīng)那樣對(duì)腦造成永久性損傷烹棉。但我們無(wú)法像呆死萌那樣“萬(wàn)事皆允”式地跑酷，因?yàn)槲覀儧](méi)在小時(shí)候經(jīng)受足夠的刺客訓(xùn)練怯疤，擁有的信息不足以維持正反演模型運(yùn)轉(zhuǎn)峦耘。）
6.3當(dāng)系統(tǒng)出故障時(shí)（如果腦無(wú)法驗(yàn)證對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)或無(wú)法抑制心智對(duì)行動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)就會(huì)對(duì)生存產(chǎn)生不利影響。）
??? 盡管心智意識(shí)不到行動(dòng)過(guò)程旅薄，但腦一直在驗(yàn)證對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)并調(diào)整行動(dòng)。如果腦無(wú)法驗(yàn)證對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)或無(wú)法抑制心智對(duì)行動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)就會(huì)對(duì)生存產(chǎn)生不利影響。
6.3.1每一天都是馬拉松（僅靠有意識(shí)的思考極難控制運(yùn)動(dòng)細(xì)節(jié)）
??? 有位患者失去了觸覺(jué)少梁，也無(wú)法感知身體的位置洛口，因?yàn)槟X必須依靠對(duì)身體的體驗(yàn)去驗(yàn)證預(yù)測(cè)是否正確并調(diào)整對(duì)肌肉的指令，所以他一度癱瘓凯沪。數(shù)年后第焰，他恢復(fù)了活動(dòng)能力，但必須時(shí)刻看著身體判斷身體位置妨马，同時(shí)不斷思考身體應(yīng)如何移動(dòng)挺举，看不到自己的身體或分心就無(wú)法正常活動(dòng)烘跺，這讓他行動(dòng)起來(lái)十分吃力并充滿風(fēng)險(xiǎn)湘纵。 （這是毅力造就的奇跡。玩過(guò)體感游戲就可以體會(huì)到僅憑視覺(jué)抓握東西有多困難滤淳。）
?? 這說(shuō)明了腦在我們沒(méi)有意識(shí)到的情況下對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)進(jìn)行了大量的預(yù)測(cè)梧喷、體驗(yàn)、調(diào)整脖咐，也這說(shuō)明了僅靠有意識(shí)的思考極難應(yīng)對(duì)這些任務(wù)铺敌，腦向心智隱瞞這些活動(dòng)更有利于生存。
6.3.2外在的力量（不抑制心智對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)可能不利于心智辨別行動(dòng)者的身份）
??? 某些精神分裂癥患者認(rèn)為自己的身體運(yùn)動(dòng)受外在力量的控制屁擅，這被稱為“被控妄想”偿凭。他們可以清晰地感覺(jué)到身體的運(yùn)動(dòng)，被他人和被自己撓手時(shí)的感覺(jué)相同派歌，自己移動(dòng)和被他人移動(dòng)手時(shí)的感覺(jué)相同弯囊，所以他們無(wú)法區(qū)分是自己還是他人撓了/移動(dòng)了自己的手，會(huì)認(rèn)為在自己移動(dòng)手時(shí)手也是受他人控制的硝皂。
??? 在6.1中曾闡明常挚，人類會(huì)通過(guò)預(yù)測(cè)自身行為將會(huì)引起的結(jié)果和外部世界的變化是否一致來(lái)判斷體驗(yàn)的變化是由自身還是由其他事物引發(fā)的。但有被控妄想的人的腦無(wú)法抑制心智對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)稽物，可能就是這種病變導(dǎo)致他們的心智無(wú)法預(yù)測(cè)與控制自己身體的移動(dòng)奄毡。這說(shuō)明腦抑制心智對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)有利于心智辨別行動(dòng)者的身份。
第六章：世界中心的隱形行動(dòng)者
??? 腦通過(guò)能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)將身體和其它物體區(qū)分開(kāi)來(lái)贝或。因?yàn)槟X可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)自身運(yùn)動(dòng)吼过，對(duì)預(yù)測(cè)的體驗(yàn)也一樣能增加腦對(duì)身體的控制能力，所以為了節(jié)省注意力等腦資源咪奖，也為了保持心智對(duì)外部世界的體驗(yàn)相對(duì)穩(wěn)定盗忱，腦抑制了心智對(duì)身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)及控制，并用對(duì)預(yù)測(cè)的體驗(yàn)替代了心智對(duì)實(shí)際身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)羊赵，造成了心智誤認(rèn)為自身與其它物體有本質(zhì)上的不同趟佃。
（未完待續(xù)）
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那么絮叨版和純凈版的區(qū)別何在呢扇谣？
絮叨版里有括號(hào)里的斜體字內(nèi)容，純凈版里則沒(méi)有闲昭。 為什么有兩個(gè)版本罐寨？ 門(mén)上貼的門(mén)神不是也有兩個(gè)嘛，明明秦瓊和尉遲恭都是萬(wàn)夫不當(dāng)?shù)拿麑⑿蚓兀退阌幸蝗f(wàn)個(gè)惡鬼邪神同時(shí)往門(mén)內(nèi)沖殺鸯绿，一個(gè)人也足夠了，兩個(gè)人一起在門(mén)前守著不也顯得有些多余嗎簸淀？但是沒(méi)有人問(wèn)過(guò)門(mén)神為什么有兩個(gè)嘛瓶蝴。
