2010年，美國蒙大拿州一個名為凱西·安德森博物學家夷狰，與他的新娘雙雙步入結婚殿堂，但是瘫证，出乎所有人意料的是，凱西·安德森的伴郎是一只重800磅(約363公斤)的大棕熊毡庆！整個婚禮毅否，這個巨大憨厚的“伴郎”與凱西·安德森形影不離螟加，同時又是來參加婚禮的人都很親密。

凱西·安德森是一位環(huán)保主義者，他的棕熊兄弟名叫布魯圖助被。他們之間的友誼要追溯到7年前。當時检盼，安德森在蒙大拿的野生動物園發(fā)現(xiàn)了剛剛出生不久的布魯圖蹦渣。由于人口增長认臊，保護區(qū)面臨著很大壓力。等待布魯圖的是要么被關進動物園涂屁，要么可能會在野外被殺死拆又。最后安德森收養(yǎng)了這只孤兒熊寶寶栈源。為了讓布魯圖今后能真正成為一只棕熊，安德森還在蒙大拿的山區(qū)創(chuàng)辦了一個野生棕熊庇護所制轰。

7年以來，安德森和棕熊布魯圖總是形影不離，他們可以說是名副其實的好兄弟彩库。事實上布魯圖也非常喜歡和人相處，如今它已經(jīng)成為安德森家的一份子眯搭，有時甚至還會同安德森一家人在餐桌前共進晚餐。去年八月，安德森和曾經(jīng)出演過巧克力工廠的女演員米西·派勒結婚借笙。婚禮上盼忌，這只大灰熊如愿以償?shù)某蔀樗眯值馨驳律陌槔伞?/p>

與“布魯圖斯”共同生活的經(jīng)歷還激發(fā)安德森花費一年時間，與美國國家地理頻道合作錄制紀錄片《探索灰熊》川慌。在這部紀錄片中，安德森與美國黃石國家公園的棕熊生活在一起琴拧，棕熊吃什么，他也跟著吃什么，如此觀察棕熊生活習性锹安。

安德森與布魯圖之間的友情是人類與熊類故事的一個典型事例瞄桨，多年過去后，這個故事一直被新聞媒體所津津樂道柱查，傳遍了全世界各個角落。?

其實淋硝，熊與人類之間還有著很多傳奇故事竿报，熊在故事在人類當中廣為流傳。

尋找人類中的熊圖騰?

熊和人類曾經(jīng)一同從歷史中走過。?

在原始人時期，熊就出現(xiàn)在人類的想象中葬荷，并留下一些傳說、故事和神話纽帖，從而引出了一些典禮宠漩、習俗和儀式。

古希臘神話中有一個傳說懊直，說的是眾神之父宙斯愛上了一個名叫卡里斯托的女人扒吁，不久卡里斯托便懷孕生下了宙斯的兒子阿卡室囊。知道這件事情之后雕崩，憤怒的天后赫拉把卡里斯托化為一只大熊，使她只得在森林里生活下去融撞。

過了許多年盼铁，卡里斯托的兒子阿卡長大，并成為一名出色的獵手尝偎。這一天饶火，阿卡在森林里打獵≈鲁叮卡里斯托認出了自己的兒子肤寝，忘了自己是熊身的她身不由己地向他跑了過去。但是抖僵，阿卡并不知道這只可怕的大熊是自己的母親鲤看，便向這只熊射了箭。就在這個危險的時候耍群，宙斯急忙將阿卡也變成一只熊义桂。

變成熊的阿卡斯認出了自己的母親找筝，從而避免了一場弒親的悲劇。后來宙斯又將兩只熊一同帶到天上慷吊，并在眾星之中給了他們兩個榮耀的位置呻征，這就是大熊座與小熊座。

幾千年來罢浇，這個兩個有關熊的星座陆赋，因為所在區(qū)域有北極星和北斗七星，所以古代西方人都把大熊座和小熊座視為航海的指示燈嚷闭。

因為熊給人的印象是力大無窮攒岛，世界上很多民族都把熊視為力量的源泉，同時還具有神圣的力量胞锰，這種力量能與靈魂相通灾锯，于是就有了一個“巨熊之靈”的傳說。?

古代美洲的印第安人文化有著典型的熊崇拜嗅榕，認為“巨熊之靈”是熊類特有的能力顺饮，這種能力能讓熊聽懂人類的語言，他們甚至認為熊是他們的祖先凌那。

美國加利福尼亞州的印第安部落中兼雄，有一個關于熊與人類產(chǎn)生親緣關系，而后熊又成為人類的守護神的故事帽蝶。?

天神之尊用大樹枝創(chuàng)造了熊赦肋，但是天神認為他的這個作品過于丑陋，于是把熊放逐到一座山腳下居住励稳。?

后來佃乘，天神之尊的女兒下凡到人間游玩，后被邪惡的風神追捕驹尼，最后摔倒在山腳下的雪地里趣避。后來，那頭天神創(chuàng)造的失敗的作品熊救起了天神的女兒新翎，把她帶到洞里吩咐熊夫妻好好照料程帕。熊夫人非常同情這個小女孩，帶著她同熊崽們一起撫養(yǎng)料祠。

當這個小女孩長大長人后骆捧，她同灰熊最大的兒子結了婚澎羞，最終生下很多孩子髓绽。?

天神女兒日夜思念自己的父親，但又怕風神來找麻煩妆绞。這時顺呕，她的熊丈夫翻山越嶺跑去告訴了他的父親天神之尊枫攀，說他的女兒還活著，在哪可以找到她株茶。天神之尊聽后来涨，欣喜若狂，匆忙下山看他女兒启盛。?

當天神看到女兒與丑陋的熊結婚并生兒育女蹦掐，天神十分生氣，他詛咒所有熊們只會用四腳走路僵闯，隨后拉著女兒返回天上卧抗。而天神女兒與熊所生的孩子們，長大后也就成了美洲印第安人的祖先鳖粟。

在很多地方社裆，都找到與此類似的女人同熊結合的故事。?

比如在英國哥倫比亞地區(qū)向图，就有這樣一個故事：從前泳秀，有一個女人在森林里采摘野果，突然她遇到了一個穿熊皮斗篷的英俊男人榄攀。這個男人幫助女人一起摘果嗜傅，而且愿意護送她回到村里。兩人在采摘野果中檩赢，太陽不知不覺的下山了磺陡，因路途遙遠，男人建議先在山里扎營漠畜，待次日一到再護送女人返村币他，女人同意了。

第二天憔狞，男人用薩滿教的功力使女人忘記了回家蝴悉，他們一起在山里采更多的野果吃，后來瘾敢，男人在森林里挖了一個窩拍冠，和女人一起居住。日子一天天過去簇抵，女人為男人生下了兩個半人半熊的孩子庆杜。 一天，男人從睡夢中驚醒碟摆，叫醒了女人和孩子晃财，說有人來了。這個女人知道是她的兄弟來找她典蜕。男人想跑出去殺死這些人断盛，女人懇求他為了孩子的安全罗洗，讓她的兄弟殺死他。這個男人同意了钢猛。

男人很快被女人的兄弟殺死伙菜，女人和她的孩子回到了村里∶酰可是贩绕，某一天，她的兄弟們給她和她的孩子們穿上熊皮衣時壶愤，可怕的事情發(fā)生了丧叽，她和她的孩子們立刻變成了熊，隨即殺了她的兄弟們公你，之后帶著變成熊崽的孩子們回到了森林踊淳。

在北歐流傳著一個故事，說是的一個漂亮的女孩被一只公熊暴怒的公熊綁架進了山洞中陕靠。開始迂尝，這頭公熊想殺了這個女孩，但是后來公熊卻愛上了她剪芥，每天垄开，公熊從農夫的地里帶來水果給女孩吃，還時常到森林里捕獵小動物給她作食物税肪。?

農夫對公熊的偷竊行為忍無可忍溉躲，找到了熊洞殺死了這頭公熊。女孩從此自由了，但是她懷孕了，后來生下了強壯的男孩枢劝。男孩后來殺死了那些曾經(jīng)害死他父親的農夫。

據(jù)說疑枯，丹麥國王斯文（King Sven）及其身后一長串的丹麥國王的祖先就是這個男孩。

下圖是丹麥國王斯文二世蛔六，據(jù)傳荆永，他的祖先便是那個熊孩。

在北美的愛斯基摩人中国章，則流傳著熊兒子的故事具钥。說的是一對沒有子女的老年夫婦希望有一個兒子，一天液兽，男人殺死了一頭北極熊后骂删，便唱歌給它聽，請求它活過來做他的兒子。果然桃漾，這頭死熊體內流出的血液變成了一只熊崽坏匪。

這對夫婦很高興拟逮，把當他作自己的孩子來扶養(yǎng)撬统。當這個熊兒子長大后，它給這對夫婦打獵敦迄，帶給他們肉吃恋追。有如此優(yōu)秀的兒子，夫婦倆心滿意足罚屋。

有一天苦囱，老人要求熊兒子帶給他們一塊北極熊肉給他們吃，熊兒子拒絕了脾猛，因為他不想去殺他的親屬撕彤。可是老人一再堅持猛拴。

最后羹铅，強烈的責任感驅使下，熊兒子帶回了北極熊肉給夫婦兩吃愉昆，但當夫婦開始吃熊肉時职员，熊兒子離開了他們，再也沒有回來跛溉。這對夫婦因為沒有熊兒子給他們打獵焊切，很快就死了。

下圖為北極的愛斯基摩人芳室。

在俄羅斯的西伯利亞地區(qū)专肪，有一個小男孩與熊的故事。

從前堪侯，有一個小男孩在森林里迷了路牵祟，最后因為饑餓最昏闕在森林里。后來抖格，他被一只熊救了起來诺苹。熊把小孩帶到洞里，它揉揉肚子后雹拄，從口中吐出一些堅果收奔、漿果，給小男孩吃了個飽滓玖。

小男孩與熊一起生活了將近一年坪哄。突然，有一天熊對小男孩說附近的村莊有人很快就來殺它。還說村里人要將它剁成碎塊翩肌。熊請求小孩在它死了以后模暗，用樹葉掩蓋它的血，之后念祭，還希望小孩要離開熊洞時回頭望望它兑宇。

過了幾天，村里人真的來殺熊了粱坤，他們團團圍住了熊洞隶糕。熊出來后人們將它殺死，把它剁成碎塊后準備帶回村莊站玄。這時枚驻，人們發(fā)現(xiàn)洞里有一個小男孩，認出這個小孩就是一年前村里失蹤的人株旷。

在返回村子前再登，小男孩按熊的請求照作了：他用樹葉遮蓋住熊的血跡，在他與村里人出發(fā)回村時晾剖，他還回頭看看了這頭死去了熊锉矢。突然，他看到熊樹葉中站了起來钞瀑，抖落樹葉沈撞，然后慢吞吞的走回了森林。

在北歐的芬蘭雕什，人們認為熊是森林女神梅利凱的圣獸缠俺，并且芬蘭神話中，熊還與創(chuàng)世有關贷岸。下圖遠處的女者即為梅利凱壹士，她身邊總是跟著熊，即她的圣獸偿警。

從很多地區(qū)有關熊的傳說中看出躏救，人們都把熊當成力量的象征，進而希望得到這種強大的力量幫助自己螟蒸。

古代維京人把熊視為強大而不阻擋的力量倍加尊崇盒使。維京人認為在戰(zhàn)斗中揮舞熊皮就一定能戰(zhàn)勝對手。古代的挪威人喜歡把自己裹在熊皮衫或熊皮里七嫌，相信這樣作能夠得到熊的勇猛少办，他們還將熊畫在頭盔或者盾牌上，認為這樣做能召來熊的靈魂和力量诵原。

下圖為古代維京人及其戰(zhàn)斗場景英妓。

下面歐洲各種傳說中的半人半熊怪挽放，從中體現(xiàn)了人們希望得到熊的力量的愿望。

然而蔓纠，在有些地區(qū)的人辑畦，他們認為熊不僅擁有強大的力量，而且還有消除疾病的神力腿倚，于是就產(chǎn)生了“熊醫(yī)生”的故事纯出。

在美洲的幾個印第安人部落中，有一個故事說的是一個女人在行走中突然懷孕了猴誊，她越走越臃腫潦刃，很快就沒辦法繼續(xù)走下去了侮措。突然懈叹，她身后出現(xiàn)了一個長著跟熊一模一樣的“熊醫(yī)生”，它看到女人后分扎，從森林里摘來了野果澄成，放進了女人嘴里。女人吃了后畏吓，第二天便能行走了墨状。

印第安的很多部落都相信薩滿教，他們認為他們對植物的認識都是熊給予的菲饼，而且還從熊那里得到了治療的力量肾砂。他們的薩滿巫師也被稱為“熊巫師”，是備受尊敬的治療者宏悦。

此外镐确，薩滿教流行的地區(qū)還產(chǎn)生了熊擁有通靈，以及預知未來的能力饼煞。還出了熊人部落源葫。這類熊人出現(xiàn)在不同的歐美文化作品中。

相對于歐美地區(qū)來說砖瞧，中國有關熊的傳說比較少息堂。究其原因是中國的熊崇拜不是很明顯。但是块促，從古代留下了器物中荣堰，也有很多與熊相關的文物。下圖為漢代的玉熊和熊俑竭翠。

在中國流傳的熊的傳說中振坚，“有熊氏”故事是很著名的。

很早很早以前逃片，具茨山（在今河南新鄭市西南）姬水河一帶屡拨，住著一個少典族部落只酥。少典部落的首領叫少典。這少典個頭又大又壘石呀狼，有一張強硬的好弓裂允，又射得一手好箭，經(jīng)常獨自一人攜弓帶箭哥艇，出入深山密林绝编，射獵鳥獸。

有一次貌踏，少典往西邊深山里奔走了半日十饥，只獵獲了幾只山雞野兔。無奈下祖乳，少典坐在一棵大樹下逗堵，吃了點干糧，想休息一會兒往回走眷昆，不知不覺就睡著了蜒秤。朦朧之中，他覺得有什么東西輕輕推他的手臂亚斋，一驚躍起作媚，原來是一只大熊站在面前。

這只熊簡直是頭大牛帅刊，比普通熊大得多纸泡。獵人們都知道這是熊群的領袖，人們都稱它熊將軍赖瞒，平時是很少見到的女揭。

下圖為出土的熊將軍像

熊將軍見少典醒來，連忙跪在地上叩頭冒黑。少典以為它乞求獵物充饑田绑，拾起一只山雞扔給它。它卻不理抡爹，只是叩頭掩驱。熊將軍見少典不懂它的意思，就調轉身子臥伏在少典胯下冬竟，擺擺頭欧穴，輕聲吼叫著，示意少典騎在它身上泵殴。少典見熊將軍反復這樣做涮帘，眼里似乎還流著淚，猜想定是有急難事求他笑诅，就背起弓调缨，拿著箭疮鲫，騎上了熊將軍的脊背。

熊將軍馱著少典在山中也不知奔走了多少路弦叶，進入了一條陰森的大峽谷俊犯，來到一棵白果樹旁，然后便擺擺頭伤哺，輕聲叫叫燕侠，示意少典爬到樹頂上。最后立莉，少典又往上爬了爬停住绢彤，騎在一個樹杈上。熊將軍圍住大樹走了一圈看看蜓耻，又跪下叩頭茫舶，然后離去。

太陽落山了媒熊，少典就在樹上歇宿奇适。一夜無事坟比，直到第二天黎明時分芦鳍，少典看見平坦的青石上有兩道亮光閃爍，也看不清是什么怪物葛账，又過了一會兒柠衅，才看清那是一頭巨獸。它身軀龐大籍琳，全身毛色烏黑菲宴，正靜靜地站在那里，似乎在等候著什么趋急。

又過了一會兒喝峦，天大亮了，從峽谷那頭走出一群熊來呜达，有百余只谣蠢。最前頭的那只特別大，一望便知那就是昨天馱他來這里的那個熊將軍查近，正領著熊群慢慢向這里走來眉踱。

它們排隊走到巨獸面前，一齊趴在地上霜威，聽從擺布谈喳。巨獸走進熊群，撲殺了兩只戈泼，當場吃掉婿禽。之后赏僧，熊群才戰(zhàn)栗而去。

少典目睹了獸中這一凄慘景象扭倾，終于領悟了熊將軍的心意：請求他除掉這頭巨獸次哈。他取弓抽箭，拉滿弓吆录，居高臨下窑滞，連發(fā)三箭皆中。巨獸負傷恢筝，環(huán)顧四周哀卫，不知箭從何處來，大聲狂吼撬槽。樹木被震得嘩嘩作響此改，如刮了一陣大風。

少典見三箭未中要害侄柔，就從樹葉中露出身子共啃，朝巨獸連喊兩聲，引它走近前來暂题。巨獸看見少典移剪，瘋狂撲到樹下，朝他吼叫薪者。少典急忙拉滿弓纵苛，對準巨獸喉嚨嗖地一箭。巨獸中箭后狂蹦亂跳言津，折騰了好大一陣攻人，才氣盡死去。

過了片刻悬槽，熊將軍走來怀吻，一步一望地走到巨獸身邊，用爪觸觸尸身初婆，得知它確實死了蓬坡，才仰天大吼。頃刻間烟逊，熊群從谷底奔來渣窜，有數(shù)百頭之多，它們齊聲大吼宪躯，像似歡呼勝利乔宿！聲震峽谷，遠傳數(shù)十里访雪。

之后详瑞，熊群一齊下跪掂林，朝大樹叩頭。熊將軍走到樹下坝橡，再次朝少典下跪泻帮，并示意少典從樹上下來。少典會意计寇，忙從樹上下來锣杂，騎上熊背。從此番宁，少典成了熊的救命恩人元莫，與熊交上了朋友。只要有用到熊的地方蝶押，走到那棵大樹下學熊大吼三聲踱蠢，馬上就有熊出來供他役使。

后來棋电，少典把少典所在的部落改名為熊部落茎截。再后來，這個部落逐漸強大赶盔，發(fā)展成為有熊國企锌，少典就成了有熊國的國君。

但是在中國招刨，熊始終都沒成為王霎俩，中國文化中固有的觀念認為虎和獅才是王者。

后來沉眶，俄國大作家列夫·托爾斯泰根據(jù)這個民間故事，創(chuàng)作了童話《三只熊》∩际剩現(xiàn)在谎倔，這個故事又演變出了不同的結果，其中一個版本說這個女孩和熊成了一家人猿推，生活在了一起片习。

以上列舉的這些有關熊的故事雖然版本不同，流傳的地區(qū)也各異蹬叭，但大部分都有著明顯的相似之處藕咏，那就是熊能夠幫助人類。這可能是人類熊文化產(chǎn)生的早期都有著一些同性秽五，隨著時間的流逝才逐漸分離孽查。也可能是由于人類對熊這種動物的理解可能都出于一個共同的心理。

熊的身影無處不在

在英國倫敦的白金漢宮旁坦喘，人們都能見到威風凜凜的英國皇家衛(wèi)隊盲再，他們頭上都載有高大的熊皮帽西设。士兵戴上熊皮帽后，會變得更高答朋、更具威懾力贷揽。據(jù)說，戴熊皮帽始于1815年梦碗，當年禽绪，英國在滑鐵盧打敗了不可一世的拿破侖，為慶賀勝利洪规，英國士兵被允許戴上了高貴的熊皮帽丐一，后來，這個習俗被當作禮儀的一部傳承至今淹冰。

熊皮帽經(jīng)久耐用库车，其中有許多甚至代代相傳。由于制作熊皮帽要共用年兩張熊皮樱拴，所以很多人士極力反對戴熊皮帽柠衍。面對壓力，英國開始采用了人造皮革晶乔。下圖為丹麥王宮前的侍衛(wèi)珍坊，也戴有熊皮帽。

其實正罢，在人類歷史上阵漏，熊不僅存在于人類的故事中，熊還成為了人們的產(chǎn)品翻具，以及賺錢的工具履怯。在古代，很多地區(qū)有著獵熊的習俗裆泳，這種活動被看作是高貴的運動之一叹洲，場景是很多人騎在馬上，吹著號角工禾，帶著獵犬运提，聚集到森林里圍獵熊類。下圖為中國遼代的獵熊壁畫闻葵。

即使在熊崇拜很濃的俄羅斯民泵，也有關獵熊的習慣，獵熊被認為是擁有勇氣的一種體現(xiàn)槽畔。下面是俄羅斯舞蹈演員表現(xiàn)的獵熊景象栈妆。

下面是流傳于俄羅斯一個有關獵熊故事的插圖。

除了獵熊外，有些人還有把捕獲的熊抓來訓練签钩。在古羅馬掏呼，熊就是可供銷售的產(chǎn)品，而且需求量極大铅檩，其結果就是把熊放到競技場中去和別的動物憎夷，或者奴隸進行斗獸表演。

這種“娛樂”是很殘酷的昧旨，因為其結果是讓熊死掉表演才結束拾给。這種表演在中世紀的歐洲人心中沒有勾起絲絲的憐憫，甚至一直風靡到了18世紀兔沃。

直到現(xiàn)在蒋得，一些國家有著斗熊的表演。

中世紀乒疏，熊還被用于其他“娛樂”形式额衙，訓練熊跳舞招睞過街的人，于是產(chǎn)生了“跳舞熊”怕吴。后來熊成了馬戲團里的寵兒窍侧，成為了馬戲團動物表演的主角。

一些體育俱樂部還租用馬戲團转绷，或者私人動物園中經(jīng)過訓練的跳舞熊為其當啦啦隊伟件。

在整個人類文化中，熊的形象也經(jīng)常出現(xiàn)议经。1889年斧账，俄國畫家伊凡·伊凡諾維奇·希施金創(chuàng)作了他的代表作《松樹林之晨》。畫面用色清新煞肾、明快的手法表達了他大自然深厚的赤子之情咧织。熊是畫中的主角，幾只活潑可愛的小熊在母熊的帶領下扯旷，來到林中嬉戲玩耍拯爽，母熊慈愛地看著小熊。

另一位喜愛畫熊的畫家是威廉·比爾德钧忽，他創(chuàng)作了很多與熊相關的繪畫，如《熊的野餐》逼肯、《熊的舞會》等等耸黑。

威廉·比爾德辭世后，人們在他們墓地前樹立了一只熊的雕像篮幢，以此紀念他大刊。

下圖是法蘭克福交易所前的牛斗熊雕像。

除了繪畫和雕塑外三椿，熊的形象還出現(xiàn)在了影視中缺菌。柏林電影節(jié)是與戛納國際電影節(jié)葫辐、威尼斯國際電影節(jié)并稱為世界三大國際電影節(jié)，在全球很有影響力伴郁，電影節(jié)的主獎有“金熊獎”和“銀熊獎”耿战，其中最高獎項是“金熊獎”，造型就是可愛的熊焊傅。

影視作品中出現(xiàn)的熊與文學作品的熊在形象上很相似剂陡，只是擬人化的程度更高。下圖是迪斯尼的動畫片《熊的故事》的海報狐胎。