敕諭的最后一段提到：“天地之公道霎挟，人倫之綱澄哑剩”，乃“我軍人之精神”酥夭。上述五條訓誡的核心精神就是“誠”赐纱。“心不誠則嘉言善行徒為文飾熬北，絲毫無效用疙描；萬事唯有心誠可成”。五條訓誡就是這樣易守易行讶隐。敕諭列舉了一切德行和義務起胰，將這些都歸為“誠”，這正是典型的日本特色巫延。中國人認為道德都是出自仁愛之心效五。日本人卻并非如此，他們先確立義務的準則炉峰，然后再要求人們?yōu)槁男辛x務而傾注全部心思和精力畏妖。
“誠”在佛教主要教派的禪宗教義中也具有同等的意義。鈴木大拙論禪的專著中有一段禪宗師徒的問答：
僧問：“吾視猛獅襲敵疼阔，不問其為兔為象戒劫，皆全力以赴适瓦，請問此力何物？”
師答：“‘至誠之力是也’（字面意義就是‘不欺之力’）谱仪。至誠即不欺，亦即‘獻出一切’否彩。禪語謂之‘全體作用’疯攒，即不留一物，毫無矯飾列荔，絕不虛費敬尺。如此生活者可謂金毛獅，乃剛勇贴浙、至誠砂吞、至純之象征，神之入也崎溃◎咧保”
