? 談游戲

? ? 一般性來講琴锭，游戲代表著競爭性晰甚，但是游戲其本身事實上是不帶來多少“價值”的，但是為什么人要去玩呢决帖？原因有兩點厕九，第一點，人的好勝心強地回，如果遇到無力可施的境地時扁远，那么人是會想辦法要么積極地去打游戲腺阳，要么那就是消極悲傷，雖然其最終結(jié)果會是一樣的穿香，游戲也是會無聊的，如果不存在著情感消逝绎速，平靜開始的話皮获，那么這就是不成功的宣泄。

? ? 那么是存在不可突破的境地嗎纹冤？事實上是沒有的洒宝，一切的不可突破不過是自我的強加程度，不過人卻是不會那么愿意放棄的萌京，這需要一個過程雁歌。我認為游戲一般還是不可緩解沮喪感的，第一知残，你要緩解就必須打得好靠瞎，打得好就要耗很多時間，很多時間中必然會失敗很多次求妹，不可取乏盐。人都是愿意緩慢接受困境，而不愿意瞬間來個很大的失敗制恍。

? ? 也許玩游戲者從來就沒有想過什么目的父能，很有可能就是簡單的興趣和好奇心驅(qū)使他們?nèi)ネ妗?/p>

? ? 生活的真正困境是我所不知的。

反思

? ? 愚昧狹隘的人是如何也不能夠聽取他人的意見的净神，他們迂腐地相信了他們的那套何吝，而且最迂腐的是那批空想的狹隘思想家，因為他們已經(jīng)活在了空想中鹃唯，由于沒有了現(xiàn)實來打擊他們蒿讥，所以他們也就自認為了王。

失去后才明白的珍貴思劳，更加痛苦后覺悟的幸福

? ? 只有當我們在真正地生活在真實的生活中后侨嘀，才發(fā)覺我們之前所擁有的條件是多么地珍貴，而我們現(xiàn)在是有多懷念之前的環(huán)境八匠，哪怕當時我們是痛苦的無奈的絮爷，也只有這個時候我們才會發(fā)覺當初的不明所以不懂事的傻是有多么地可惡。

? ? 但當我們明白了這一切梨树，我們就會漸漸地脫離變化坑夯，我們的生活開始有了規(guī)律，我們的生活開始有了確定的意義抡四，我們從此活在了不再怨恨不再抱怨的日子中柜蜈。

人們需要力量因為他們對力量一無所知

? 當一種確定的生活擺在人類眼前仗谆，除非這種確定是一種未完成的利益，否則將一概引起人的恐慌和倦怠淑履。人們更愿意活在一種對世界無知的狀態(tài)中隶垮，他們的這種情結(jié)的來源可能是與父權(quán)威嚴陪伴有關(guān)，人們更加愿意的是在這個未知的世界能夠有一個能量巨大始終指引我們的人秘噪，信念狸吞，力量，讓我們在這未知域的時間和空間（命運）中能夠自由指煎，輕松蹋偏，不假思索地如同小孩玩樂般地存在著。

? ? 當然至壤，這種力量的信賴有不同的種類威始，具體來說就是有高低等級，有來源從屬的關(guān)系像街。人類社會中最強力量具有者向天索取能量和未知黎棠，他們假定地相信自然的某種存在的精神，這種精神就會帶給我們真正的力量镰绎，事實上我們也可以稱這類人為天才葫掉，牛頓，愛因斯坦都是這類跟狱。然后稍其次的人相信宗教俭厚，相信國家，相信文化驶臊，相信手藝挪挤。最不幸的人不再相信什么，因為他們不需要有改變关翎，他們是懷疑論的創(chuàng)生者扛门，他們天天罵罵咧咧，唯一能夠?qū)⑺麄兣c動物相區(qū)別的便是那張人皮纵寝。

? ? 當然上面所說的信賴絕對不是一成不變的论寨，就算是愛因斯坦也有叼著奶嘴哭啦啦地信賴他媽的時候。人的一生的信賴總是改變的爽茴，小時候信賴老爸葬凳，信賴同伙大哥，稍有長大就開始信賴老師室奏，但當我們學了一點知識（或者說信息火焰，因為指不定你學的到底是不是知識），我們就開始信了意識形態(tài)胧沫，也許最終的形式是你要開創(chuàng)自己的一個信賴吧昌简，那就是你創(chuàng)作的時候占业。

? ? 然而可能只有勇敢的人才敢信賴于玄學這類東西，因為這類信仰如果說要為自己創(chuàng)造價值是很不可能的纯赎，你如何也只能仰望著哲學大佬的思想谦疾，你如何努力也不過是人家的Copy。而當你終于發(fā)現(xiàn)你被你的信仰出賣犬金，你終于看出了你的信仰的真實面目時餐蔬，你將會憤怒而頹喪，憤怒的是自己佑附，然后再頹喪到自己。最終你暫時成了一個所謂的沒有了靈魂的人仗考，但是總將有一天你會又開始你的蜜月期音同。

? ? 人們需要力量因為他們對力量一無所知，我們?nèi)祟惥褪沁@樣地在輾轉(zhuǎn)秃嗜，而正是因為任何信仰都將被人類看破权均，自己看破自己的過去，后人看破前人锅锨，如此我們?nèi)祟惒胚@樣地在信仰中改變叽赊，在物質(zhì)世界中不斷地得到滿足。這是我們?nèi)祟惖牧α恐幢馗悖α恐杀刂福α恐！?/p>

謎一般的少年

? ? 是文學與哲學賦予了他謎一般的未來恕洲，因此擁有了謎一般的氣質(zhì)塔橡，思考謎一般的存在。

冰海

? ? 當現(xiàn)實如同這冰海霜第，我亦如這帝企葛家，帶著傲慢與無知，跳進這荒誕泌类。

? ? 然而浸沒著他的是恐懼癞谒，向前只有更深的黑暗，也許他刃榨，最終只能從弹砚，易碎的氣泡中，看到自己的未來枢希。

擋風者-當瘋子

? ? 吾決命擋風迅栅，自名擋風者。然晴玖，終不卻读存，為世人稱为流，當瘋子。

信息庫連接與意義的連接的區(qū)別

? 任何學習在于關(guān)鍵相關(guān)信息的輸入让簿，而輸入方式只能是視覺敬察，聽覺，觸覺尔当，運動覺莲祸，這些應(yīng)該是主力輸入，然而當我們開始審視這些感官時椭迎，又會發(fā)現(xiàn)視覺是能夠最能持久的锐帜，然而聽覺卻又是最有現(xiàn)場性的。另外我們應(yīng)該重新審視我們的創(chuàng)作畜号，當然包括的是我們的大腦跑出來的那些東西缴阎，這里可以認為是意識發(fā)覺到了我們未意識到的能力，這便是創(chuàng)作简软。當然這些能力是否會有助于我們理解其它的信息蛮拔，如果這一步驟發(fā)生，那么這其它的信息應(yīng)該看做什么痹升。信息在大腦中其實是想得到的是鏈接和保留建炫。而當我們有意識去鏈接和保留時，事實上是在起到一個大的有意識的干預(yù)行動疼蛾。當然這種干預(yù)行動受制于我們之前的信息以及我們?nèi)说南忍煨赃x擇肛跌，人與動物不同點可以在這里得到體現(xiàn)，仿佛是信息其本來有著一些地位和交錯環(huán)境察郁，但關(guān)鍵的意識形態(tài)由人的自我意識行動決定惋砂，這些決定著所有這些的意義。寫作绳锅，是一種借助外部的記錄形式和以前輸入的信息按照一定的形式將信息輸入進去西饵。這是一種意識形態(tài)的存在。

? ? 現(xiàn)在也即我們的輸出可以是為一種意義的連接解釋的鳞芙。信息的連接是為了意義的連接眷柔。當然這就一定程度解釋了練習的作用。真正的使得我們能夠利用的信息來自于我們的信息庫連接和意義的連接原朝。同時我們當然也就有了沒有意義之前就不說話的權(quán)利驯嘱。

塑造一個更強的精神人類

? 一個人自出生是需要一些玩樂來熟悉這個陌生世界的，然后還有熟悉自己的身體喳坠，熟悉其它人類鞠评，然而我將愿意的是讓他更加高速地熟悉整個人類的文化知識現(xiàn)狀，這個人將會成為人類精神的新的開括者壕鹉，如蘇格拉底和柏拉圖領(lǐng)導西方哲學一樣剃幌。

? 如此而言聋涨，這個人雖然是我培育的，但卻是有可能成為我的老師负乡，我的知音牍白，一同改變這個世界。

數(shù)學方程來源

? 是想象和語言讓我們抓住了數(shù)學方程的源頭抖棘。

對音樂的一點理解

? 音樂就如一團構(gòu)造的建筑或者說迷宮茂腥，由不同的樂調(diào)帶領(lǐng)著你穿行，如交響曲就是這種切省，like a game最岗，也可以是你帶著某種記憶或者情感在其中穿行，如爵士樂朝捆，如你在欣賞般渡，如你在演繹，like an art右蹦。

? 但是音樂可能在開始時便就是這般被人類理解為了迷宮般的游戲了，這些形式花樣各異歼捐，如嘻哈何陆，如電子樂，如搖滾豹储，這類代表的是不止盡的年輕人的力量贷盲，它們始終是一股正能量的代表。

? 但是隨著人的年齡增長剥扣，閱歷增長巩剖，情感豐富了。那么音樂不再僅僅是游戲钠怯，而更應(yīng)該對這些人來說是故址漫游佳魔，情感回溯，在這里的音樂不再追求華麗晦炊，而是一點破敗鞠鲜，一點憂郁，一點傷感断国。這一切代表著負的能量贤姆，懷舊的能量。

? ? 可能的是稳衬，這一切都不是絕對的霞捡，對用一段音樂不同人有著不同的理解，同時這種理解也沒有對錯高低之分薄疚，因為誰也不能知道對鳳凰傳奇的歌產(chǎn)生傷感的人的記憶和過往碧信。

? ? 總之赊琳，音樂本來就是一段有規(guī)律的聲波，但是當這段聲波遇上了人類后音婶，它們擁有了無限種可能慨畸。

The difference between textbook knowledge and real knowledge

The real knowledge is not lay in the textbook ,the real knowledge is information ,lots of knowledge .

作業(yè)的作用

? ? 渺小的信息是沒有任何意義的，但是如果要讓人類不至于無聊死衣式，于是誕生了作業(yè)寸士，然而最終也不過是無意義的延續(xù)。

? 也許只有能夠鄙視一切碴卧，不停留在簡單的模仿他人弱卡，你才能夠開創(chuàng)一代奇跡。

? ? 小的作業(yè)還是如此住册，因為人類是這樣地懶惰與笨蛋婶博，總會臣服于他人的成就而不再前進。

高中荧飞，初中老師的不誠懇

? 中國的高中和初中老師將關(guān)于真理的知識變?yōu)榱颂茁贩踩恕＿@種態(tài)度導致了我們社會整體的科學素質(zhì)較低。

理性的力量是對感性的補充

? 感性叹阔，即為我們受著激素水平的影響而從事著特定的事件挠轴，當然這是對整個人類物種來說是有利的，這里激素控制的行為不外乎為斗爭耳幢，性交岸晦，孕育，養(yǎng)育等睛藻。

? 顯然這些對動物來說是足夠了启上，但是對于人類，這個復雜店印，行為多變的物種是不足夠的冈在。人類的社群是這樣的龐大，這樣地復雜按摘，如果我們的行為被我們無意識的簡單思維控制讥邻，而且這個人沒有多少的感性，這位母親可能會溺嬰院峡，這位丈夫可能會殺人兴使，因為這些也可能是在激素的調(diào)劑下的，不過是其中的有些過分強烈而已照激，但是你能怎樣防止這種情況傷害這個族群呢发魄？辦法是趕走這些瘋子，更多人接受理性，接受管理励幼，這最終便是我們的政治的誕生汰寓。

? 所以能夠讓你得到權(quán)力的是你的理性的各種想法，你的理性的光芒閃耀著讓人們相信你的行為對整個族群整個社會是有利的苹粟，那么他們便賦予了你權(quán)利有滑。

? 雖然權(quán)力和經(jīng)濟是不同的，但是人們還是可以接受你享有一定的特權(quán)嵌削，因為和同樣的人來說你是應(yīng)該受到這樣的經(jīng)濟享受的毛好。

何為成長

從小到大，人的成長是一種把失控變?yōu)榭煽氐倪^程苛秕。無意識行動變?yōu)橛幸庾R行動的一個過程肌访。

語言魅力

? 可能意義的來源是信息，是經(jīng)驗艇劫，但是當我們獲得這個意義后吼驶，當我們想要去完整獲得完整描述這個意義時，只有一種形式是能夠產(chǎn)出的店煞，那就是語言蟹演。

? 一切的事物僅僅在語言中才能夠有所意義，而意義的絕佳形式便是語言顷蟀。

別人關(guān)于漢語的一個論點

閱讀漢語的效率永遠低于英語酒请。

因為幾乎沒有知識在誕生時是用漢語記錄的，

漢語通常只用來記錄幾個月前衩椒，幾年前蚌父，幾十年前的知識哮兰。

一篇用毫無信息量的語言書寫的文章毛萌，閱讀起來自然也毫無效率。

復雜定理學習動力

? 當我們的生活簡單時喝滞，我們當然就覺得這些復雜定理有何意義阁将，我們沒有學習它的動力。

? 但當我們?nèi)ジ惺芤幌鲁林氐男畔⒂以猓嫶蟮男畔⒘亢笞鲋眩^的復雜定理也會被我們平靜地接受，這里面再也沒有了奇葩瑰怪窘哈，一切將會是合理吹榴。

漢語前路

? 漢語是有一些缺陷的，對于學術(shù)來說滚婉，但是絕不能去否認漢語幾千年的歷史底蘊图筹，所以它必然需要一個改造，它先由語言學家發(fā)起，而后擴展進科學等高級分子远剩，進而內(nèi)嵌入我們的文化扣溺。

? 漢語的前路便是中華民族的前路，改造成功是便是中華民族復興的一個標志瓜晤。

語言影響思想的見解

? 語言并非影響思想锥余，語言有好壞，有其記錄優(yōu)點痢掠，因此大腦可能更能夠在充分信息記錄的數(shù)據(jù)下得出更多的思考和想法驱犹，人的大腦是相似的，只要是在相同的語言kit下志群，同樣的數(shù)據(jù)流下我們是可以產(chǎn)生相同的感情和動作的着绷。

? ? 不過語言的發(fā)展在一定程度上影響了我們能夠看到的真實世界而已，因此各類的語言中包含有各類的文化和世界觀锌云。

? ? 而某些人就因此否決人的機能在語言下的作用荠医，這是不能容忍的。關(guān)鍵點都還是信息桑涎。這里舉例反駁這些人彬向，比如說音樂，比如說游戲攻冷，這些東西最終都展現(xiàn)了人類的平均水平娃胆，這些才是人的智能的表現(xiàn)。

一個語言目標

? ? 日語是我必學的一門語言等曼，因為日本的科技的發(fā)達以及文化的優(yōu)良里烦。英語的學習同樣是為了獲取科技論文。但是漢語將是我畢生要去發(fā)展的語言禁谦。

真正的經(jīng)濟流通

? 真正的能夠促進經(jīng)濟流通的是那些大量的經(jīng)濟流通胁黑，這些才代表著真正的有利的有作用的有反饋的經(jīng)濟流通，而其他的一切小于這個量的只不過是經(jīng)濟流通的基本消耗量州泊。

數(shù)學本質(zhì)丧蘸，信息的構(gòu)成

? 你會發(fā)現(xiàn)，當我們學習越來越多的理論化的物理遥皂，化學力喷，生物等等復雜的東西后，你提升最大的還是你的數(shù)學演训。

? ? 數(shù)學代表著描述真正的現(xiàn)實的一種構(gòu)造物弟孟，數(shù)學它并不是應(yīng)該由創(chuàng)造而誕生的。設(shè)想你已經(jīng)觀察的大量的關(guān)于一個復雜系統(tǒng)的現(xiàn)象和變化后样悟，你是選擇用什么方式來表達呢拂募？雖然就算你不去表達，你的大腦也已經(jīng)把它們記憶了下來，但是當你真的愿意分享你的觀察時没讲，你會選擇數(shù)學眯娱，或者說你用來為他人解釋這些現(xiàn)象的東西便是數(shù)學。

? ? 我想數(shù)學的概念應(yīng)該更大爬凑，包括語言徙缴，而我們創(chuàng)造不出優(yōu)美的數(shù)學是因為我們觀察的數(shù)據(jù)不夠，觀察不細心嘁信，總之第一就是信息量不夠于样，白癡連語言都不會，怎么可能誕生出數(shù)學潘靖。第二穿剖，沒有一套好的抽象符號，漢語這種非字母的符號就大大阻礙了數(shù)學的發(fā)展卦溢。

? ? 所以我想如果你生長在歐幾里得的那個時代糊余，能夠有充足的時間和精力，愿意去天天在圖紙上去研究圖形单寂，長此已久贬芥，幾何原本就應(yīng)該是你也能夠?qū)懗龅摹?/p>

枯燥無聊的工作

? 枯燥無聊的工作最終將要殆滅，因為它剝奪了人類的學習機會宣决，將無聊乏味帶到了人類身上蘸劈，而人工智能化的后現(xiàn)代第一個目標便是徹底地消滅枯燥的工作。

中介語

? ? 當我說著一口川普時尊沸，我這就是輕微的語音中介威沫，而當我說著中國式英語時，我這就是完全的中介語了洼专。

? ? 事實上棒掠，中介語暗示著一種神經(jīng)模式，即我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是分布式的壶熏，去中心化的句柠，我的各種知識儲存在大腦的四方浦译，所以我的英語也當然地與漢語有了小的交叉棒假。這當然對語言來說是一種干擾，但是對于其它來說精盅，這便是我們的各種創(chuàng)新和想法的來源帽哑。

中國需要多一點網(wǎng)易這類公司--競爭正當?shù)囊粋€理由

? ? 公司，作為一種社會的力量叹俏，同時也在一定程度上控制著社會的走向妻枕。那當然公司之間有著不同的價值建設(shè)時，就必然存在著競爭。然而我認為大眾是要接受什么樣的競爭贏家呢屡谐？首先述么，最重要的是接受具有正能量引導的公司，它的理念是一榮具榮愕掏，比如說網(wǎng)易公開課度秘，相反就有具有負能量引導的公司，這類公司利用人的劣根性來積攢能量饵撑，這類公司有的僅僅是利益至上原則剑梳，人們之間也不再有什么共同價值觀，僅存在的是我要利用你的什么弱點把你的錢賺走滑潘。

? ? ? 故中國之復興垢乙，益多網(wǎng)易少騰訊，如此國民歡呼语卤。

活動洋洋之大觀追逮，然意義何在

? ? 學校，社會每每有活動時粹舵，我都會好奇看看羊壹，但是每次都令我失望，原因很簡單齐婴，這些活動雖花樣百出油猫，但是意義皆是玩樂。

? ? 難道中國無所謂乎社會活動之人士柠偶，央央中國之大國情妖，然只謂一群猴子般玩樂。國風如此诱担，國民之素質(zhì)可想而知毡证。

? ? 所謂活動并非玩樂，所謂學識并非取樂蔫仙，其意義在于聚人力料睛，傳教，辦有益之事也摇邦。

感冒后的大腦思路

感冒后一直頭疼恤煞，首先感覺第一意識比較微弱，想象力下降施籍。但感知力大幅度提升居扒，對事物感知更清晰。

評：生病本來就會促使人的大腦更加敏感丑慎，更加清晰喜喂，原因在于瓤摧，你不知道自己什么時候并才能好，于是你開始了你的柏拉圖式的思考玉吁，你將思考過去的作為照弥，你也將思考將來的計劃，甚至如果你是絕癥进副，你將會變成一個天才也不一定产喉，因為你的生命力促使你去想之前不敢或不愿去之想，這樣的天才如帕斯卡敢会，如史鐵生曾沈，如霍金，他們都因病而自強不息鸥昏。生命的不確定性如生病塞俱，雖然人所不愿，但是其后果與不便必將讓你擁有生命力的改造吏垮。聾子變得更會觀察障涯，瞎子更善傾聽，而最起碼生病帶來的是我們的性格的大變膳汪，因為我們不會再因此覺得我們自己是如此之強唯蝶，如此的天命之選，我們會發(fā)現(xiàn)的是自己也會有衰弱的時候遗嗽，每當這之后粘我，我們會關(guān)心周圍之人。此之謂生病痹换。

前人對后人思想的影響

? 前人的信息產(chǎn)生可能在當時被認為是一意孤行征字，但是當他寫出了巨著，這些巨著變?yōu)槿祟愗敻缓蠼吭ィ笕司驮僖膊辉僬J為其美是那么地荒誕匙姜，而是那么地合理，也因此后人看待世界待在了一個更加寬廣的意識形態(tài)中冯痢，當然這一切都是未完結(jié)的氮昧，人的認知永遠都是那么地狹隘，古人比今人狹隘浦楣，窮人比富人狹隘袖肥，思考懶的比思考勤的狹隘，教育資源匱乏的比教育資源豐富的狹隘椒振。

所謂暴力美學

所謂的暴力美學不過是在掩蓋一個人的一種行為癖好和心理狀態(tài)昭伸，為任何的極端給出的一種辯護梧乘。世上一切的行為理論均是如此澎迎。

知識

面對知識庐杨，我們?nèi)祟愇ㄒ淮_定的是不確定。所以在追求知識的途徑上沒有任何的權(quán)威夹供，只有各種不同的嘗試和結(jié)果灵份。

數(shù)據(jù)缺失帶來的知識無意義感

? ? 我們很多情況下面對著一個新名詞一個新理論新公式時，我們可能只有迷茫哮洽，迷茫的不只是我們填渠，同時最應(yīng)該是我們的大腦，為什么要去學這個鸟辅，雖然我們知道能夠有很多理由讓我們?nèi)W習這些氛什，但是由于不能夠欺騙大腦僅僅因為你的一些意識，我們大腦只相信大量數(shù)據(jù)帶來的確定性匪凉，我們大腦只會為大量數(shù)據(jù)而運轉(zhuǎn)枪眉，如果不是它寧可相信世界僅僅就是如此，沒有更大的變化再层。所以它會迷茫贸铜，甚至它寧可躺著不動。

? ? ? 無病呻吟是困難的聂受，同時缺少信息的直接理念灌輸是不可接受的蒿秦，盡管可能這個觀念是正確的，但是他只會認為你在毀他三觀蛋济。

永遠不要去低估你所擁有的一切

? ? 不要去嘲笑你現(xiàn)在所學習的每一個知識棍鳖，雖然在你的眼里，這些是這么地自然碗旅，然而我想你是應(yīng)該時空穿越到古代去一下比較好鹊杖，在那里你將會覺得自己所學到的每一個小常識在當時都是多么空前多么的偉大。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 完