我就要

成為你心目中最特別的存在

[個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽启上。]

——亨?范我克

前言

近年來就漾，除了自己名字以外矿微，我聽得最多的一個(gè)詞就是“有趣“痕慢，“有趣”似乎已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代最受推崇的品質(zhì)。

各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)涌矢，各大媒體掖举，各大雞湯流派都在討論”有趣“這個(gè)玩意兒，相關(guān)信息一搜就是一大堆娜庇∧捶海”如何成為一個(gè)有趣的人“更成了最有探討價(jià)值的時(shí)代話題。

于是很多人也沖著這個(gè)有趣的勢(shì)頭思灌，不惜以自己作為試驗(yàn)品俺叭，對(duì)個(gè)性進(jìn)行有趣化改造，很多人甚至將自己的目標(biāo)定為：做一個(gè)有趣的人泰偿！

然后能引起你注意的人和事似乎真的就越來越多熄守，但是，這些能吸引你眼球引起你興趣的人耗跛，他們真的是這么有趣嗎裕照？

- 01 -

-What獨(dú)特-

每個(gè)人都追求獨(dú)特個(gè)性

Jeremy Mann

“有趣“，究其本質(zhì)调塌，就是一種個(gè)性晋南，非要加上修飾詞的話，那就是一種獨(dú)特的個(gè)性羔砾。它的獨(dú)特在于负间，有趣的個(gè)性并不會(huì)按常理出牌，它是能夠打破傳統(tǒng)和規(guī)則姜凄，能夠制造驚喜和樂趣的政溃。也就是說，它跟一般的個(gè)性相比态秧，是突出的董虱，識(shí)別度高的。

我們之所以會(huì)追求像“有趣”這樣獨(dú)特的個(gè)性申鱼，一方面愤诱，是因?yàn)閮?nèi)部驅(qū)動(dòng)因素影響著個(gè)體對(duì)自我的追求（鄭富元，2012）捐友。

獨(dú)特性理論稱這種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)因素為自我意象淫半，他們認(rèn)為，自我意象會(huì)自覺維持自己與他認(rèn)知差異性楚殿。

每個(gè)人的經(jīng)歷和特點(diǎn)與他人的都存在一定程度的差異性撮慨，人們能夠感知到自己與他人的這些差異，而當(dāng)被感知到后脆粥，人們就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)去維持這種自我意象砌溺，即自己與他人的差異性。

也就是說变隔，人們對(duì)自我獨(dú)特性的追求是受自我意象影響的规伐。而“有趣”作為一種不容易被復(fù)制的個(gè)性，能夠更好地將我們和別人區(qū)分開匣缘，所以越來越多的人就想方設(shè)法要成為一個(gè)有趣的人猖闪。

Jeremy Mann

另一個(gè)促使人們尋求自我與他人差異性的原因是，差異性的表現(xiàn)有助于表明個(gè)人特征肌厨，從而能夠讓自己和他人更好地認(rèn)識(shí)自己培慌。區(qū)別性原則（Vivian L. Vignoles, et al.，2001）認(rèn)為個(gè)體需要認(rèn)識(shí)到自己與他人的不同之處柑爸，才能建構(gòu)出具有意義的自我定義（meaningful selfdefinition）吵护。

我們之所以選擇做有趣的人，不僅是因?yàn)檫@樣可以更好地將自己和他人區(qū)分開表鳍，更重要的是馅而，做有別于他人的人能讓我們更明確自己是一個(gè)怎樣的人，從而獲得對(duì)自我和個(gè)體的身份有更清晰的認(rèn)知譬圣。

在討論人們尋求自我獨(dú)特性原因的時(shí)候瓮恭，Snyder 和 Fromkin（1980）還提到，人們?cè)陂L期性的自我認(rèn)知上如果越認(rèn)為自己與別人不同厘熟，則就有越強(qiáng)的獨(dú)特性動(dòng)機(jī)屯蹦。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有趣的人只會(huì)越來有趣绳姨，他們并不會(huì)只在某件事上表現(xiàn)得有趣颇玷，一般來說，生活的各方面都可以被他變得很有趣就缆，就像養(yǎng)成一種習(xí)慣一樣帖渠，他們擅于制造驚喜和樂趣。

- 02 -

-Why過度-

部分人過度追求有趣個(gè)性

很多人對(duì)于獨(dú)特性的需求竭宰，也就是我們對(duì)于“有趣”個(gè)性的追求空郊，還受到社會(huì)環(huán)境的影響。

Jeremy Mann

Snyder& Fromkin（1980）指出人們追求的自我獨(dú)特性之所以一般是中等程度的切揭，是因?yàn)槌巳藗冇歇?dú)特性需求外狞甚，還有社會(huì)接受、贊許的需要廓旬，兩類需要的調(diào)和導(dǎo)致個(gè)體的獨(dú)特性追求往往限于中等程度哼审。

而在推崇自由和獨(dú)立精神的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體追求獨(dú)特性的行為會(huì)得到包容、鼓勵(lì)和贊許等強(qiáng)化涩盾，從而形成更高的獨(dú)特性動(dòng)機(jī)十气。

在我們中國，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展春霍，個(gè)性的發(fā)展越來越受到關(guān)注砸西，加上互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，什么都要?jiǎng)?chuàng)新址儒，“有趣”就順勢(shì)成為我們這個(gè)時(shí)代最為倡導(dǎo)的個(gè)性芹枷。得到了社會(huì)環(huán)境的這般包容和支持，人們對(duì)于“有趣”個(gè)性的追求就變得更加狂熱莲趣。

但是鸳慈，正是這種對(duì)有趣個(gè)性的狂熱追求，容易將真正的有趣變成一種盲目的有趣喧伞。很多人只是為了不同而不同蝶涩，為了有趣而有趣。

過度的追求有趣絮识，只是在形式上想要突出自己绿聘，甚至是為了更好地融入生活的設(shè)置中，甚至這種看上去有趣的個(gè)性都不是自己想要的次舌，它只是一個(gè)有著結(jié)果導(dǎo)向的行為而已熄攘。

所以，有些人為了顯得自己比別人更有趣彼念，他們總是刻意做一些別人沒有做過的事情挪圾，但是這些事情可能并不是他們想去做的，他們的目的只是想讓自己看起來很獨(dú)特逐沙，目的性頗強(qiáng)哲思。

這種毛病不少逃課者就有犯，逃課并不是去做其他事吩案，就是覺得逃課顯得自己很酷才逃課棚赔；一些極端分子偷商店里的東西并不是因?yàn)楦F，而是冒這樣的險(xiǎn)顯得自己與眾不同徘郭，過后還可以炫耀一番靠益。

更看到過招聘信息明文寫著招“有趣、好玩”的文案残揉，結(jié)果被問的時(shí)候才說胧后，想要的是“重口味無節(jié)操”這樣能吸人眼球的人”Щ罚基本上壳快，能達(dá)成吸引人眼球這一目的的纸巷，就是有趣了。

- 03 -

-Why不成熟-

過度追求是一種不成熟

但是對(duì)于過度追求獨(dú)特性的行為眶痰，也就是我現(xiàn)在說的只求吸引眼球的有趣瘤旨，它反映的其實(shí)是一種自我意識(shí)沒有得到成熟發(fā)展的表現(xiàn)。

Jeremy Mann

關(guān)于自我意識(shí)發(fā)展不成熟的問題凛驮，需要追溯到個(gè)人童年和青春期的過度階段裆站。

青少年時(shí)期 , 兒童時(shí)期混沌的自我開始覺醒 , 并逐漸分化為主體我和客體我（程樂華, & 曾細(xì)花条辟，2000）黔夭。

主體我是指自己所觀察到的自己，包括自我評(píng)價(jià)羽嫡，自尊情感本姥，自我接納三個(gè)機(jī)能。也就是說杭棵，主體我是主觀的婚惫。而客體我指的是被觀察到的自己，包括生理自我魂爪、心理自我和社會(huì)自我三個(gè)側(cè)面先舷。也就是說，客體我是更為客觀的滓侍，更為基礎(chǔ)性的自己蒋川。

如果我們?cè)谶@個(gè)階段，能仔細(xì)思考全部積累起來的有關(guān)自己及社會(huì)的知識(shí)撩笆，最后致力于某一生活策略捺球，也就是形成相對(duì)應(yīng)的行為的話，我們就獲得了一種自我同一性夕冲，這就標(biāo)志著自我意識(shí)的成熟和穩(wěn)定氮兵。

所以，那些過度追求獨(dú)特性的人歹鱼，他們?cè)谀莻€(gè)階段并沒有修煉好泣栈，自我意識(shí)就處于一種還不成熟的狀態(tài)。他們過于關(guān)注主體我弥姻，甚至讓其膨脹化秩霍，而沒有很好地跟一個(gè)真實(shí)的客體我進(jìn)行整合和統(tǒng)一。

所以你會(huì)看到蚁阳，一些自稱有趣的人铃绒，他們做出的舉動(dòng)舉動(dòng)往往是唐突而不自然的，因?yàn)樗麄円苍S并沒有有趣的基礎(chǔ)螺捐，是自己把自己這只牛吹大了而已颠悬。

- 04 -

-How有趣-

有趣淪落為無趣

那些無節(jié)制地追求有趣個(gè)性的人矮燎，他們制造的那些看似不守舊求新穎的行為常常是以別人的痛苦作為代價(jià)的。

Jeremy Mann

因?yàn)樗麄兊淖晕覜]有獲得同一性赔癌，這個(gè)危機(jī)得不到解決诞外，會(huì)形成不確定性或說是無歸屬感、為人冷談冷漠灾票、缺乏關(guān)愛的意識(shí)（程樂華, & 曾細(xì)花峡谊，2000）。

首先刊苍，他們只是想吸引眼球既们，只關(guān)注如何去突破固有的形式，而并不會(huì)在意內(nèi)容是好是壞正什。

比如我上面提到的無節(jié)操招聘啥纸，已經(jīng)把重口味標(biāo)定為“有趣“，各大媒體也有這種嫌疑婴氮，反正不管內(nèi)容三觀是否正斯棒，鋌而走險(xiǎn)擦邊騰訊審查也好，能吸引眼球的就是有趣的好東西主经。

但是荣暮，很多人會(huì)就是受到這種氛圍的影響，近年來看到大家有一個(gè)很大的變化就是罩驻，節(jié)操掉了也是一地穗酥，好像誰最沒節(jié)操誰就最有趣一樣。原來有趣是這樣的鉴腻，表示一言不合三觀就被刷了迷扇。

他們總是只看到自己，不會(huì)考慮別人爽哎。比方說蜓席，一些說走就走旅行的有趣青年，不交代半句就出逃课锌，這樣的事情在外人看來是挺有趣的厨内，但是對(duì)于他們自家公司來說就是一種遭殃了。

更有一些人士為自己得到幼稚行為辯護(hù)渺贤，“我這叫有趣雏胃，你懂不懂”，這樣的有趣也是可以有趣到基本的教養(yǎng)都沒有志鞍。更可悲的是瞭亮，像相親過后對(duì)方就出家這種事，分享出來也如此值得引以為豪固棚。

這種為了吸引眼球的幼稚行為统翩，并不是真正的有趣仙蚜，不去考慮事情性質(zhì)的人，自己制造的所謂有趣的爛攤子厂汗，只會(huì)麻煩身邊的人甚至社會(huì)來收拾委粉。

但在這種扭曲有趣發(fā)風(fēng)氣的帶領(lǐng)下，很多人就這樣走上了歧途娶桦，看起來很有趣贾节，實(shí)則很幼稚。

現(xiàn)在衷畦，誰都跟你說要做有趣的人栗涂，但是，我要跟你說霎匈，做自己就是最有趣的戴差。自己怎樣活得舒服就怎樣活送爸，別人認(rèn)為的有趣铛嘱，其實(shí)放在你身上不一定就有趣。而且袭厂，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你所謂的有趣是建立在別人的痛苦上的時(shí)候墨吓，其實(shí)你已經(jīng)變得超級(jí)無趣了。

- 05 -

-?End感謝您的閱讀-

?Reference

鄭富元. (2012). 個(gè)體追求獨(dú)特的原因和個(gè)體差異.?才智(5).

程樂華, & 曾細(xì)花. (2000). 青少年學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的研究. 心理發(fā)展與教育, 16(1).

鄭富元. (2012). 追求獨(dú)特性對(duì)自我確定性的提升作用的研究.(Doctoral dissertation, 西南大學(xué)).

Lynn, M., & Harris, J.(1997).Individual differences in the pursuit of self-uniqueness throughconsumption[Electronic version]. Retrieved[2016-8-31]

[文丨Olivia]

-編輯丨紅貓纹磺、樺璃帖烘、ＬＬＬ、涵叔-

本文由互撩原創(chuàng)出品轉(zhuǎn)載請(qǐng)授權(quán)