康德哲學(xué)最早從大學(xué)開始認識粘勒，那時由于在圖書館一次偶然的機會对蒲，了解到了愛因斯坦年輕時曾一度癡迷于《純粹理性批判》，陰差陽錯川蒙，也讓自己走入了康德思想的海洋蚜厉。接觸康德哲學(xué)幾年，中間幾次都曾想放棄畜眨，但最終還是無法放棄昼牛，重新拾起了，這也許是康德哲學(xué)的魅力康聂，猶如吸煙贰健，一旦上癮，難以戒除恬汁。
用海洋來形成康德哲學(xué)再也合適不過伶椿，康德哲學(xué)的特點是廣且深，稍不注意氓侧，可能就會在海洋的暢游中迷失方向脊另。在這幾年的閱讀生涯中，自己也曾感受到一種在海洋深處的恐懼和一種無助甘苍，迷茫感尝蠕。但當(dāng)你找準了方向，征服海洋深處载庭，那么則可以獲得非語言可以描述的快樂感看彼。
之所以選擇叫讀書錄，不叫思考錄囚聚，其中一個原因是在于靖榕，康德哲學(xué)思想的深廣，自己實際上還未到能形成自己思想的程度顽铸。一直有一個理想是能建立一個自己的思想體系茁计，但目前的思維深度和廣度依然有待成長。在這幾年中谓松，思想的迷茫和搖擺星压，矛盾和對立時有發(fā)生践剂。后面的反思中，我把原因歸結(jié)于是自己的思維深度和廣度的問題娜膘。前兩年的可能認為A是對的逊脯，后兩年，可能就會認為B才是對的竣贪。這可能也是一件好事军洼，思維的變化至少證明了自己的思想還是動態(tài)的而不是靜止的。
選擇讀書錄這個定位也是經(jīng)過深思熟慮后覺得比較適合自己當(dāng)前的情況而定演怎。三大批判已經(jīng)看完了一遍匕争，整體輪廓已經(jīng)有了，但這個輪廓目前還是有不少的模糊爷耀，很多地方思想上依然對立甘桑，依然無法解決，因此重新閱讀歹叮，是不可避免扇住。而重新閱讀可能也會帶來新的思想上的變化，和之前的思想不同盗胀，甚至于對立艘蹋，這樣如果是
采用讀書錄這樣一個文集，可以避免這樣的一個尷尬票灰，它的定位是一個學(xué)習(xí)筆記女阀，而非一個思想體系。
康德60歲后才可以寫改變?nèi)祟惾笈行加兀腥苏f過浸策，思維穩(wěn)定成熟后的著作才是能提供正確方向的著作，很多天才的著作來自于青年時期惹盼，比如黑格爾庸汗，維特根斯坦等，他們的著作目前爭議也不少手报，維特根斯坦甚至于晚年的思想和青年的思想還存在一定的對立蚯舱。這個說法對不對，也許若干年后掩蛤，自己就會有一個確定的答案枉昏。
