我曾見的生命溪北，都只是行過桐绒，無所謂完成夺脾。
——《魚麗之宴》讀書筆記
木心的智慧常常洋溢在他的散文之中，這本書雖然只是他的采訪掏膏，但已經(jīng)透露出他對(duì)人生精辟的見解劳翰，尤其是某些只字片語，猶如驚鴻一瞥馒疹，目睹之后竟十分難忘，于是就自覺有記錄下來的必要了乙墙。
當(dāng)理性到了既不夠用又用不上的境界時(shí)颖变，認(rèn)輸是不甘心的。
尤其是智者到了暮年听想，雖壯心不已腥刹，但往往是余力不足，只能獨(dú)自感嘆汉买。
現(xiàn)在我用的方法是「以印象來表呈主見」衔峰，如果讀者感受到我鋪展的印象，他們自己會(huì)有主見蛙粘，或許與作者的主見相合垫卤，不合呢，也罷出牧。
直接將主見呈現(xiàn)出來穴肘，一來有猖狂之氣，二有說服之意舔痕，一不小心就有爭(zhēng)吵出現(xiàn)评抚，最好的方法就是將事件的印象寫出來，一來避免鋒芒伯复，二來讀者就算有意見也只能從模糊的文字自己揣測(cè)得來慨代，所以，「以印象來表呈主見」實(shí)在是一種高明的方法啸如，能用顯淺的文字來說明的道理侍匙，才是好道理。
我以前總以為自己坐的是夜行車组底，駛過風(fēng)景極美的地方丈积，窗外大片黑暗，玻璃映見的是是自己的臉……而今漸漸看到一層薄明投上車窗來债鸡。
我想每個(gè)人都會(huì)有類似的觀感吧江滨，只身穿行在茫茫在長(zhǎng)夜之間，雖明知窗外是極美的風(fēng)景卻無法看見厌均，只能暗自垂影唬滑，待到經(jīng)歷過重重黑暗，才懂得自己走出內(nèi)心，去看看真正的自己晶密。
我曾見的生命擒悬，都只是行過，無所謂完成稻艰。
木心在總結(jié)自己往事的時(shí)候?qū)⒁陨系倪@句話重復(fù)了三次懂牧，他說，歷史這種東西尊勿，即使短短一段僧凤，也充滿寂寞的笑聲，多少人還想以「行過」算作「完成」元扔，其實(shí)稱之為「行過」躯保，乃是為沒落著代庖措詞，所以才重復(fù)說澎语。
人生本身就是存在的途事，自己反而是人生的過客。將自己的視野放高一點(diǎn)擅羞，對(duì)生命的態(tài)度也會(huì)有所不同尸变。
另外，生命的完成其實(shí)也算是一個(gè)虛妄的概念祟滴，終結(jié)并不是完成振惰，無念也不是完成，死亡也不是完成垄懂，所有對(duì)生命的觀望都是行過骑晶，抱有行過的觀念，生命也算是不忘走一回草慧。
已有好的作品桶蛔，已列為好的作家，那就不需要鼓勵(lì)漫谷。需要鼓勵(lì)的是仔雷，寫了些東西，不夠好舔示，而頗有可能寫出好的東西來碟婆，那樣的人鼓勵(lì)鼓勵(lì)，才值得設(shè)想一下什么是他所「最受用」的惕稻。
寫了千字文那么久竖共，說沒有讀者的鼓勵(lì)是假的，想想開初寫字的時(shí)候老是顧忌著自己沒有讀者俺祠，懇切地希望自己的文字有讀者公给，不過寫著寫著就不再擔(dān)心了借帘，文字沒有人其實(shí)也沒有那么重要，柴靜的那句話「寫本省就是最好的報(bào)酬」始終放在我的心頭淌铐，寫得好與不好肺然，自己心里其實(shí)也有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，別人的喜歡是別人的標(biāo)準(zhǔn)腿准，像木心一樣擁有一個(gè)讀者觀念才是好事际起，首先得對(duì)著自己，其次是對(duì)得住讀者释涛，這樣才不枉費(fèi)自己的持續(xù)地去做一件事情的動(dòng)力與目的加叁。
說到「最受用」的，我覺得唇撬，到現(xiàn)在，鼓勵(lì)其實(shí)已經(jīng)不是那么重要展融，「最受用」的反而是讀者對(duì)自己的批評(píng)指點(diǎn)窖认，畢竟如此才能寫出更好的文字奉獻(xiàn)給讀者。
