書法是一種文化現(xiàn)象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分腊状。從古至今诱咏，無數(shù)書法家所創(chuàng)造的風(fēng)格多樣、絢麗多彩的書法藝術(shù)缴挖，匯成中國(guó)文化的大潮袋狞，影響和培育了一代又一代文化新人。因此映屋，要研究和鑒賞書法苟鸯，進(jìn)行書法創(chuàng)作，就必須從研究中國(guó)文化入手棚点，強(qiáng)調(diào)臨帖習(xí)字和讀書閱世的關(guān)系早处，充分認(rèn)識(shí)文化修養(yǎng)是書法藝術(shù)的核心，只有這樣瘫析，才能真正理解中國(guó)書法的精神實(shí)質(zhì)砌梆。
書法隨著漢字的產(chǎn)生而發(fā)展，經(jīng)過先秦兩漢的孕育贬循，魏晉南北朝的發(fā)端咸包，隋唐五代的成熟，宋元明清的守成和中興杖虾，匯成一股書法文化之流烂瘫，一瀉直下，波瀾壯闊奇适。這期間出現(xiàn)了無以勝數(shù)的書法名家忱反，各領(lǐng)風(fēng)騷；篆滤愕、隸、楷怜校、行间影、草各種書體，不斷成熟并發(fā)展茄茁，風(fēng)格多樣魂贬；書學(xué)理論研究日漸深入，各種書學(xué)論著先后問世裙顽，浩如煙海付燥。
書法文化，博大精深愈犹，成為中國(guó)古代文化藝術(shù)的核心和魂靈键科。書法藝術(shù)的驚人之處闻丑，在于集中地表現(xiàn)了文學(xué)的內(nèi)容和情感的世界，是一種集詩(shī)詞文賦勋颖、筆情墨趣為一體的綜合藝術(shù)嗦嗡。把線的運(yùn)用，表現(xiàn)到一種超妙入神的境界饭玲，達(dá)到了真正的抽象藝術(shù)的高峰侥祭。
古代書法實(shí)用與欣賞并重，先重實(shí)用茄厘，后講欣賞矮冬。由于實(shí)際書寫的需要，大凡具有一定文化程度的人次哈，都經(jīng)過嚴(yán)格的書法訓(xùn)練胎署，寫得一手端莊優(yōu)美的書法。加上傳統(tǒng)文化的教育亿乳，書法環(huán)境的熏陶硝拧，社會(huì)風(fēng)氣的影響和科舉取士及國(guó)家的提倡，使書法藝術(shù)得到了空前的繁榮和發(fā)展葛假。
古代文人學(xué)士障陶，無不精通書法，或尊崇二王聊训，或師法顏抱究、柳，或追隨蘇带斑、黃鼓寺，或出入董、趙勋磕，風(fēng)格多樣妈候，各顯千秋。古代文人挂滓，琴苦银、棋、書赶站、畫大多兼通幔虏，或書畫兼擅，或書贝椿、畫想括、印“三絕”，從而成為中國(guó)古代文人的典型標(biāo)志烙博。
中國(guó)書法最講“字外功”的修煉瑟蜈，要求書法家究研書理烟逊，博通書史，“讀萬卷書踪栋，行萬里路”焙格，加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)。一幅成功的書藝作品夷都，是書法家思想境界眷唉、生活閱歷、知識(shí)積累和藝術(shù)修養(yǎng)的總和囤官，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)冬阳。
書法家應(yīng)該使自己具有高尚的品格，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)党饮，豐富的知識(shí)積累肝陪，寬廣的眼界和胸懷，這樣刑顺，才能使自己的書藝作品也颤，具有更美的意境蜈漓、氣勢(shì)涯呻、韻味和節(jié)奏或详，意態(tài)揮灑，情馳神縱柒竞，獨(dú)抒性靈政供，妙然超群。
舉凡古今朽基，凡是在書法創(chuàng)作上取得突出成就者布隔，莫不是大學(xué)問家，字里行間無不流露出作者的高層次文化追求稼虎。深邃的思想衅檀，豐富的哲理，充沛的情感霎俩，躍然紙上术吝，書卷之氣，令人回味茸苇。
打開書法史，歷數(shù)眾書家沦寂，無論是李斯学密、王羲之、陸柬之传藏，歐陽(yáng)詢腻暮、張旭彤守、蘇軾、黃庭堅(jiān)哭靖、祝允明具垫、徐渭、王文治试幽、翁方綱筝蚕、康有為等，還是魯迅铺坞、郭沫若起宽、胡小石、葉圣陶济榨、朱東潤(rùn)坯沪、沈尹默、沙孟海擒滑、啟功等腐晾，無不自幼熟習(xí)六藝經(jīng)傳，既是史冊(cè)留名的大書法家丐一，又是精通詩(shī)文的大詩(shī)人藻糖、大學(xué)者，學(xué)富五車钝诚，胸羅萬卷颖御，成為中國(guó)文化史上的先驅(qū)。
在當(dāng)代不僅沒有隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步凝颇，特別是電腦的普及潘拱、手寫量的減少而導(dǎo)致魅力消減，相反仍然保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭拧略，成為當(dāng)代中國(guó)參與者最多芦岂、受眾最廣泛的藝術(shù)形式之一。
中國(guó)的書法藝術(shù)垫蛆，表面看來非常普通禽最，不過是拿毛筆蘸墨汁在宣紙（當(dāng)然有時(shí)也用其他的書寫載體）上書寫漢字而已，似乎人人都會(huì)袱饭，沒有任何神秘和獨(dú)特之處川无。但事實(shí)恰恰相反，看起來形式如此簡(jiǎn)單的藝術(shù)虑乖，卻一點(diǎn)也不比那些在形式上顯得復(fù)雜得多的藝術(shù)容易掌握懦趋、容易明白。書法在表面的簡(jiǎn)單中疹味，蘊(yùn)含著無限豐富的內(nèi)容仅叫。
書法藝術(shù)的形式帜篇，最為簡(jiǎn)單不過——只有漢字、只有黑白的組合诫咱，至多加上紙色和裝裱形式的變化以及紅色印章的搭配笙隙。但是，這最簡(jiǎn)單的形式中坎缭，卻包含著無限變化竟痰、無限豐富的形態(tài)。作為一幅完整作品組成部分的印章和裝裱藝術(shù)的形式也是豐富多樣的幻锁。
中國(guó)書法是一種訴諸視覺的藝術(shù)形式凯亮，它的作品，最終體現(xiàn)為凝定在紙上的形態(tài)哄尔，無論是懸掛墻上還是置諸案頭假消，都是一種靜態(tài)的欣賞。好的書法作品卻總是給欣賞者以動(dòng)感岭接。任何藝術(shù)品都是創(chuàng)作過程的物化富拗，仔細(xì)尋繹，都有可能從其最終形式中找到運(yùn)動(dòng)過程的痕跡鸣戴。然而啃沪，漢字書寫過程的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)卻是獨(dú)特的：它具有明確的指向性、不可重復(fù)性和不可逆性窄锅。
點(diǎn)劃書寫的起创千、行、收的各個(gè)環(huán)節(jié)和字形書寫的筆順入偷、章法安排的前后順序追驴，都有基本的規(guī)范，其運(yùn)動(dòng)方向是任何一個(gè)接受過漢字書寫基礎(chǔ)訓(xùn)練的書寫者都了然的疏之。其運(yùn)動(dòng)過程往往還不許重復(fù)殿雪、不可逆轉(zhuǎn)，因此指向性相當(dāng)明確锋爪。這一特點(diǎn)丙曙，與音樂、舞蹈十分接近其骄。
漢字是一種抽象的符號(hào)亏镰，其結(jié)構(gòu)、點(diǎn)劃在產(chǎn)生之初拯爽，就已經(jīng)不是寫實(shí)的拆挥。經(jīng)過書寫的逐漸改造，發(fā)展出各種文字形態(tài)，特別是草書纸兔、隸書、楷書之后否副，篆書中殘存的一點(diǎn)“物象”更是全無蹤影了汉矿。
楷書的橫、豎备禀、撇洲拇、捺，盡管各有各的形象曲尸，然而哪一筆也不是自然物象的傳母承；至于每個(gè)單字另患，與物象本身的外形特點(diǎn)纽乱，更可能是矛盾的，例如“日”字已變成方形昆箕，與太陽(yáng)這個(gè)物象的圓形特征完全不同了鸦列。
漢字起始時(shí)字形是以象形為基礎(chǔ)建立起來的，并且在先民的觀念中鹏倘，漢字是圣人“仰觀奎星圓曲之勢(shì)薯嗤，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美”而創(chuàng)造出來的纤泵。這種觀念影響深遠(yuǎn)骆姐，造成了人們對(duì)書法藝術(shù)極重要的一種訴求：以形寫象。希望在抽象的點(diǎn)劃捏题、結(jié)構(gòu)乃至章法中玻褪，表現(xiàn)出或欣賞到自然的大美。
在古文字階段涉馅，尤其是小篆以前归园，漢字隨體詰屈，自然物象的形式以一種相對(duì)直觀的方式存留于漢字的表象稚矿。這種特點(diǎn)庸诱，易于使人們?cè)陂喿x時(shí)同時(shí)產(chǎn)生對(duì)自然萬象美的聯(lián)想，從而有可能越過文字字義而直接進(jìn)入對(duì)形式美的欣賞晤揣、玩味桥爽，并反過來生發(fā)出在書寫中表現(xiàn)自然美的要求。
揚(yáng)雄說：“言昧识，心聲也钠四；書，心畫也∽喝ィ”這句話侣灶，本是用來描述文章意義的，但后來卻成為關(guān)于書法與人的關(guān)系命題的經(jīng)典論述缕碎。劉熙載《書概》說：“揚(yáng)子以書為心畫褥影，故書也者，心學(xué)也咏雌》苍酰”把它上升為對(duì)整個(gè)書法藝術(shù)審美本質(zhì)的一種界定。
藝術(shù)是人的創(chuàng)造赊抖。書法與其他一切藝術(shù)一樣统倒，必然反映創(chuàng)作主體的心智、性情氛雪、修養(yǎng)乃至技術(shù)能力等方面的特征房匆。早在漢代后期書法的藝術(shù)性質(zhì)初步被社會(huì)所承認(rèn)的時(shí)候，趙壹就已經(jīng)指出這一點(diǎn)：“凡人各殊氣血注暗、異筋骨坛缕。心有疏密，手有巧拙捆昏。書之好丑赚楚，在心與手∑罚”傳為鍾繇所作的《筆法》說得更加簡(jiǎn)潔：“筆跡者宠页，界也；流美者寇仓，人也举户。”
陳相國(guó)遍烦，空軍某部政委俭嘁，著名書法家，一級(jí)書法師服猪、國(guó)家心理咨詢師供填。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、書法藝委會(huì)理事罢猪；中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員近她、注冊(cè)教師、培訓(xùn)師膳帕；中國(guó)和中央國(guó)家機(jī)關(guān)粘捎、北京市、海淀區(qū)等書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)攒磨、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員泳桦，北京市海淀區(qū)作家協(xié)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)娩缰。北京青少年詩(shī)詞創(chuàng)作協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)蓬痒。著有詩(shī)集《另一種飛行》。
陳相國(guó)出生于孔孟故里漆羔，教師家庭，自幼喜書研墨狱掂，通達(dá)詩(shī)詞歌賦演痒。曾駕機(jī)翱翔藍(lán)天，受閱于慶祝新中國(guó)成立五十周年首都大閱兵趋惨。出身于陳氏大家族之書香門第鸟顺，受祖輩影響自幼鐘情于文學(xué)翰墨、詩(shī)詞歌賦器虾，多次參賽和發(fā)表文章讯嫂。文學(xué)、書法作品多見于《詩(shī)刊》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《書法報(bào)》等數(shù)十家報(bào)刊雜志兆沙。曾得當(dāng)代著名書法家孫曉云欧芽、蘇士澍、龍開勝葛圃、周持等老師指導(dǎo)千扔。
陳相國(guó)是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、書法藝委會(huì)理事库正；中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員曲楚、注冊(cè)教師、培訓(xùn)師褥符；中國(guó)和中央國(guó)家機(jī)關(guān)龙誊、北京市、海淀區(qū)等書法家協(xié)會(huì)會(huì)員喷楣；中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)趟大、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，北京市海淀區(qū)作家協(xié)會(huì)理事抡蛙、副秘書長(zhǎng)护昧。北京青少年詩(shī)詞創(chuàng)作協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)。
陳相國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)比較突出粗截。在《中華英才》《星河》《無棣大眾報(bào)》《軍事學(xué)術(shù)》《中國(guó)鄉(xiāng)村》《作家報(bào)》《中國(guó)風(fēng)》《中國(guó)好詩(shī)》《軍旅詩(shī)界》《文學(xué)高地》《前衛(wèi)文學(xué)》《河?xùn)|詩(shī)論》《華語(yǔ)詩(shī)典藏》《文藝眾家》《文化生活》《中國(guó)文學(xué)網(wǎng)》《現(xiàn)代美文》《首都文學(xué)》《國(guó)土資源科普與文化》《海淀文藝》《2018年中國(guó)新詩(shī)日歷》等發(fā)表詩(shī)詞惋耙、文章，多次參賽獲獎(jiǎng)和被典籍收藏。
