中國人忌諱說死，可我想說妄田。死亡不是你不說俺亮，就不會發(fā)生的事驮捍，如果這事早晚都會發(fā)生，還不知道什么時候會發(fā)生脚曾，為什么不趁早說說东且。

年前體檢，我第一次體會到了生命無常本讥，一張體檢報告完全打亂了我的生活珊泳。在另一個進階檢查結(jié)果出來前，我好像被扯斷了根的草拷沸，沒有方向風(fēng)怎么吹我怎么飄色查，一邊飄一邊想：孩子怎么辦？

很幸運這次體檢最終有驚無險堵漱，可我不想把這次經(jīng)歷只停留在幸運層面，它應(yīng)該給到我更深刻的領(lǐng)悟涣仿，這樣才對得起我擔心受怕的這段時間勤庐。

我怕死，因為死是生命的終結(jié)好港。記得王立群教授曾在《百家講壇》里講述秦始皇歷史時愉镰，評價到：人生不在長短，而在于死而無憾钧汹。

是嗎丈探，人生怎么會不在意長短呢，我活的時間越長拔莱，守護孩子的時間越多碗降，我的遺憾才會越少啊。

我要在她小的時候呵護她塘秦，給她安全感讼渊；在她青春期的時候保護、陪伴她尊剔，讓她健康安全的度過爪幻；在她成年的時候給她留一扇門，讓她有路可退须误“じ澹可無論哪個階段離開她，我都會有遺憾京痢。

美劇《破產(chǎn)姐妹》里有句臺詞：人生中唯一有十足把握的就是人必有一死奶甘。

死亡是確定無疑的事，可人的死亡時間和死亡方式無法確定祭椰∷κ科比不會料到自己的生命會在2020年終止船庇，黃家駒也不會想到自己會跌下舞臺身亡÷录啵可能只有那些自己主動選擇結(jié)束生命的人才會有確定的答案鸭轮。

“人生不在長短，而在于死而無憾”橄霉。我在意人生的長短窃爷，可死亡時間和死亡方式不由我說了算，由不得我的事姓蜂，在意又有什么用按厘。

回頭看看，我想為孩子做的那些事钱慢，拿掉“我”的部分后逮京，我看到如果我的孩子擁有獨立，自信束莫，舉止得體懒棉，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活览绿，善于思考不一味順從這些特質(zhì)的話策严，假如我離開，我會舍不得她饿敲，但是我不會有遺憾妻导。

一本書一部電影讓我的想法變得具體，電影《小花的味噌湯》講述的是怀各，身患絕癥的媽媽在癌細胞擴散時倔韭，教會5歲孩子做飯的事。對于這位媽媽來說瓢对，只要身體健康能夠自食其力狐肢，將來無論走到哪里都能活下去，活下去才會有機會和能力沥曹。

如果這事發(fā)生在份名，有著“十指不沾陽春水，今來為君做羹湯”的中國會是什么樣妓美？媽媽離去僵腺，家里的親人會加倍疼惜孩子，甚至希望今后有人來為她做羹湯壶栋。

這兩者的區(qū)別在于辰如，前者可以照顧自己，而后者需要別人照顧贵试。照顧自己就是對自己負責(zé)琉兜。

我們知道健康的重要性凯正，我們最大的希望就是孩子身體健康，可我們認真想過豌蟋，怎么讓孩子懂得健康的重要性嗎廊散？日本媽媽教會了我，讓孩子學(xué)會自己照顧自己梧疲。

同一時間允睹，我?guī)е昂⒆拥某砷L過程中什么最重要”這個問題，看了另一本書《爸爸軍團》幌氮。

身患骨肉瘤的爸爸缭受，在得知自己的病情后，決定為3歲的雙胞胎女兒們挑選6位爸爸该互，這6個人是作者生命中各個時期出現(xiàn)的朋友米者，他們身上集結(jié)了作者自身的特質(zhì)，而這些特質(zhì)就是作者想要留給女兒的東西宇智。

很有意思的是蔓搞，有些特質(zhì)是和中國教育觀念相反的。比如作者希望女兒做生活的行者普筹，而不是觀光客败明。于是挑選的第一位爸爸隘马，是少年時期和他一起掀翻過奶牛的人太防。如果在中國這是被看作不聽話的人，可作者卻希望這樣的人教女兒去打破規(guī)矩酸员，感受不同的經(jīng)歷蜒车。

更有意思的是第二個爸爸，這是個寧愿被轟出酒店幔嗦，也要堅持穿人字拖的人酿愧。這又是一個不聽話的人，可作者希望女兒從這個人身上學(xué)會：如何生活邀泉，怎么做真實的自己嬉挡。

如果我的生命進入倒計時，我要為孩子做什么汇恤？這不是個假設(shè)問題庞钢，我們的生命從一開始就在倒計時，不管我們愿不愿意最后都會被歸零因谎。

在我們不知道生命的計時器基括，會從數(shù)字幾開始計時時，更應(yīng)該好好想想要為孩子做什么财岔？

電影中的媽媽和書中的爸爸风皿，用他們的方式告訴孩子什么最重要河爹，他們傳遞的是價值觀，是他們認為重要而且做到了的東西桐款。日本媽媽沒有自怨自憐咸这，她教會孩子的不是如何做飯，而是面對人生磨難時的生活態(tài)度鲁僚。

而那位爸爸得病前是用腳來丈量世界炊苫，他酷愛行走，足跡遍布五大洲60余個國家和地區(qū)冰沙。他按自己的方式活過侨艾，所以她希望女兒們也能活出她們的方式。

自己做到對孩子期待的事拓挥，是我能為孩子做的最重要的事唠梨。另外說死不可怕，可怕的是不知道怎么好好地活侥啤。