01、 第一眾生百態(tài)惯吕，觀之可鑒真我
走向更高人生境界的第一步惕它，是認(rèn)識(shí)你自己。
蘇格拉底說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己废登。
道家說(shuō)：任我淹魄，逍遙。
佛家說(shuō)：本心堡距，見(jiàn)性甲锡。
儒家說(shuō)：人貴有自知之明。
真正有智慧的人從不把他人當(dāng)成無(wú)意義的過(guò)客羽戒，而能從他人的表現(xiàn)中缤沦，于外觀照自己的形貌于言行，于內(nèi)反省自己的靈魂和內(nèi)心半醉。
君且看：
有樂(lè)觀者疚俱，有樂(lè)觀者，屢戰(zhàn)屢敗缩多，屢敗屢戰(zhàn)呆奕，堅(jiān)信自己有一天會(huì)成為那個(gè)腳踏七彩祥云的人。
有孤獨(dú)者衬吆，行走在這世間最繁華的街道梁钾，心底卻住著一座孤島。
有沉思者逊抡，終日讀書(shū)姆泻、思索零酪、實(shí)踐，只為有朝一日成為那一撥清醒的少數(shù)人拇勃。
有懷疑者四苇，用一雙冷眼默默打量著這世界，隨時(shí)準(zhǔn)備將一切不速之客拒之于心門之外方咆。
有懷舊者月腋，把舊時(shí)光裝在口袋里，時(shí)不時(shí)掏出來(lái)看一看瓣赂。
有虛偽者榆骚，穿著最華麗舒適的織物，帶著逼真的面具在舞臺(tái)中央翩翩起舞煌集，又在夜幕褪下一切偽裝妓肢。
有知足者，一簞食一瓢飲苫纤，常樂(lè)在陋巷碉钠。
有不安者，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的為人處世卷拘，小心翼翼的體會(huì)著內(nèi)心最細(xì)微的情感放钦。
有失意者，默默咀嚼內(nèi)心深處的苦澀恭金，渴望一個(gè)肩膀靠一靠，或者尋找同病相憐之人褂策，彼此互通悲喜横腿。
有驚才絕艷者，初出茅廬即蜚聲四方斤寂，卻迷失于物欲橫流之中耿焊，最后只落得天才隕落的傳說(shuō)。
也有大器晚成者遍搞，歷盡滄桑而不改初心本色罗侯，一步一個(gè)腳印，衣帶漸寬而終得大道溪猿。
眾生百態(tài)钩杰，如水亦如鏡，觀之可鑒真我诊县。
02讲弄、 第二苦樂(lè)相生，陰陽(yáng)有時(shí)轉(zhuǎn)化
馬克思主義哲學(xué)告訴我們：事物既對(duì)立又統(tǒng)一依痊。
這就是中國(guó)的“太極”與“陰陽(yáng)”避除。
張載的宇宙發(fā)生論認(rèn)為，浮、升瓶摆、動(dòng)之性為陽(yáng)性凉逛；沉、降群井、靜之性都是陰性状飞。
樂(lè)是浮、升蝌借、動(dòng)昔瞧，苦是沉、降菩佑、靜自晰。
譬如你手里的白酒基金，眼看它漲了又漲稍坯，今天大漲5個(gè)點(diǎn)酬荞，這是升，是陽(yáng)瞧哟，是樂(lè)混巧。
專家說(shuō)了，大家都在買基金勤揩，形勢(shì)一片大好咧党，大盤要上3800點(diǎn)。
現(xiàn)在才3600不到陨亡，要繼續(xù)喝酒傍衡、長(zhǎng)期持有。
于是白酒跌下了神壇负蠕，你被套在了山頂上蛙埂。
這就是沉，是陰遮糖，是苦绣的。
萬(wàn)事無(wú)絕對(duì)，尚在轉(zhuǎn)化中欲账。
懂得陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之道屡江，方能大勝時(shí)守得住本心，失敗時(shí)耐得住寂寞敬惦。
君請(qǐng)看：
有人屬陽(yáng)盼理，堅(jiān)持夢(mèng)想與追求，不畏懼世俗的眼光俄删，敢于做一個(gè)勇敢的叛逆者宏怔，在質(zhì)疑與自我懷疑的痛苦道路上奏路，從不言棄，只為追尋心中的那一道光臊诊。
有人屬陰鸽粉，放棄了一切奢望，日出而作抓艳，日落而息触机，甘于平凡、平淡玷或，在習(xí)慣的生活中儡首，在世俗的規(guī)矩中安分守己，默默耕耘著自己的一生偏友。
有的人得到了自己心心念念之物蔬胯，是為樂(lè)，是為陽(yáng)位他。
日久天長(zhǎng)后氛濒，最初對(duì)它的喜愛(ài)之情，卻早已化作塵埃鹅髓，是為苦舞竿，是為陰。
這便是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化窿冯。
有的人骗奖，在苦樂(lè)之間，就像是唐詩(shī)中的一縷飛蓬醒串，宋詞中的一朵飄絮重归，元曲中的一聲清嘆，在靈魂的不安中厦凤，軀殼的漂泊里，迷茫前行育苟。
這苦樂(lè)之間较鼓，便是大多數(shù)，便是凡子如你我违柏。
每個(gè)人來(lái)到這世上博烂，都帶有一只酒杯，盛滿了只屬于自己的孤獨(dú)的苦酒漱竖。
這杯酒禽篱，別人想喝，也替代不了馍惹，因?yàn)橹挥凶约翰拍芷烦銎渲凶涛丁?/p>
晝夜交替躺率，日降月升玛界，善惡相照，苦樂(lè)互生悼吱。
不以物喜慎框，不以己悲，是仙人之心境后添。
你我凡子笨枯，當(dāng)不過(guò)喜、不過(guò)悲遇西，如此足以馅精。
03、 第三步打破枷鎖粱檀，人間正道滄桑
無(wú)規(guī)矩不成方圓洲敢。
規(guī)矩即是枷鎖。
既為世人梧税，終將一生為枷鎖束縛沦疾。
只是入紅塵易，出紅塵難第队，循規(guī)蹈矩何其容易哮塞，打破枷鎖又何其艱難。
君應(yīng)看：
有些人凳谦，帶著鐐銬跳舞忆畅，終其一生盲從時(shí)代，逆來(lái)順受尸执，枷鎖長(zhǎng)進(jìn)了他們的骨頭家凯，侵蝕了他們的血肉。
這樣的人如失，是阿Q绊诲，是孔乙己，是祥林嫂褪贵。
有些人他們是決絕者掂之，以其大魄力將自己同世間的枷鎖分割開(kāi)來(lái)，又以大毅力來(lái)完成對(duì)一切桎梏的抗?fàn)帯?/p>
這樣的人脆丁，是魯迅世舰，是孫中山，是毛澤東槽卫。
時(shí)光是匹不會(huì)死的白駒跟压，穿過(guò)生與死的間隙來(lái)到了21世紀(jì)，來(lái)到了繁華若繁星的今天歼培。
我們可以盡情地享受生活中的舒適與幸福震蒋，但不要娛樂(lè)至死茸塞，不要被物欲束縛。
有團(tuán)隊(duì)做過(guò)著名的“白熊”實(shí)驗(yàn)：研究人員告訴測(cè)試人員喷好，不要去想“白熊”二字翔横。
每個(gè)測(cè)試人員都如實(shí)做了，他們告訴自己不要去想“白熊”梗搅，結(jié)果“白熊”不但沒(méi)有消失禾唁，反而頻頻出現(xiàn)在腦海中。
就是因?yàn)樽约焊嬖V自己不要去想“白熊”无切，反而提醒了自己“白熊”的存在荡短。
后來(lái)測(cè)試人員坦然的接受了“白熊”二字，不去管它哆键，結(jié)果過(guò)了不久掘托，他們的注意力便被其它事物吸引，很快就將“白熊”忘了籍嘹。
所以闪盔，刻意的忘記與躲避并不能讓痛苦消失。
而且辱士，對(duì)于痛苦泪掀，我們?cè)绞桥懦馑驮饺菀讓⒆约罕频酵纯嗟膶?duì)立面——安逸颂碘，從而一蹶不振异赫。
也許打破枷鎖是一條艱難的道路，但我們的祖先一路走來(lái)头岔，不曾打破了一道又一道枷鎖嗎塔拳？
享受幸福是人的本能，忍受痛苦也是人的本能峡竣。
生活在不毛之地靠抑，我們遠(yuǎn)古的祖先，他們?nèi)淌芡纯嗟谋灸芨鼮橥怀觥?/p>
鑒之适掰，我們有兩種選擇：安分與不安分孕荠。
我們走兩條道路：通衢大道和羊腸小道。
可以過(guò)兩種生活：自由還是約束攻谁。
在這兩種人生里，各有各的精彩與苦悶弯予。
躺平也好戚宦，內(nèi)卷也罷，夾在二者之間苦苦掙扎也罷锈嫩，眾生百態(tài)而已受楼。
