以前我們形容一個(gè)人知識(shí)擁有量高辱士，通常會(huì)用“學(xué)富五車”泪掀、“上知天文下知地理”之類的詞，但是現(xiàn)在這樣的詞出現(xiàn)在公眾視野的頻率大大下降颂碘，有些則索性不再使用异赫。歸其根本，不是因?yàn)槿粘Ｓ谜Z的變化淘汰了此類形容詞凭涂，而是因?yàn)檫@些詞背后代表的品質(zhì)在逐漸失去價(jià)值祝辣。
我們此般年齡的青年人在兒童時(shí)代幾乎人手一套《十萬個(gè)為什么》或《少年兒童百科全書》，有些父輩祖輩的書架上還會(huì)陳列有《辭源》切油、《辭候保》等大部頭。種類繁多體型巨大的綜合類百科全書是與浩瀚的天文地理歷史人文知識(shí)劃等號(hào)的澎胡，這些書也的確成為我們兒時(shí)的啟蒙老師孕荠。
知乎上流行著一句話把多數(shù)人的求知狀態(tài)描述得十分準(zhǔn)確：把信息當(dāng)作知識(shí)，把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)攻谁，把閱讀當(dāng)作思考稚伍，把儲(chǔ)存當(dāng)作掌握。仔細(xì)想來戚宦，每個(gè)人或多或少都有點(diǎn)這種癥狀个曙，單是看電腦硬盤U盤網(wǎng)盤中存儲(chǔ)的各式電子書、電影受楼、資料就可以診斷出中毒深淺垦搬。那些東西怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)看，看了也永遠(yuǎn)看不完艳汽。但我們?yōu)槭裁礋釔蹆?chǔ)存猴贰？大體因?yàn)槲覀兿嘈拍切〇|西是有用的，或是總有一天能派上用場(chǎng)河狐。所以我們效仿將要冬眠的松鼠米绕，囤積了大量堅(jiān)果，以備將來需要時(shí)可以吃掉它們馋艺。
而現(xiàn)在我們用不著儲(chǔ)存栅干，甚至不用把那些知識(shí)全部裝進(jìn)腦袋。你不需要費(fèi)心記憶捐祠，不需要背誦整套大英百科碱鳞，不需要學(xué)習(xí)古人皓首窮經(jīng)成為上知天文下知地理的百曉生。因?yàn)橛泄雀璋俣鹊人阉饕娴拇嬖诔猓@種百科知識(shí)已變得唾手可得劫笙。我們可以輕易回答出好奇孩子的“為什么”，也能夠隨時(shí)學(xué)習(xí)自己想要了解的問題星岗√畲螅科技的發(fā)展給社會(huì)帶來這種便利，我們能把節(jié)省下的心理能量用來練習(xí)掌握更高層級(jí)的能力俏橘，比如信息擇取能力和知識(shí)運(yùn)用能力允华。學(xué)富五車這種品質(zhì)的獲得在現(xiàn)代已經(jīng)成為成本最大的一項(xiàng)投資。
但這并不是說自然知識(shí)變得不再重要寥掐，能夠輕易獲取的是知識(shí)的內(nèi)容而不是知識(shí)的內(nèi)涵靴寂。你仍需要知道它們的存在，需要對(duì)這個(gè)世界保持敬畏之心召耘。對(duì)待知識(shí)的態(tài)度影響著我們對(duì)廣袤萬物的看法百炬，以及能否找準(zhǔn)自身在其中的位置。蘇格拉底有句名言：知道的越多污它，才知知道的越少剖踊，我知我無知。他是擁有大智慧的人衫贬，道理一句便說破：不知自己的匱乏才是真正的無知德澈。一個(gè)人的狂妄自大往往源自無知，保持無知是他走向毀滅的最徹底方式固惯“鹪欤可怕的是擁有知識(shí)卻仍然無知的人。這樣看來葬毫，滿腹經(jīng)綸是個(gè)不折不扣的貶義詞镇辉，不說它聽起來迂腐無比，只此一個(gè)“滿”字供常，就預(yù)示著停步僵化的未來摊聋。
正確的自我認(rèn)知比豐富的學(xué)識(shí)更令人受益。這其實(shí)是件相輔相成的事情栈暇，我們是怎樣的麻裁，我們所處的世界是怎樣的，我們要以何種姿態(tài)來面對(duì)世界源祈，這些問題的回答都有賴于被知識(shí)徑流沖刷過的頭腦煎源。知識(shí)的內(nèi)容一旦確立便固定不變，如歌德所說“我能有的知識(shí)香缺，人人都能有手销；而我的心卻唯我獨(dú)有”⊥颊牛“心”不像知識(shí)內(nèi)容那般俯拾皆是锋拖，人類也正是帶著這顆心在不斷求索自身價(jià)值和存在的意義诈悍。
獲得知識(shí)永遠(yuǎn)都不是最終目的，我們需要的是借由知識(shí)培養(yǎng)起來的科學(xué)思維習(xí)慣兽埃，然后帶著一顆謙卑的探尋之心侥钳，去追問那永恒的真理。
