資本主義全球化的神話今天并淋，我們似乎生活在一個非常富足的時代：吃穿住用行寓搬，什么選擇都有，只有你想不到县耽，沒有你買不到句喷。而且，即使你買不到兔毙，你可能也會著了魔一般想盡辦法湊錢：小到賣腎買iPhone唾琼，大到借錢買房最終引發(fā)次貸危機。不想買瞒御，或者沒那么想買？不用擔(dān)心神郊，我們還有雙十一雙十二各種雙肴裙，還有滿300減150滿500減300各種減，總有一款打動你涌乳！看蜻懦，想買什么都有，你不買商家還得求你買夕晓，難道我們的生活不富足嗎宛乃？
那為什么我們要這樣瘋狂地消費？因為這個社會的生產(chǎn)太多甚至過剩了——當(dāng)然資本家不會這么告訴你，于是我們看到了眼花繚亂的廣告和各種被建構(gòu)的消費欲望征炼。為什么這個社會要生產(chǎn)這么多產(chǎn)品析既？那些“大人物”告訴我們，非如此不可谆奥！因為只有這樣眼坏，我們才能提高生產(chǎn)效率，增長GDP酸些，和其他國家“拼經(jīng)濟”宰译。所以，所有的工業(yè)最好都是大工廠生產(chǎn)魄懂，所有的流水線都精確到秒沿侈，所有的工人都原子化；所有的農(nóng)業(yè)最好都由壟斷資本掌控種子和土地市栗，研發(fā)更強效的殺蟲劑除草劑和轉(zhuǎn)基因作物缀拭，不計代價地提高產(chǎn)量……至于生態(tài)環(huán)境被污染，生活在那里的百姓罹患重病乃至喪失性命肃廓；農(nóng)民失去自己的土地被迫為農(nóng)業(yè)或工業(yè)大資本打工智厌，長時間高強度地勞動卻拿著只夠糊口的工資；工廠里的工人高度異化最終接九連十地跳樓盲赊，都可以忽略不計铣鹏。
是的，無論是我們所在的中國哀蘑，還是鶴見濟生活的日本诚卸，都早已“臣服于經(jīng)濟之下”。披著全球化外衣的資本主義和消費主義绘迁，也早已成為西方發(fā)達(dá)國家霸權(quán)的化身合溺，滲透到我們生活中的每一寸角落。幾千年的和食文化缀台，在洋快餐和外食觀念短短三十年的沖擊下幾近土崩瓦解棠赛。這邊廂，日本的消費者們認(rèn)為麥當(dāng)勞是“洋氣”和“現(xiàn)代化”的象征膛腐；那邊廂睛约，體重超標(biāo)的美國人到頭來卻發(fā)現(xiàn)和食最健康，并大力倡導(dǎo)哲身。這邊廂辩涝，美好生活=現(xiàn)代化=西化這個公式似乎不證自明。那邊廂勘天，資本家們則打著自己的小算盤：老百姓健康與否不重要怔揩，我的市場能否繼續(xù)擴張捉邢，我的產(chǎn)品能否繼續(xù)售出才最重要。
這就是今天這個“富足社會”的真相：為了生產(chǎn)而生產(chǎn)商膊，為了消費而消費伏伐，受害的永遠(yuǎn)都是第三世界和廣大的底層群眾——他們可以是烏茲別克斯坦因環(huán)境污染而罹患食道癌的棉農(nóng)，也可以是巴基斯坦縫制世界杯用球的工人翘狱；他們可以是東京宮下公園的露宿者秘案，也可以是深圳龍華富士康的農(nóng)民工；他們甚至還是還不起房貸的美國工人和中國白領(lǐng)潦匈。吊詭的是阱高，當(dāng)整個社會的蛋糕做得越大時，蛋糕的分配也就越懸殊茬缩。正如巴基斯坦的孩子踢的不是父母在工廠里親手縫制的阿迪達(dá)斯足球赤惊，富士康工人買不起自己親手制造的蘋果手機一樣，資本主義全球化所描繪的美好圖景凰锡，于極大多數(shù)人而言未舟，不過是一個神話。
2我們非如此不可掂为！——超越資本主義的實踐與理念那我們該怎么辦裕膀？鶴見濟提出了自己的看法：可以參加游行集會，表達(dá)自己的不滿勇哗；可以減少不必要的消費昼扛，不趕所謂的潮流，比如不買時裝和最新款手機欲诺；從自己做起的節(jié)能環(huán)保抄谐，比如騎自行車出門，帶自用筷子扰法、餐盒蛹含，水壺；可以參與社區(qū)的“贈予經(jīng)濟”塞颁，比如制作并展售手工制品浦箱，共同運營自家菜圃，與鄰里交換二手物品等等祠锣。
總之酷窥，整個兒改變資本主義制度確實很難，但這不代表我們現(xiàn)在只能束手無策锤岸，坐以待斃竖幔。鶴見濟的實踐板乙，正是不少學(xué)者倡議和實踐的“社會經(jīng)濟”模式是偷。從根本上來說拳氢，社會經(jīng)濟不服務(wù)于資本積累，它是為了商品的使用價值而進行生產(chǎn)蛋铆、分配馋评、交換、消費刺啦，所以不存在為了生產(chǎn)而生產(chǎn)留特，為了消費而消費的問題。同時玛瘸，社會經(jīng)濟在因地制宜的基礎(chǔ)上蜕青，采取多元化的、開放性的糊渊、非壟斷的實踐右核，真正回歸了社區(qū)和人的發(fā)展需求，所以不計代價渺绒、不計成本的“發(fā)展”也不復(fù)存在贺喝。不可否認(rèn)，目前中國正面臨著經(jīng)濟發(fā)展與社會建設(shè)的雙重壓力宗兼，正在實踐和探索中的社會經(jīng)濟躏鱼，或許正是我們改革的新出路。這并不是一個烏托邦殷绍，無數(shù)充滿智慧的勞動人民和底層群眾早已先行一步染苛，創(chuàng)造并運作屬于自己的社會經(jīng)濟。這既是無奈篡帕，更是希望殖侵。（具體案例和討論可點擊“閱讀原文”查看）
鶴見濟在全書的末尾回到了人與自然的討論。他認(rèn)為镰烧，人類不能忘了自己從哪里來拢军，我們的生活應(yīng)該回歸到“人”的尊嚴(yán)和價值，回歸到與大自然的和諧共處怔鳖。誠然茉唉，有了這層覺醒，我們才有可能從自己的一點一滴做起结执，從自己開始改變度陆。但是，我們不能把集會的吶喊單純理解為發(fā)泄不滿献幔，也不能把自己親手栽培果蔬單純理解為獨善其身懂傀，只有認(rèn)識到困境的根源何在，我們才能真正攜手扭轉(zhuǎn)局面蜡感，改變這整個把極少數(shù)人喂得肥頭大耳蹬蚁，把極大多數(shù)人推向絕望深淵的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)——我們非如此不可恃泪！
參考文獻：
《脫資本主義宣言：拒絕全球化經(jīng)濟腐蝕我們的生活》，鶴見濟著犀斋，李道道譯贝乎，貓頭鷹出版， 2014年5月
