問：“心要逐物，如何則可期揪？”
先生曰：“人君端拱清穆掉奄，六卿［一］分職，天下乃治凤薛。心統(tǒng)五官［二］姓建，亦要如此。今眼要視時缤苫，心便逐在色上速兔；耳要聽時，心便逐在聲上活玲。如人君要選官時涣狗，便自去坐在吏部谍婉；要調(diào)軍時，便自去坐在兵部镀钓。如此穗熬，豈惟失卻君體，六卿亦皆不得其職丁溅』秸幔”
注釋】
［一］六卿，此指吏部窟赏、戶部妓柜、禮部、兵部饰序、刑部领虹、工部六部尚書规哪。
［二］心統(tǒng)五官求豫，語本《荀子·天論》：“耳目鼻口形能，各有接而不相能也诉稍，夫是之謂天官蝠嘉。心居中虛，以治五官杯巨，夫是之謂天君蚤告。”【翻譯】
問：“心要追逐外物服爷，怎么辦才行杜恰？”
陽明先生說：“君主端身拱手清靜肅穆，六卿分掌各自的職務(wù)仍源，天下才能治理心褐。人心統(tǒng)攝五官，也要如此×龋現(xiàn)在眼睛要看的時候逗爹，心便追逐在美色上面；耳朵要聽的時候嚎于，心便追逐在美聲上面掘而。猶如君主要選拔官員的時候，就自己去坐在吏部于购；要調(diào)動軍隊的時候袍睡，就自己去坐在兵部。像這樣肋僧，何止有失君主體統(tǒng)斑胜，六卿也都不能各盡其職持舆。”
雲(yún)洋：心統(tǒng)五官就擁有主動權(quán)伪窖，五官統(tǒng)心就是造反逸寓！所謂心統(tǒng)御五官，其實就是禪宗說的于相離相的不著相活法覆山。用而不執(zhí)著竹伸，就像眼睛要看，但是心卻不能被眼睛給帶走簇宽，被外在的美色給迷惑了勋篓，迷了就成色鬼了。耳朵當(dāng)然要聽魏割，但是心不能被聲音給迷走譬嚣。五個感官就像是心的五個將帥，心這個統(tǒng)帥要做的就是要真正能統(tǒng)御五官钞它，唯他所用拜银。五個感官就像是五個通道，都是心的妙用遭垛，心能統(tǒng)攝五個感官就是妙用尼桶，心被五個感官統(tǒng)攝就是逆用。
