不知道從什么時候開始竹捉，便迷戀上了歷史台舱，雖然對于一個工科男來說有點不務(wù)正業(yè)的感覺，但也算是對于枯燥生活的一種調(diào)劑吧第岖。從高中起就看了許多歷史小說难菌，包括網(wǎng)上架空歷史的小說，沒事愛瞎想蔑滓，真正的文化典籍看的反而不多郊酒，主要是耐心不足。由于對于一些觀點還是覺得挺不錯的键袱，所以在這結(jié)合以前看到一些書籍和大家分享一些思想觀點吧燎窘。以前讀大秦帝國時，孫皓暉老師說：“原生文明是一個民族的根基杠纵。一個國家荠耽、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中比藻，必然有一段沉淀铝量、凝聚、升華银亲、成熟的樞紐期慢叨。”如果真的是這樣的話务蝠，那么春秋戰(zhàn)國就是我們這個民族一個不可替代的根基拍谐。用那個時候的話說，這是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴轩拨，高岸為谷践瓷，深谷為陵”的劇烈變化時代。用歷史主義的話說亡蓉，這是一個大毀滅晕翠、大創(chuàng)造、大沉淪砍濒、大興亡淋肾，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時代。
春秋戰(zhàn)國是中國歷史上最為自由奔放爸邢、充滿活力的大黃金時代樊卓。舊有的制度在破壞，新的秩序在確認杠河，也導(dǎo)致了思想文化的繁榮碌尔。這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因券敌，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡七扰。也許這就是原生文明的魅力所在。不管哪個時代去對他進行思考陪白，他都能成為那個時代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫颈走。
我們可以驕傲地說，在這個地球上咱士，只有中國人創(chuàng)造的原生文明在自己的國土上綿延不斷地生存發(fā)展到今天立由！
韓非子一書就成書于這樣的一個時代，作者韓非為韓國貴族序厉，師從荀子锐膜，雖然有口吃但是卻極善于寫作，可見上帝是公平的弛房，沒有讓他十全十美道盏，當(dāng)然只是開個玩笑，他繼承發(fā)展荀子的法術(shù)思想文捶，同時汲取其他的法家學(xué)說荷逞，結(jié)合各國變法得失，提出了“以法為主”粹排，法种远、術(shù)、勢結(jié)合的理論顽耳，集法家思想大成坠敷。這點來看他還是個很厲害的角色妙同，可是在這里上帝又和他開個玩笑，當(dāng)時的韓王并沒有認可他的主張膝迎，支持他變法強韓粥帚，于是他開始著書立說，以求引起君主認同限次。說到這貌似許多歷史名人都曾經(jīng)遭受這樣的經(jīng)歷茎辐，套路有點相近，不過最后他的思想被秦始皇采納掂恕，為中國第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的誕生提供了理論依據(jù)。而韓非子一書也一直被認為是一本帝王書弛槐，君主管理國家與領(lǐng)導(dǎo)管理下屬亦有異曲同工之妙懊亡。畢竟一個國家能管理好的人，還能管理不好一個企業(yè)就有點坑了乎串，現(xiàn)今存《韓非子》五十五篇店枣，全面解析一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何去管理一個系統(tǒng)。
1.領(lǐng)導(dǎo)者基本要求在于用人
作為一個領(lǐng)頭人叹誉，不管是國家還是企業(yè)鸯两，如果你是個庸才，你的團隊估計生存不了多久长豁，一個高明的領(lǐng)導(dǎo)者钧唐，他的才能就在于善于借用他人之才智來完成自己的事業(yè)；一個事事喜歡身體力行的領(lǐng)導(dǎo)者絕對只是一個拙劣的領(lǐng)導(dǎo)者匠襟。
古語有云：“上位者勞人钝侠，下位者勞力”如果事事需要上位者親力親為，那么要下位者做什么酸舍？
那么韓非子關(guān)于這點怎么看呢帅韧？書中有這么一段表述：君主有智慧也不用來思考，使萬物處在它適當(dāng)?shù)奈恢蒙峡忻悖挥胁拍芤膊皇┱购鲋郏员悴炜闯枷卵孕校贿@有勇力也不用來逞威風(fēng)淮阐，使臣下充分發(fā)揮他們的勇武叮阅。因此君主離開智慧卻仍有明察，離開賢能卻仍有功績泣特，離開勇力卻仍有強力帘饶。群臣恪守職責(zé)，百官都有常法群扶，君主根據(jù)才能使用他們及刻，這叫遵循常規(guī)镀裤。因此領(lǐng)導(dǎo)在于用人，下屬在于做事缴饭，這方便西漢開國皇帝劉邦就是典型案例暑劝，漢高祖說：“運籌帷幄之中，決勝千里之外颗搂，我不如張良担猛；定國安邦、安撫百姓丢氢、供應(yīng)軍需傅联、保證糧道暢通，我不如蕭何疚察；統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍蒸走，戰(zhàn)必勝，攻必克貌嫡，我不如韓信比驻。這三個人都是人之精英。但我的本領(lǐng)就會使用他們岛抄，這就是我奪取天下的原因别惦。”因此一個好的領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會用人夫椭，而不是做事能力有多強掸掸，管理人就是領(lǐng)導(dǎo)的能力。
2.領(lǐng)導(dǎo)者要懂得平衡
縱觀歷史蹭秋，不難發(fā)現(xiàn)猾漫，君主在朝堂上玩平衡幾乎是一個合格君主的必修課。現(xiàn)代的企業(yè)管理中感凤，領(lǐng)導(dǎo)不僅僅學(xué)會知人善用悯周，更應(yīng)該懂得權(quán)利平衡? ，沒有權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)也就不在是領(lǐng)導(dǎo)了陪竿，畢竟名不符實禽翼，權(quán)利都集中在領(lǐng)導(dǎo)手里，下屬也沒法做事族跛，領(lǐng)導(dǎo)也會勞累過度闰挡。“大權(quán)獨攬礁哄，小權(quán)分散”是企業(yè)實行分權(quán)管理制度的成功經(jīng)驗长酗，也是現(xiàn)代企業(yè)管理中實行的一項有效辦法。公司的要害部門要直屬桐绒，公司的關(guān)鍵大權(quán)要掌握在自己手里夺脾，其余的權(quán)力能放則放之拨，這樣，上下級勞逸平均咧叭，各得其所蚀乔，也各安其職，個人的積極性菲茬、創(chuàng)造性就調(diào)動起來了吉挣，同時又不會發(fā)生權(quán)力危機。
明主之道婉弹，一人不兼官睬魂，一官不兼事。一人多職必然責(zé)任不明镀赌，一官多事則必然顧此失彼氯哮，精力分散。但是佩脊，這并不是韓非子最擔(dān)心的，這樣做的最大惡果就是下屬權(quán)力過大垫卤，對上級領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力必然有所削弱威彰，那么，上級領(lǐng)導(dǎo)者的地位也就不穩(wěn)固了穴肘。一人多職歇盼，容易導(dǎo)致管理混亂。如果一個企業(yè)的老板支持一人多職评抚，一旦出現(xiàn)問題時豹缀，就會你推我推不負責(zé)。這樣慨代，老板本來想少一人任職邢笙，少支付一點工資，結(jié)果反倒造成效率低下侍匙，得不償失氮惯。
3.領(lǐng)導(dǎo)要擁有權(quán)勢
權(quán)利可是個好東西，權(quán)勢對于管理者想暗，就像水對于魚兒那么重要妇汗。失去權(quán)勢，管理者的命令就沒有人服從说莫。因此杨箭，管理者必須抓牢權(quán)勢。魚離開水储狭，任你有翻江倒海的力量互婿，如同巨鯨擱淺捣郊，虎落平陽；任你有震山的威風(fēng)擒悬，也難免被犬欺模她。如果一個管理者能夠執(zhí)掌權(quán)柄，那么這個管理者就占據(jù)了有利的地位懂牧，就能做到令行禁止侈净。什么是權(quán)柄呢？那就是生殺予奪的法治僧凤；就是掌握了人的生死的權(quán)力畜侦。虛名是無法領(lǐng)導(dǎo)好下屬的，管理者必須要有實權(quán)躯保。管理者能夠決定員工職位升遷旋膳，擁有物質(zhì)獎勵與懲罰開革的權(quán)力，對員工的管理可以根據(jù)需要恩威并施途事，這樣就具備制服眾人的條件验懊。中國自古以來就有王道與霸道兩種政治路線。王道者先正其身尸变，再以仁德感化對手义图；霸道者則以權(quán)力征服對手，使之屈服召烂。這是兩種完全相反的政治路線代表著兩種截然相反的政治傾向碱工。
老板在分派權(quán)力時，要考慮三種權(quán)力奏夫，那就是建議權(quán)怕篷、決策權(quán)和否決權(quán)。一般來說酗昼，權(quán)力分派的原則很多廊谓，但無外乎考慮信息是否充分，是不是為企業(yè)負責(zé)等要素麻削□逦觯科學(xué)地講，把建議權(quán)給基層碟婆，發(fā)揮創(chuàng)新和服務(wù)客戶的精神电抚；把決策權(quán)給職業(yè)經(jīng)理，發(fā)揮經(jīng)理的專業(yè)性竖共；老板保留否決權(quán)蝙叛，老是做最后的拍板。
4.領(lǐng)導(dǎo)者要明白制度的作用
任何國家都有法律公给，無規(guī)矩不成方圓借帘，靠制度管理企業(yè)蜘渣、管理員工，已經(jīng)得到人們的共識肺然。管理企業(yè)必須依靠一整套合理的蔫缸、切合實際的制度來維護，再用一些道德际起、情感方面的因素做補充拾碌，這樣，才能使企業(yè)管理達到理想的狀態(tài)街望。
5.領(lǐng)導(dǎo)者要有決策能力
韓非子曾說：明主使民飾于道之故校翔，故佚而有功。釋規(guī)而任巧灾前，釋法而任智防症，惑亂之道也。亂主使民飾于智哎甲，不知道之故蔫敲，故勞而無功。事物的發(fā)展總有規(guī)律可循炭玫，無論做什么事情奈嘿，只要對將來的趨勢進行預(yù)測，再做出應(yīng)對的準(zhǔn)備础嫡，必然能增加成功的機會指么，以致勝券在握酝惧。決策中榴鼎，領(lǐng)導(dǎo)者的預(yù)見性要經(jīng)得住檢測，否則決策方案就不算成功的方案晚唇。預(yù)測時一廂情愿或者隨心所欲巫财，會給決策帶來不利；決策者不注意預(yù)測時段的長短因素變化哩陕，決策很可能遭到失斊较睢；決策者收集的材料有限悍及，預(yù)測不準(zhǔn)確闽瓢，也會導(dǎo)致決策失敗。所以心赶，領(lǐng)導(dǎo)者要做好預(yù)測工作扣讼，更好地服務(wù)于決策。
6.領(lǐng)導(dǎo)者要知道人的作用
光桿司令不叫領(lǐng)導(dǎo)缨叫，對一個企業(yè)來說椭符，人的智慧荔燎、經(jīng)驗、能力销钝、價值觀念以及人心的向背有咨，這些無形的資產(chǎn)比資本、設(shè)備蒸健、原材料等有形資產(chǎn)更為重要座享。企業(yè)虧損并不可怕，經(jīng)營中出現(xiàn)風(fēng)險也不可怕纵装。這一切征讲，只要有人，只要人心所向橡娄，就能扭轉(zhuǎn)局面诗箍，轉(zhuǎn)危為安。而真正可怕的挽唉，則是人才的流失滤祖、士氣的低落、人心的渙散瓶籽。這種無形的損失遠非金錢所能估計匠童，也非金錢所能挽回。因此塑顺，人的管理才是管理的核心汤求，否則，管理就只有軀殼而失去靈魂严拒。? ? 7.領(lǐng)導(dǎo)者要懂變化
韓非子認為時代在變遷扬绪，社會在發(fā)展，因循守舊裤唠、復(fù)古倒退是沒有出路的挤牛。他用“守株待兔”這個寓言故事猛烈抨擊頑固守舊的陳腐思想，為推行他的革新變法主張尋找理論根據(jù)种蘸。凡在天地之間者莫不與時而變墓赴。一個國家要在天地之間生存發(fā)展，必須始終堅持變革創(chuàng)新以推陳出新航瞭。一個國家尚且如此诫硕，一個地方又何嘗不是如此。作為欠發(fā)達的地區(qū)只有不斷堅持解放思想刊侯，變革創(chuàng)新章办，才能跟上時代的步伐而不被時代所拋棄，也才能躋身于強市之林。天下弊事很多纲菌，不能不改革挠日。“不僅是一個國家會產(chǎn)生積弊翰舌，一個單位嚣潜、一個企業(yè)，長期的積淀也會形成種種弊端椅贱，在這種情況下需要馬上進行治理懂算，來扭轉(zhuǎn)，來疏導(dǎo)庇麦，來撥亂反正计技。企業(yè)發(fā)展到一定程度時，企業(yè)的內(nèi)部管理及其他工作都趨向于規(guī)范化山橄、制度化垮媒，這時組織也會趨于僵化。企業(yè)的內(nèi)部僵化會導(dǎo)致機構(gòu)缺乏靈活性航棱，難以適應(yīng)外界的變化睡雇。一個人如果缺乏靈活性，就難以在現(xiàn)實環(huán)境中生存饮醇；一個企業(yè)如果缺乏靈活性更是如此它抱！
8.領(lǐng)導(dǎo)者要明是非
企業(yè)禁止奸邪，一方面要預(yù)防朴艰，另一方面要榜樣激勵观蓄。群體中的每位成員都有學(xué)習(xí)性，公司可以將優(yōu)秀的員工樹立成榜樣祠墅，讓員工向他們學(xué)習(xí)侮穿。雖然這個辦法有些陳舊，但實用性很強饵隙。就像一個壞員工可以讓大家學(xué)壞一樣撮珠，一位優(yōu)秀的榜樣也可以改善員工的工作風(fēng)氣沮脖。
最后要強調(diào)的是金矛，管理者要多花點時間了解員工，在真正了解員工后勺届，就不會那么輕易地做出判斷驶俊，草率地將之歸入某類人，或是無根無據(jù)地對員工下結(jié)論免姿，也不會過早地辭退員工饼酿。清除像社鼠猛狗一樣的奸臣故人臣執(zhí)柄擅禁，明為己者必利，不為己者必害故俐，亦猛狗也想鹰。故左右為社鼠，用事者為猛狗药版，則術(shù)不行矣
所以辑舷，原則雖然正確，但人未必會聽炔燮何缓；道理雖然完美，人也未必會采用还栓。
大凡中正之人碌廓，總會向上司進獻忠言。然而剩盒，進言不僅有難度谷婆，還有風(fēng)險。弄不好辽聊，言論不被采納波材，還會惹惱上司，自找苦吃身隐，自斷前程廷区，甚至?xí)r掉性命。向國君諫言難贾铝，向領(lǐng)導(dǎo)進言難隙轻，向朋友和同事提意見難，一言概之：說之難垢揩，說話難玖绿。從古到今，都是如此叁巨。
韓非子這本書就今天來說斑匪，個人覺得值得我們每個人進行誦讀，應(yīng)用到我們的日常生活工作之中锋勺，終生閱讀的經(jīng)典蚀瘸，簡單結(jié)合書中內(nèi)容整理出來一些觀點共大家參考，選取部分僅僅是個人感覺庶橱，更多的需要大家自己去看看這本書贮勃，大家有不同意見可多多交流，求同存異苏章，交流中加深理解寂嘉。
