【采桑子.撥燈書盡紅箋也】
撥燈書盡紅箋也国觉，依舊無聊类腮，玉漏迢迢，夢(mèng)里寒花隔玉簫蛉加。幾竿竹三更雨蚜枢，葉葉蕭蕭，分付秋潮针饥，莫誤雙魚到謝橋厂抽。
【解讀篇】
這是一首愛情主題的小令，一篇“無聊”成就的藝術(shù)丁眼。
本篇的白話大意：
挑燈寫紅箋筷凤，紅箋寫盡復(fù)無聊。長(zhǎng)夜漫漫苞七，夢(mèng)里寒花阻佳人藐守。
三更冷雨，竹葉蕭蕭蹂风。且把紅箋付秋潮卢厂，莫使紅箋誤謝橋。
【詩詞常識(shí)&用典篇】
1.紅箋
紅箋惠啄，是一種特殊的紅色信紙慎恒。
很早以前，蜀紙就享有盛名撵渡。后來融柬，成都浣花溪才女薛濤別出心裁，發(fā)明了一種深紅色的窄小信紙趋距，這便是“紅箋”粒氧。
當(dāng)初，薛濤以絕世之姿节腐、驚世之才外盯，和當(dāng)時(shí)的許多文人名士詩歌唱和廊敌，其中白居易、元稹门怪、杜牧等。據(jù)說锅纺，薛濤還和喪妻不久的元稹有過一場(chǎng)短暫的戀情掷空。
詩歌唱和，一般是一張紙上寫一首律詩或絕句囤锉。由于當(dāng)時(shí)的紙張尺寸較大坦弟，大紙寫小詩，浪費(fèi)的同時(shí)不和諧也不美觀官地。薛濤便讓紙匠改小了尺寸酿傍，做成了小箋。
韋莊層推崇紅箋驱入，把它比作出自神仙之手的天上煙霞赤炒。
人間無處買煙霞，須知得自神仙手亏较。
文人雅士們癡迷于紅箋所承載的一系列的元素與記憶：浣花溪莺褒、如花客，美女作家親手制作雪情，而且專門是為詩歌唱和用的遵岩。
詩詞中紅箋多用來指相思之情，所以巡通，一般情況下不必說寫的是什么信尘执，也不必說是寫給誰，只要有“紅箋”二字宴凉，一切就盡在不言中了誊锭。
2.玉漏迢迢
《南歌子·玉漏迢迢盡》—宋代：秦觀
玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫弥锄。夢(mèng)回宿酒未全醒炉旷，已被鄰雞催起怕天明。
臂上妝猶在叉讥，襟間淚尚盈窘行。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)聨恰?/blockquote>3.玉簫
玉簫图仓，有兩個(gè)意象罐盔。其一者為樂器，簫的美稱救崔。其二為人名惶看，此乃一個(gè)典故捏顺，即情人訂盟之典。宋詞里有“算玉簫纬黎、猶逢韋郎”幅骄，玉簫和韋郎并稱，這說的是唐代韋皋的一段故事本今。
韋皋年輕時(shí)游歷江夏拆座，住在姜使君那里教書，姜家有個(gè)小婢女冠息，名叫玉簫挪凑，剛剛十歲，經(jīng)常來服侍韋皋逛艰。過了兩年躏碳，姜使君離家去跑官，韋皋便離開姜家散怖，住在一座寺廟里菇绵，玉簫還是經(jīng)常去寺廟照顧韋皋。就這樣镇眷，一來二去脸甘，兩人日久生情。后來韋皋因事離開偏灿，和玉簫約定：少則五年丹诀，多則七年，一定回來接走玉簫翁垂，還留下了一枚玉指環(huán)和一首詩作為信物铆遭。
五年過去了，韋皋沒有回來沿猜，玉簫總是在鸚鵡洲上默默祈禱枚荣。到了第八年的春天，玉簫絕望了啼肩，嘆息道：“韋家郎君一別七年橄妆，一定不會(huì)回來了∑碜梗”悲傷之下害碾，絕食而死。姜家人憐憫玉簫赦拘，就把韋皋留下的玉指環(huán)戴在了玉簫的中指上慌随，把她下葬。
韋皋終于回來了，不但回來了阁猜，還做了大官丸逸，正巧坐鎮(zhèn)蜀州。他聽說玉簫之死后剃袍，凄愴嘆惋黄刚。于是，便日復(fù)一日地抄寫佛經(jīng)民效、修建佛像憔维，終于感動(dòng)了一位方士，施法術(shù)使韋皋見到了玉簫的魂魄研铆。玉簫說：“多虧你的禮佛之力，我馬上就會(huì)托生人家州叠，十二年后定當(dāng)再到你的身邊棵红，做你的侍妾∵掷酰”
后來逆甜，韋皋一直坐鎮(zhèn)蜀地，多年之后致板，有人送來一名歌姬交煞，年紀(jì)小小，也叫玉簫斟或，相貌和當(dāng)年的玉簫一樣素征，再看她的中指，隱隱有一個(gè)環(huán)形的凸起萝挤，正是當(dāng)年那個(gè)玉指環(huán)的形狀御毅。
此乃中國(guó)版的《指環(huán)王》，后來成為詩人語言中情人盟誓的典故怜珍。
宋詞3例：
閬苑玉簫人去后端蛆，惟有鶯知得人何在，玉簫舊約酥泛，忍對(duì)素娥說記芙蓉院宇今豆，玉簫同宿4.謝橋
之前有過解讀，指代心上人所居之處柔袁。
秋潮
秋潮呆躲、潮水在詩歌語言的一個(gè)主要意象是：有信，有期捶索。潮起潮落有一定之期歼秽，人們便由潮水之期聯(lián)想到約會(huì)之期。
唐詩名句1例：
早知潮有信情组，嫁與弄潮兒燥筷。雙魚
詞中指代書信箩祥。
古樂府情詩：
尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚肆氓。
要知心中事袍祖，看取腹中書。尺素谢揪，后人用來代指書信蕉陋。在紙張流行之前，人們是用木板或帛來寫字拨扶。用木板的一般被叫作尺牘凳鬓，用帛的一般被叫作尺素。
晏殊名句1例：
欲寄彩箋兼尺素患民，山長(zhǎng)水闊知何處所以缩举，上面這首古樂府是說：尺素其色如殘雪，寫畢扎成鯉魚狀匹颤。若欲知我意仅孩，看取魚腹書。
今天的你比昨天更腹有詩書了嗎印蓖？
