“為無為纵散，事無事，味無味∥橄疲”(《道德經(jīng)》第六十三章)
為掰茶、事、味蜜笤，均作動詞濒蒋。為，干把兔，作為沪伙；事，做事县好；味围橡，品嘗美味，指吃飯缕贡。干什么大事翁授，是為了今后不需要再干這個；做什么事情晾咪，是為了以后不需要做此事收擦；吃什么，是為了飽肚子禀酱，而非韻味炬守、滿足口腹之欲，無需為三餐勞碌剂跟。
“為無為减途。”所為的可能是比較重要曹洽、急迫鳍置、關乎生死及一生的事。比如治病送淆，不治税产，怕搞出大問題，甚至死人偷崩。吃藥治病只是手段辟拷，不是目的，目的是不需要吃藥阐斜、治療衫冻。正心態(tài)、調飲食谒出、勤鍛煉隅俘，以此療已病邻奠、治未病，才是正確之舉为居。如果身心泡在藥罐子里碌宴，是藥三分毒，于身體無益蒙畴；心里想著病了贰镣，真的如愿以償:豈不冤哉？比如教育膳凝，不教八孝，會錯過教育機會，耽誤孩子一生鸠项。但教只是手段，使孩子健康成長才是目的子姜。故不可不講目標祟绊，為教而教，或者以升學為目標哥捕，亂搞一氣牧抽，苦了孩子不說，還害其終生遥赚。端正目標扬舒，呵護孩子的清凈心靈，多信任凫佛、尊重讲坎、陪伴孩子，多帶孩子到大自然中去吸取能量愧薛、感受大愛晨炕、讀無字天書，既輕松自在毫炉，效果也會不差瓮栗。
“事無事∶楣矗”所做的是相對沒那么急迫的事情费奸，如工作、賺錢进陡。年輕的時候愿阐，上班、工作四濒，目的是為了老年時不需要工作换况，可以安享晚年职辨。上班、工作只是手段戈二，而非目的舒裤。賺錢也是如此，它只是手段觉吭、過程腾供，而非終極的目的。賺了一定的錢鲜滩，能維持個人及家庭的生計伴鳖，能基本保證子女教育支出，養(yǎng)老保險也買了徙硅，也就不需要再忙忙碌碌榜聂、拼死拼活去賺錢了。好好休養(yǎng)嗓蘑，好好學習须肆，做些有益家庭、社會的事情桩皿，身心安泰豌汇、無病無恙，就賺了一筆不小的健康錢泄隔；再則拒贱，你不賺錢，你兒孫還可賺佛嬉，說不定比你賺得還要多逻澳。又如扶貧。扶貧是為了幫助人擺脫貧困暖呕，目標是脫貧赡盘，而非不斷地輸血，扶得沒完沒了缰揪。不分對象一味地輸血陨享，會助長被幫扶對象的惰性、依賴性钝腺，只會越幫越貧抛姑、永遠無法脫貧。比物質貧困更可怕的是精神貧困艳狐，精神貧困會導致并加深物質貧困定硝。所以，要在“虛其心毫目、實其腹蔬啡、弱其志诲侮、強其骨”（第三章）上用力，全面提升扶助對象的心靈品質箱蟆，改變其家庭精神風貌沟绪，斷其貧困之根，續(xù)其富有之源空猜。
“味無味绽慈。”這個就較小較具體辈毯，不甚緊急坝疼。吃飯、吃東西谆沃，吃只是手段钝凶，而非目的；目的是飽肚子唁影、補充生命能量腿椎。而世人似乎把它顛倒了，吃成了目的夭咬，飽口腹之欲成了目的，真正的目的充饑铆隘、補能倒還被丟在一邊卓舵。結果是為了獲得三餐忙著賺錢、為了搞熟三餐忙個不停膀钠，為了消化三餐忙壞了身體掏湾，真的劃不來。又如各種愛好肿嘲，愛好不是目的融击，有益身心才是目的。為愛好而愛好雳窟，就會迷于其中尊浪、丟失自己，傷害身心封救。上網(wǎng)拇涤、玩手機如此，寫作也是如此誉结。
老子此處告誡我們鹅士，為人處世、修齊治平惩坑，不管事大事小掉盅，不可糊里糊涂也拜、一團亂麻，目的不明趾痘、本末倒置慢哈，亂兵上陣、亂搞一氣扼脐；一定要明明白白岸军、簡簡單單，目的明確瓦侮，手段分明艰赞，絕不混淆。否則肚吏，如第五十章所言“動之死地”方妖，忙得不亦樂乎，敗得一塌糊涂罚攀。
