作者余華在《活著》的中文版自序中寫道“寫作過程讓我明白，人是為了活著本身而活著的缆镣，而不是為活著之外的任何事物所活著”。
老子說魁巩，天地不仁族吻，以萬物為芻狗帽借。
天地?zé)o心，萬物都是自然而生超歌、自然而長砍艾、自然而滅的，天地間并沒有一個(gè)仁愛萬物的天心保證這個(gè)世界的公平正義巍举，同時(shí)來衡量你活著的價(jià)值脆荷。
因?yàn)樯亩虝海栽倿槿f物之靈的人類，總是在追尋永恒蜓谋。
有人說：不能流芳百世梦皮，就要遺臭萬年。他們總想給世界留下點(diǎn)什么孤澎，因?yàn)樗篮蟮纳然钪母L届氢。所以帝王將相很在乎歷史書怎么寫他們。
作為普通百姓覆旭，無法青史留名退子，就把獲得永恒的方式寄托在香火的延續(xù)上。所以福貴在兒女型将、外孫相繼逝去的悲痛中活下來才顯出最大的悲劇性寂祥。
青史留名、香火不斷就能獲得永恒嗎七兜？地球也有其生命周期丸凭，更何況，還有小行星撞地球的風(fēng)險(xiǎn)腕铸。一切都可能灰飛煙滅惜犀。
天地不仁，沒有賦予人類活著的意義狠裹。追求永恒并不能賦予你生命的意義虽界。
那生命就沒有意義了嗎？既然人是為活著而活著的涛菠，我們的人生是不是不需要努力了莉御？
那我們就小看“活著”兩字了。
在旁人看來俗冻，福貴是一個(gè)“苦難中的幸存者”礁叔，而作者說，“可是對于福貴自己迄薄，我相信他更多地感受到了幸咐殴兀”。
生命的過程是一個(gè)不斷感受自己的過程讥蔽∷酪Γ活著的過程就是不斷體驗(yàn)生命的過程。
正因?yàn)樘斓夭蝗是诶海晕覀兠總€(gè)人的活著才顯得自帶光彩而有意義都毒。我們生命的意義來自于活著的過程，而不是活著的結(jié)果碰缔。
不是說账劲，我們不能給世界留下什么，我們的生命就沒有意義了。而是我們生命本身就是探索自身意義的過程瀑焦。
這個(gè)意義不是來自天地腌且，而是來自我們自己內(nèi)心。
天地不仁榛瓮，沒有天心要求生命要如何铺董，也沒有標(biāo)準(zhǔn)要你達(dá)到什么。天地給你活的機(jī)會禀晓，你要活還是死精续，如何活怎樣活，是你的選擇粹懒。
你要賴活著重付，還是要追求金錢名利，都是你的選擇凫乖。最重要的确垫，是這個(gè)選擇，讓你的人生豐盈了嗎帽芽？讓你感受到生命的力量和意義了嗎删掀？
日本茶道大師木村宗慎，說他在剛出名的時(shí)候导街，電視臺讓他用茶道開山鼻祖千利休的古董茶具表演茶道爬迟，他異常激動(dòng)，可是菊匿，表演過程中，他突然后背發(fā)涼计福，額頭冒汗跌捆，他突然意識到，我是木村宗慎象颖，我不是用了千利休茶具就牛X的人佩厚，我是木村宗慎。
茶道如此说订，人生亦如此抄瓦，不是說我們做了那些很牛X的人做的事情，我們就實(shí)現(xiàn)了人生的意義和價(jià)值陶冷。而是钙姊，從你自己出發(fā)，去體驗(yàn)自己的人生埂伦，完成自己活著的過程煞额，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
這到不是說追求金錢和名利有什么不對。畢竟在商品經(jīng)濟(jì)社會膊毁，你獲得金錢越多，你能付出的金錢越多婚温，你想做事情的時(shí)候就越有效率描焰，同時(shí)，你獲得的名利栅螟，會讓你更有影響力荆秦，格局可能會更高。
木村宗慎說他也曾經(jīng)受金錢的誘惑嵌巷，想著多賺點(diǎn)錢萄凤，可以去買一個(gè)宋朝瓷器來喝茶，然后搪哪，他意識到靡努，買了宋瓷器就想買元青花，買了元青花就又想買漢玉碗晓折，對于金錢和物質(zhì)的追求是沒有止境的惑朦，到最后只能陷入深深的寂寞感中。但是漓概，在茶道中他獲得人生的滿足感漾月。
活著就是體驗(yàn)生命的過程，如何體驗(yàn)是你獲得意義的過程胃珍。
你可以追求金錢梁肿，追求名利，追求享樂觅彰，追求永恒吩蔑，但是永遠(yuǎn)都不要忘了你內(nèi)心真正期望想做的事情，在這個(gè)過程中填抬，你才能真正體會到生命帶給你的意義烛芬，以及你活著的意義，明白你與這個(gè)天地之間的關(guān)系飒责，完成與這個(gè)的世界交流赘娄，那才是你獲得人生滿足感的東西。
人生的意義沒有模板宏蛉，也不是向外求取的遣臼，而是從我們內(nèi)心去尋找的。
天地不仁拾并，但是暑诸，這個(gè)世界是有因有果的蚌讼，你所做的一切都會結(jié)出它的果來的。
