帝祚如何肯讓禪涎跨，韓非不信質(zhì)千年。
弒君臣子須名分筛欢，篡位真龍欲圣賢晃听。
未料竹書埋汲冢，方知虞舜盜皇權(quán)介却。
囚堯叛亂堪驚眼谴供，上古之迷始見天。
注：先秦著名思想家韓非子有這么一句話：“舜逼堯齿坷，禹逼舜桂肌，湯放桀数焊，武王伐紂，此四王者崎场，人臣弒其君也佩耳。”谭跨，儒家所津津樂道的上古“禪讓”干厚，在韓非子這里卻成了“舜逼堯，禹逼舜”螃宙。若是屬實(shí)蛮瞄，那么這種禪讓的本質(zhì)，與后來曹氏谆扎、司馬氏篡權(quán)模式如出一轍挂捅。
一本神奇的史書破繭而出后，讓問題水落石出了堂湖。所謂禪讓只不過是一個彌天大謊闲先。這本書就是對中國史學(xué)界產(chǎn)生過巨大影響的《竹書紀(jì)年》∶缢酰《竹書紀(jì)年》其實(shí)就是戰(zhàn)國時(shí)代魏國的史書饵蒂，后來秦始皇一統(tǒng)中國后，把六國史書都給燒了酱讶，魏國史書也就消失了退盯。所幸的是，在數(shù)百年后泻肯，公元281年一起盜墓事件竟然讓這本史書得以重見天日渊迁。
據(jù)《晉書》所記，這是魏襄王或魏安釐王的墓灶挟，墓穴中藏有數(shù)十車的竹簡琉朽，其中便包括這本非常珍貴的魏國史書。由于這本書是刻在竹簡上稚铣，故而稱為《竹書紀(jì)年》箱叁，也稱為《汲冢紀(jì)年》，因?yàn)槭窃诩晨さ哪寡ㄖ邪l(fā)現(xiàn)的惕医。（馬王堆辛追墓中也發(fā)現(xiàn)了竹簡耕漱，其中也有《竹書記年》）
《竹書紀(jì)年》的珍貴之處在哪里呢？在于它與正史的記載有許多不同之處抬伺。為什么會這樣呢螟够？原因很簡單，古代史書不是寫給小民們看的，而是給君主看的妓笙，這是屬于內(nèi)參若河，絕密。給普通百姓看的寞宫，實(shí)際上是另一個版本萧福，是出于統(tǒng)治的需要而曲改了的歷史。現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)辈赋，有力地證實(shí)了《竹書紀(jì)年》的可靠性统锤。
《竹書紀(jì)年》是如何記載舜取代堯的事情呢？共有幾個記載炭庙，我們來看一下：
“昔堯德衰，為舜所囚也煌寇』捞悖”
“舜囚堯于平陽，取之帝位阀溶∧逶啵”
“舜放堯于平陽∫停”
“舜囚堯永品，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也击纬《悖”
“后稷放帝子丹朱于丹水「瘢”（注：后稷就是棄炕桨，他是帝堯的同父異母兄弟，被舜任命為后稷肯腕，后稷是主管農(nóng)事的官名献宫。）
這些記載，完全顛覆了儒學(xué)史學(xué)傳統(tǒng)的“禪讓”美德实撒。原來舜是發(fā)動政變姊途，囚禁了帝堯，又?jǐn)財(cái)嗔说蹐蚺c兒子丹朱的聯(lián)系知态，以此逼迫帝堯讓位捷兰！原來這竟然是“禪讓”的真相。舜的手段肴甸，與后世的王莽并沒有多大不同寂殉，但是舜僥幸得到善名，而王莽卻得到惡名原在。
