1疲眷，

公元199年某天，關(guān)羽乳蓄、張飛外出射箭去了咪橙，劉備在后園澆菜。許褚和張遼帶著幾十個(gè)人來請(qǐng)虚倒，劉備吃了一驚美侦，問：“有啥要緊事？”

“不曉得魂奥，只叫我來喊菠剩！”許褚不想說話。

曹操見到劉備耻煤，笑著說：“在家干大事哦具壮！”嚇得劉備面如土色。曹操拉著劉備哈蝇，來到后園棺妓，說：“老弟種菜不容易啊。剛才看到梅子青了炮赦，想起我發(fā)明的‘望梅止渴’成語怜跑，所以找你整點(diǎn)

梅子煮酒！”劉備放下心吠勘，兩人喝了一杯又一杯性芬。

喝著喝著峡眶，天陰了，貌似要下暴雨植锉。曹操抱怨天氣預(yù)報(bào)不準(zhǔn)辫樱，又問：“老弟，曉不曉得龍是咋回事俊庇？”

劉備說：“不曉得狮暑！”

“龍可大可小，能上天也能隱身暇赤，能趁勢(shì)變化心例，就像英雄一樣宵凌⌒遥”曹操眼睛半閉，“老弟瞎惫，你說說當(dāng)今那些是英雄溜腐？”

劉備謙虛了一番，就說了起來瓜喇。

“淮南袁術(shù)挺益，兵精糧足，算不算乘寒？”

“我早晚滅他望众！”曹操說。

“袁紹大半個(gè)天下都有熟人伞辛，算不烂翰？”

“優(yōu)柔寡斷，又見利忘義蚤氏，不算甘耿。”

“孫策算不竿滨？”

“靠爹佳恬，哼！”

“劉表于游？”

“有名無實(shí)毁葱！”

“劉璋？”

“看家狗贰剥，擦倾剿！”

“張繡、張魯鸠澈、韓遂等柱告？”

“小人截驮！”

還有誰？劉備假裝不曉得际度。

“就是你和我葵袭！”曹操說。

劉備想乖菱，吹牛逼呢坡锡！正在發(fā)憨，pia一聲炸雷窒所，筷子都被嚇得掉地上了鹉勒。劉備一邊撿，一邊說：“這個(gè)雷有點(diǎn)兇哦吵取！”

“呵呵禽额！”曹操不說話。

2皮官，

公元前380多年（不詳）某天脯倒，蘇格拉底和格勞孔一起參加了獵神的祭祀，又看了賽會(huì)表演捺氢。

正準(zhǔn)備回去藻丢，被一個(gè)家奴攔住了，隨后玻勒馬霍斯摄乒、阿得曼托斯悠反、尼克拉托斯幾個(gè)人攔住了。

“唷馍佑，你們準(zhǔn)備回去噢斋否？”玻勒馬霍斯說。

“對(duì)挤茄！”蘇格拉底說如叼。

“看看我們這有多少人？”

“看到了的穷劈！”

“要么打一架笼恰，要么不準(zhǔn)走！”

“還有一種辦法歇终，我把你們說服社证！”

“切，看你有什么本事评凝？”玻勒馬霍斯啐了一口追葡。“今晚有火炬賽馬，知道嗎宜肉？”

“騎在馬上匀钧？拿火把接力？還是啥玩意兒谬返？”蘇格拉底問之斯。

“就是，還有慶祝會(huì)遣铝。吃過飯后還可以逛街（逛吃逛吃古來有之）佑刷，見見年輕人，還可以好好擺哈龍門陣酿炸！”

“好吧瘫絮！”蘇格拉底說。

蘇格拉底就這樣留下來了填硕，沒吃飯沒逛街也沒看表演麦萤，幾個(gè)人就開始對(duì)談起來。

……

此處省略一廷支、二频鉴、三…八、九恋拍、十卷，這303000多字的談話錄就是柏拉圖的《理想國》藕甩。

3施敢，

以上便是白話戲說“青梅煮酒論英雄”故事和柏拉圖《理想國》的開篇。這兩個(gè)故事原本風(fēng)馬牛不相及狭莱，我將它們并列在一起僵娃，是覺得它們能反映出東西方的一些差異。

《三國演義》第二十一回的“青梅煮酒”故事腋妙，陳壽《三國志·先主傳》記錄如下：“先主未出時(shí)默怨，獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公骤素。先主未發(fā)匙睹。是時(shí)曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳济竹！本初之徒痕檬，不足數(shù)也∷妥牵’先主方食梦谜，失匕箸。”因此唁桩，“青梅煮酒”故事可能是羅貫中“合理的想象”闭树。

《理想國》是柏拉圖的代表作之一，開篇以小摩擦為引子荒澡，中間分別是蘇格拉底與克法洛斯蔼啦、玻勒馬霍斯及色拉敘馬霍斯的對(duì)話，核心問題是正義（正義的定義仰猖？對(duì)正義的看法捏肢？什么才算正義等），中間涉及政治饥侵、哲學(xué)鸵赫、倫理、教育等主題躏升，主要探討的是理想國家的問題辩棒，著名的“洞喻說”、“理念的床”譬喻散見于文中膨疏。最后一部分一睁，蘇格拉底對(duì)談話進(jìn)行了反思和總結(jié)，但沒有給出正義諸問題的答案佃却。

在我看來者吁，“青梅煮酒”的場(chǎng)景同《理想國》的情境非常相似，對(duì)談的話題也有些類似饲帅「吹剩“青梅煮酒”表面看似論英雄，時(shí)值群雄割據(jù)之際灶泵，所列的都是一方諸侯育八，所謂英雄就是最終能勝出奪取天下建立統(tǒng)一國家的人。我們歷來喜歡以人代國赦邻，始終缺乏對(duì)國家本身更深入的關(guān)照髓棋，談?wù)摰募缺砥び謩?wù)虛，我想這也是“青梅煮酒”僅僅是故事情節(jié)成不了一部書的原因惶洲。反觀《理想國》按声，蘇格拉底諸人則像幾個(gè)屌絲圍成一圈，討論的卻是形而上的正義湃鹊，既有較大的理想國家概念儒喊，也有細(xì)致的治國、戀愛币呵、教育等細(xì)致的話題怀愧，雖然許多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來迂腐落后侨颈，但許多觀點(diǎn)仍然發(fā)人深省。

另一個(gè)不同個(gè)人認(rèn)為是對(duì)正義的認(rèn)識(shí)芯义。自古至今哈垢，我們比誰都渴望明君扛拨，君主圣明而政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮渴频，繼而百姓安居樂業(yè)卜朗、天下太平场钉。唐太宗、康熙帝之類的明君被人擁戴也就不足為奇泣港。明君之下有清官，包拯怒鍘陳世美成全了秦香蓮的正義呛每，海瑞嚴(yán)懲貪官污吏贏得“海青天”美名洋腮。在我國啥供，正義的實(shí)現(xiàn)從來理所應(yīng)當(dāng)?shù)匿毯粒且揽棵骶辗馈⑶骞佟⒘舨庞锌赡芴裉荆矁H僅是可能。以《理想國》代表的西方绪励，他們更探討的是如何對(duì)國家疏魏、制度進(jìn)行設(shè)計(jì)大莫，力求細(xì)節(jié)無漏洞，確保正義得到實(shí)現(xiàn)羔味。即使柏拉圖雖然提倡“哲學(xué)家王”赋元，也是在制度下行事，甚至本身就是制度的一部分护糖。哪一種更能實(shí)現(xiàn)正義嫡良，我想不言自明少辣。

在西方許多書單中，《理想國》常常名列其中并高居榜首忙干。是什么原因讓一本寫于幾千年前，許多觀點(diǎn)迂腐施戴、落后甚至錯(cuò)誤的書如此受歡迎呢？我一度無法理解肪笋，完整讀完后才發(fā)現(xiàn)我們讀一本書并非因它觀點(diǎn)絕對(duì)正確，也并非它能給你提供具體細(xì)致的指引坛梁，而是閱讀的過程，書中話題哪怕能引起一丁點(diǎn)思考，哪怕只有一句話缔俄，也算沒白讀蟹略。不知諸位認(rèn)同與否？

ps：

1挖炬，將“青梅煮酒”和《理想國》扯一起可能有些牽強(qiáng)揽浙，但這是我讀完最真切的感受。

2意敛，《理想國》內(nèi)容博大精深馅巷，解讀歷來汗牛充棟，文中很多是我不成熟的看法草姻，歡迎大家討論钓猬。另外，《理想國》確實(shí)是本好書撩独，誠心推薦敞曹，我也相信我還會(huì)重新拾起它。