王陽明心學(xué)二十句

極通俗易懂咒钟，卻影響了幾個時代吹由！

學(xué)王陽明，要牢牢記住一點：一切的問題朱嘴，都是心的問題倾鲫，都要從心上找原因粗合。而這原因，往往都是心不夠定乌昔，心性不夠沉隙疚。王陽明說，人為了生存磕道，難免要追求一些能使自己感到安全的東西供屉，諸如金錢、名利溺蕉、地位伶丐。不過，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些疯特，有的人卻只是一門心思地追求外物哗魂。如果我們的內(nèi)心永遠盯著那些外物，必然會累得死去活來漓雅。

而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物录别，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的故硅。

因此庶灿，王陽明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥吃衅。尤其往踢，是下面這20種直接關(guān)系現(xiàn)實生活的真切智慧。

1徘层、做事是最靠譜的修煉

人須在事上磨峻呕，方立得住，方能“靜亦定趣效，動亦定”瘦癌。

大意：人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)跷敬，才能達到“無論動還是靜讯私，都能保持心中沉定”的境界。

感悟：王陽明告訴我們西傀，入世做事才是人生修行的最好法門斤寇。因為如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來拥褂。而要把事情做完娘锁、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心饺鹃、耐住自己的性莫秆。而這间雀，正是對心性的最好磨礪。

2镊屎、與朋友相處惹挟，懂得謙讓很重要

處朋友，務(wù)相下則得益杯道，相上則損匪煌。

大意：與朋友相處责蝠，彼此謙讓党巾，就會受益；彼此攀比霜医，只能受損齿拂。

感悟：是人都有私心，都會注重自己的利益肴敛，每個人的付出都是需要得到回報的署海，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)医男，不僅每個人的利益不會受損砸狞，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益镀梭。兩人之間的交情刀森，也會隨之越來越深。

3报账、越不想看書研底，越要硬著頭皮看

日間功夫覺紛擾，則靜坐透罢。覺懶看書榜晦，則且看書。是亦因病而藥羽圃。

大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安乾胶，那么就靜坐。就算不想看書朽寞，也必須去看识窿。這是對癥下藥，也是一種方法

感悟：膚淺浮躁的心愁憔，總是會本能地往舒服上跑腕扶。越是貪戀舒服，就越不會成長吨掌、成熟半抱，甚至還會更加膚淺浮躁脓恕。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來窿侈，越不想做什么炼幔，就越要耐著性子去做。這正是對自己心性的磨礪史简。

4乃秀、一點私心都不能留

克己須要掃除廓清，一毫不存圆兵，方是跺讯。有一毫在，則眾惡相引而來殉农。

大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈刀脏，一點私欲沒有才算可以。有一點私欲存在超凳，眾多的惡念就會接踵而至愈污。

感悟：克制自己，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩轮傍，勢必要固若金湯暂雹、滴水不漏。如果留存一點私欲创夜，就如同在堤壩上豁開了一道口子杭跪，很容易就造成大壩的決堤。因為這時你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的挥下，只是潛伏了下來揍魂。所以克己修身，是來不得半點妥協(xié)的棚瘟。

5现斋、悔悟是人生最好的藥

悔悟是去病之藥，然以改之為貴偎蘸。若留滯于中庄蹋，則又因藥發(fā)病。

大意：悔悟是去病的良藥迷雪，貴在改正限书。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了章咧。

感悟：人非圣賢倦西，孰能無過？知錯能改赁严，善莫大焉扰柠。這就是人生的常態(tài)粉铐，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟卤档，第二要懂得改正蝙泼，第三要不把悔恨留在心里。這就是完整的成長過程劝枣。

6汤踏、工作生活忙亂，皆因得失之心

凡處得有善有未善舔腾，及有困頓失次之患者溪胶，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳琢唾。

大意：處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況载荔，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽得失的心所連累采桃，不能實際地獲得他的良知。

感悟：當今社會丘损，很多人在工作生活中都是手忙腳亂普办、越忙越亂，把事情弄得一團糟徘钥，自己也困頓不已衔蹲、狼狽不堪。為什么會這樣呈础？

王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重舆驶，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果而钞，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之沙廉、平和應(yīng)對的心。起伏得失本是常態(tài)臼节，盡力而為撬陵、順其自然才是合理的態(tài)度。

7网缝、只知逃避永遠沒出息

人須在事上磨練做功夫乃有益巨税。若只好靜，遇事便亂粉臊，終無長進草添。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也扼仲。

大意：人必須在事上磨練远寸，在事上用功才會有幫助促王。若只愛靜，遇事就會慌亂而晒，始終不會有進步蝇狼。那靜時的功夫，表面看是收斂倡怎，實際上卻是放縱沉淪

感悟：王陽明所說的情況迅耘，放在現(xiàn)在，叫“逃避”监署，根本就不是清靜颤专，所以王陽明才說那是“放縱沉淪”。事情是要面對的钠乏，人是要在事上磨的栖秕，逃避是永遠沒有出息的。

8晓避、對朋友少指責(zé)簇捍、多鼓勵

大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎勸意多俏拱，方是暑塑。

大意：與朋友相處，彼此間應(yīng)當少一點規(guī)勸指責(zé)锅必，多一點開導(dǎo)鼓勵事格，如此才是正確的。

感悟：朋友犯了錯誤或者遇到難處搞隐，本就心里懊惱痛苦驹愚，規(guī)勸其實沒什么用處，指責(zé)更是雪上加霜劣纲，無疑是在傷害朋友逢捺、毀滅友情。只有開導(dǎo)和鼓勵味廊，才是最有情有義的做法蒸甜，才對朋友真的有用。所謂患難見真情余佛，王陽明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道柠新。

9、蒙蔽心靈的辉巡，永遠是物欲

若無有物欲牽弊恨憎，但循著良知發(fā)用流行將去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽憔恳，不能循得良知瓤荔。

大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發(fā)揮作用钥组，那么就無時無處不是道输硝。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽程梦，不能遵從良知点把。

感悟：王陽明口中的“良知”，等同于“本心”屿附。本心人人都有郎逃，王陽明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心，那便是因為物欲的蒙蔽挺份。

當今時代褒翰，這點尤其值得人們重視。被蒙蔽的心匀泊，如蒙蔽二字的含義优训，是陰暗而糊涂的，就算得到再多探赫，又有什么用型宙？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明伦吠、放松和自在。

10魂拦、要善惡分明毛仪，更要愛恨分明

人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭芯勘，便是圣人箱靴。

大意：人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭荷愕，他就是圣人了衡怀。

感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在，可望而不可即安疗。王陽明則告訴我們，圣人其實很簡單、很平常傅物，就是知道善惡蹂随，并能從善如流、嫉惡如仇。這就是大道至簡屈嗤∨瞬Γ可說起來容易簡單，又有幾人能做到呢饶号？

11铁追、別在打扮自己上花費太多時間

人只有許多精神，若專在容貌上用功茫船，則于中心照管不及者多矣琅束。

大意：人的精力畢竟有限，如果在容貌上下太多的功夫透硝，往往就不能照管到內(nèi)心了狰闪。

感悟：如今是個看臉的世界，注重的是顏值濒生，整容更是遍地橫行埋泵。這些人，真該看看王陽明這句話罪治。好在還有一句“主要看氣質(zhì)”丽声，倒還合乎陽明心學(xué)的宗旨。

顏值是有保鮮期的觉义，氣質(zhì)卻沒有雁社，而且還會如酒一樣越陳越香。分多一點時間晒骇，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧霉撵。

12、好學(xué)+堅持=涵養(yǎng)

人須是知學(xué)洪囤。講求只是涵養(yǎng)徒坡，不講求只是涵養(yǎng)之志不切。

大意：人應(yīng)當知學(xué)瘤缩。求學(xué)講論無非是涵養(yǎng)德行喇完。不求學(xué)講論，只是因為涵養(yǎng)的志向不夠真切剥啤。

感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學(xué)無以廣才锦溪，非志無以成學(xué)。王陽明這句話的意思基本也是一樣府怯，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才刻诊，更關(guān)系到涵養(yǎng)。

所以人是不能不學(xué)的富腊，如果學(xué)不下去坏逢，原因諸葛亮和王陽明也說得明白——那是你的意志不堅定，志向不牢固。

13是整、心正就是少發(fā)怒

凡人忿懥肖揣，著了一分意思，便怒得過當浮入，非廓然大公之體了龙优。故有所忿懥，便不得其正也事秀。

大意：一個人在忿怒時彤断，較容易感情用事，有時會怒得過分易迹，就失去廓然大公的本體了宰衙。因此，有所忿怒睹欲，心就不能中正供炼。

感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒窘疮、暴怒袋哼，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定闸衫、心不正涛贯，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道蔚出。這樣的心弟翘，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣骄酗。注意和克制自己的怒氣衅胀，則正是矯正涵養(yǎng)之路。

14酥筝、要想快樂，須哭出來

須是大哭一番了方樂雏门，不哭便不樂矣嘿歌。雖哭，此心安處即是樂也茁影。

大意：唯有痛哭之后才能樂宙帝，不哭就不會樂了。雖然痛哭募闲，此心卻得到了安慰步脓，因而也就是樂。

感悟：假如天天吃肉，也就不覺得肉香了靴患；如果天天都像過年仍侥，真到過年時也就沒有年味兒了。王陽明說的道理鸳君，完全合乎陰陽辯證之道农渊。

所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在為明天的快樂打基礎(chǔ)或颊。王陽明同時還告訴我們砸紊，實在忍不住，就哭出來吧囱挑，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式醉顽。

15、這個世界沒有對不起你

汝若以厭外物之心去求之靜平挑，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了游添。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)弹惦，卻好否淤。

大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)棠隐。你若不厭棄外物石抡，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了助泽。

感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰啰扛？因為那背后是你對這個世界的鄙夷，以及不屑為伍嗡贺。而世界只是自然隐解，運作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的诫睬？

所以一切都是你心的問題煞茫，你以為你是被辜負，其實不過是你的私心私欲沒被滿足摄凡、順從和將就罷了续徽。所以，擺正心態(tài)是第一步亲澡。

16钦扭、遇到惡人，最好的辦法是別理他

凡文過掩慝床绪，此是惡人常態(tài)客情。若要指謫他是非其弊，反去激他惡性。

大意：文過飾非膀斋，這是惡人的常態(tài)梭伐。如果去責(zé)備他的過失，反倒會激起他的惡性概页。

感悟：對于那些不地道的人籽御，講理是沒有用的，因為他們滿腦子的歪理邪說惰匙，永遠能拿來跟你胡攪蠻纏技掏，要說服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價值觀，怎么可能项鬼！

你跟他們探討下去哑梳，不但說服不了對方，他們還會不斷憤怒失態(tài)绘盟。你如果跟著嗆鸠真，他們就會變本加厲×湔保看來王陽明也是遇到過這樣的人吠卷。所以碰著了，趁早閉嘴吧沦零。

17祭隔、好好吃飯，就是修行

今人于吃飯時路操，雖然一事在前疾渴，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了屯仗，所以收攝不住搞坝。

大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時，即使無事魁袜，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定桩撮，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住峰弹。

感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個忙慣了的人距境，一旦閑下來就會百無聊賴、無所適從垮卓，無聊得要死。人這樣师幕，心也是這樣粟按，平常胡思亂想慣了诬滩，腦筋就閑不下來，吃飯時灭将、睡覺前也會胡思亂想疼鸟。

怎么辦呢？就從安安靜靜做好和享受當下開始庙曙，吃飯的時候就好好吃飯空镜，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺捌朴。這些吴攒，正是收攝心思，正是修行煉心砂蔽。

18洼怔、人最怕一個傲字

謙者眾善之基，傲者從惡之魁左驾。

大意：謙虛是一切善的基礎(chǔ)镣隶，傲慢是一切惡的源頭。

感悟：謙為什么是眾善之基诡右？因為一個能謙虛的人安岂，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養(yǎng)的帆吻，他的行為必定是有教養(yǎng)的域那。那么他的一舉手一投足、一言一語桅锄，必定都是合乎仁義禮儀的琉雳，自然都是善的。

而傲慢者恰恰相反友瘤，他的心必定狹窄陰鷙翠肘、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲辫秧，從而擠壓和傷害到他人束倍，不惡又會怎樣？一謙一傲盟戏，值得深思绪妹。

19、詆毀他人柿究，耽誤的是自己

以言語謗人邮旷，其謗淺。若自己不能身體實踐蝇摸，而徒入耳出口婶肩，呶呶度日办陷，是以身謗也，其謗深矣律歼。

大意：用言語詆毀他人民镜，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行险毁，只是夸夸其談制圈，虛度光陰，浪費時日畔况，這是在誹謗自己鲸鹦，這樣就嚴重了。

感悟：耽誤人的其實不是詆毀问窃，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣亥鬓，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)，又把精力放了太多在詆毀上域庇，那么就既在加劇心中惡疾嵌戈，又沒有時間精力去改善這種狀況。

那么久而久之听皿，自然就把自己耽誤了熟呛。人心不正，則事事不正尉姨，處處都會耽誤自己庵朝。其中的值與不值，一目了然又厉。

20九府、你只是不夠全神貫注、全力以赴

持志如心痛覆致，一心在痛上侄旬，豈有功夫說閑話，管閑事煌妈？

大意：持守志向猶如心痛儡羔，如果心思全在痛上，哪里有功夫說閑話璧诵、管閑事呢汰蜘？

感悟：王陽明這一句話說到了點子上，你為什么在實現(xiàn)目標的道路上總是容易三心二意開小差之宿？不是那些讓你分心的人和事的問題族操，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不夠定比被、志不夠堅坪创，這才是根本炕婶。

學(xué)王陽明，要牢牢記住一點：一切的問題莱预，都是心的問題，都要從心上找原因项滑。而這原因依沮，往往都是心不夠定，心性不夠沉枪狂。

本文為轉(zhuǎn)載危喉，感謝作者！