引言：王國維曾在《宋元戲曲史》中評價《竇娥冤》："列之于世界大悲劇中亦無愧色。"饵骨，《竇娥冤》取材自漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事苛让，關(guān)漢卿結(jié)合了自己在現(xiàn)實生活中的感悟，用貼切現(xiàn)實求类、充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會民眾的困苦與無奈屹耐，將一腔悲憫的情懷尸疆，傾灑在作品《竇娥冤》中椿猎，成為了膾炙人口的經(jīng)典曲目。
一寿弱、內(nèi)容概述
《竇娥冤》采用四折一楔子的形式將故事娓娓道來犯眠。
楔子中簡要概括了故事的背景——竇天章進京趕考，又苦于盤纏缺少症革，出于無奈只得將女孩兒端云送與蔡婆婆做兒媳婦去筐咧。
端云命苦，三歲時亡了母親噪矛，七歲時又被父親送給蔡婆婆做童養(yǎng)媳來換取進京趕考的盤纏量蕊。而這僅僅是竇娥悲劇人生的開端。
第一折中講的是端云改名為竇娥艇挨，在她與丈夫成婚未到兩年時残炮，丈夫也去世了，只剩下她與婆婆相依為命缩滨。
婆婆去討要賽盧醫(yī)借用的十兩銀子势就，卻被賽盧醫(yī)帶到荒郊野嶺處險些被勒死。幸好張驢兒與其父路過脉漏，出手相救苞冯。這才將賽盧醫(yī)嚇跑，沒有釀成悲劇侧巨。
張驢兒在聽到蔡婆婆說到自己與媳婦守寡抱完，驀地起了懷心思，想與他父親共同霸占這一對苦命的婆婆與媳婦刃泡。蔡婆婆起初也是不肯巧娱，在張驢兒的威逼利誘之下，也就答應(yīng)了下來烘贴，將他父子二人帶回家中 禁添。
這時，竇娥上場了桨踪，在蔡婆婆帶回張驢兒父子二人回家前老翘，她唱述了自己的凄慘身世：
【仙呂】【點絳唇】滿腹閑愁，數(shù)年禁受锻离，天知否铺峭？天若是知我情由，怕不待和天瘦汽纠。
【混江龍】則問那黃昏白晝卫键，兩般兒忘餐廢寢幾時休？大都來昨宵夢里虱朵，和著這今日心頭莉炉。催人淚的是錦爛熳花枝橫繡闥钓账，斷人腸的是剔團圝月色掛妝樓。長則是急煎煎按不住意中焦絮宁，悶沉沉展不徹眉尖皺梆暮，越覺的情懷冗冗，心緒悠悠绍昂。
滿腹愁閑無處訴啦粹，卻有新憂迫眉睫。
這時張驢兒父子已同蔡婆婆回到家中窘游，蔡婆婆將今日事與竇娥又?jǐn)⑹隽艘槐檫胪郑]娥仍在服喪期，自是不肯同婆婆一起嫁于張驢兒父子张峰，又斥責(zé)婆婆不知羞泪蔫，全然忘記當(dāng)初與公公的情誼棒旗。
【青哥兒】你雖然是得他喘批、得他營救，須不是筍條铣揉、筍條年幼饶深，刬的便巧畫蛾眉成配偶？想當(dāng)初你夫主遺留逛拱，替你圖謀敌厘，置下田疇，早晚羹粥朽合，寒暑衣裘俱两。滿望你鰥寡孤獨，無捱無靠曹步，母子每到白頭宪彩。公公也，則落得干生受讲婚！
從這一段精彩的唱詞中尿孔，我們就能感受到竇娥與婆婆的鮮明對比。婆婆糊涂筹麸，只因?qū)Ψ接芯让饔直豢謬樀那闆r下就糊里糊涂地答應(yīng)了那無賴父子的要求活合。竇娥清醒，她識破那張驢兒父子的詭計與邪念物赶，義正言辭地拒絕了婆婆的勸說白指，堅守自己的原則。
由于折數(shù)的限制酵紫，竇娥冤的故事環(huán)環(huán)緊扣侵续，沒有墜余倔丈，將讀者帶進故事中，從第一折竇娥拒絕委身于張驢兒状蜗，在第二折張驢兒就動用歪心思想要毒死蔡婆婆而后強行霸占竇娥需五。張驢兒在賽盧醫(yī)那買了毒藥，趁著蔡婆婆生病時想要將毒藥下在飲食中轧坎，而后實行他的奸計宏邮。未曾想將毒藥放在羊肚湯中給蔡婆婆后，蔡婆婆突然身體不適缸血，將這羊肚湯讓給張驢兒父親蜜氨。在張驢兒父親喝完羊肚湯后就七竅流血而亡。而張驢兒在他父親被毒死后捎泻，第一時間沒有想著搶救父親飒炎，沒有想著安葬父親，而是想要趁著這個機會強占竇娥笆豁。竇娥自是不肯郎汪，要與張驢兒官了〈秤可卻遇上了個貪官煞赢，不問是非，顛倒黑白哄孤，要竇娥屈打成招照筑。竇娥自是堅韌剛強有血有肉，就算被毒打也堅持原則瘦陈，而聽到貪官要毒打蔡婆婆時情愿認(rèn)招凝危，替蔡婆婆扛下了這個黑鍋。
第三折中竇娥即將上場受刑晨逝，竇娥在受刑前懇求劊子手帶她走另一條街也不愿讓婆婆看到自己而傷心難過蛾默。
【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲咏花，叫聲屈動地驚天趴生！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨昏翰？
【滾繡球】有日月朝暮懸苍匆，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也棚菊，只合把清濁分辨浸踩，可怎生糊突了盜跖、顏淵统求？為善的受貧窮更命短检碗，造惡的享富貴又壽延据块。天地也，做得個怕硬欺軟折剃，卻元來也這般順?biāo)拼砑佟５匾玻悴环趾么鹾螢榈嘏吕纾刻煲脖呃海沐e勘賢愚枉做天！哎奏甫，只落得兩淚漣漣戈轿。
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺阵子；若沒些兒靈圣與世人傳思杯，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑挠进，都只在八尺旗槍素練懸色乾。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧奈梳，望帝啼鵑杈湾。
【二煞】你道是暑氣暄解虱，不是那下雪天攘须；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火殴泰，定要感的六出冰花滾似綿于宙，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬悍汛，斷送出古陌荒阡捞魁！
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐离咐，不知皇天也肯從人愿谱俭。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤宵蛀，如今輪到你山陽縣昆著。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言术陶！
這五段唱詞唱出了竇娥對黑暗社會的控訴凑懂；對惡勢力的抵抗。而竇娥死后梧宫，這一樁樁誓愿也都實現(xiàn)接谨，血濺白練摆碉、六月飛雪、大旱三年無一不敘說著竇娥的冤屈脓豪。
第四折中巷帝，竇娥的親生父親在當(dāng)年進京趕考取得功名后回來尋女，因他廉能清正扫夜，節(jié)操堅剛锅睛，加其兩淮提刑肅正廉訪使之職。赴淮南地區(qū)历谍，重審卷宗现拒。翻至竇娥一案，夢中隱見竇娥望侈，聽著竇娥訴冤印蔬，醒后將案件重審還竇娥一個清白。第四折終還了竇娥清白脱衙，將故事敘述圓滿侥猬，題目秉鑒持衡廉訪法，正名感天動地竇娥冤捐韩。
二退唠、理論與方法
《竇娥冤》的題目為秉鑒持衡廉訪法，正名感天動地竇娥冤荤胁。竇娥是貫穿整個故事的主人公瞧预，通過她被栽贓又受貪官枉法錯判，使得孤苦無告的竇娥慘遭殺戮仅政，蒙此奇冤垢油。可見圆丹，“冤”“怨”二字是貫穿始終的滩愁，正因此觀眾更加深切同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行辫封。激起觀眾對劇中人物事件強烈的愛和憎硝枉，正是悲劇所要達到的戲劇效果。劇中第四折竇天章重判冤假錯案也為竇娥冤帶來了一個圓滿的結(jié)局倦微。作者也是借此劇目來批判腐朽的封建法治與宣揚廉潔的公正法治妻味。
三、擴展討論
《竇娥冤》這個故事在民間流傳已久璃诀，最早見于《淮南子·覽冥訓(xùn)》的一則傳說弧可。
淮南子·覽冥訓(xùn)
庶女?叫天，雷電下?lián)簦R）景公臺隕棕诵，支體傷折裁良，海水大出。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》的故事比較簡單校套，原文中并沒有說這個平民女子為何哀告上天价脾，但在后人的注中點明她哀告上天的原因是小姑為了爭奪財產(chǎn)而殺死親母，但卻誣告寡嫂笛匙。這個故事非常的簡單侨把，在班固的《漢書》中，故事寫的比較具體了妹孙。
漢書卷七十一·于定國傳
東海有孝婦秋柄，少寡，亡子蠢正，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)骇笔，姑欲嫁之，終不肯嚣崭。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦笨触，哀其亡子守寡。我老雹舀，久累丁壯芦劣，奈何？”其后姑自經(jīng)死说榆，姑女告吏：“婦殺我母虚吟。”
吏捕孝婦娱俺，孝婦辭不殺姑稍味。吏驗治废麻，孝婦自誣服荠卷。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑數(shù)十余年烛愧，以孝聞油宜，必不殺也。太守不聽怜姿，于公爭之慎冤，弗能得，乃抱其具獄沧卢，哭于府上蚁堤，因辭疾去。太守竟論殺孝婦但狭。
郡中枯旱三年披诗。后太守至撬即，卜筮其故，于公曰：“孝婦不當(dāng)死呈队，前太守強斷之剥槐，咎當(dāng)在是乎？”于是太守殺牛自祭孝婦冢宪摧，因表其墓粒竖，天立?大雨，歲孰几于∪锩纾郡中以此大敬重于公。
在班固《漢書卷七十一·于定國傳》這個故事中沿彭，“養(yǎng)姑至孝”的女子形象逐漸浮出故事的主線岁歉，還有就是故事中“亢旱三年”的情節(jié)被引用。東晉時期膝蜈，干寶《搜神記》卷十一將《東海孝婦》的故事進一步完善锅移。
東海孝婦
漢時，東海孝婦饱搏，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)非剃。姑曰：“婦養(yǎng)我勤苦。我已老推沸，何惜余年备绽，久累年少△薮撸”遂自縊死肺素。其女告官云：“婦殺我母∮罴荩”官收系之倍靡，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚课舍，自誣服之塌西。
時于公為獄吏，曰：“此婦養(yǎng)姑十余年筝尾，以孝聞徹捡需，必不殺也〕镆”太守不聽站辉。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去饰剥。
自后郡中枯旱狸相，三年不雨。后太守至捐川，于公曰：“孝婦不當(dāng)死脓鹃，前太守枉殺之，咎當(dāng)在此古沥∪秤遥”太守即時身祭孝婦冢，因表其墓岩齿。天立雨太颤，歲大熟。
長老傳云：“孝婦名周青盹沈。青將死龄章，車載十丈竹竿，以懸五旙乞封。立誓于眾曰：“青若有罪做裙，愿殺，血當(dāng)順下肃晚；青若枉死锚贱，血當(dāng)逆流」卮”即行刑已拧廊，其血青黃，緣旙竹而上晋修，極標(biāo)吧碾，又緣旙而下云∧关裕”
在這個故事中倦春，作者干寶增加了表現(xiàn)官府執(zhí)法不公、屈打成招的內(nèi)容趴拧，更重要的是溅漾，他對《東海孝婦》有了生動的語言描寫，表現(xiàn)了她的反抗精神著榴，《東海孝婦》的故事與前幾個版本的故事相比，無論敘事角度還是人物設(shè)定都大大的豐滿了屁倔∧杂郑“東海孝婦”這個女性形象與《漢書》相比更加充滿血性，《竇娥冤》中“血灑白練”似乎也是受了這個故事的影響，這些都直接被《竇娥冤》所繼承问麸。
偉大的戲劇家關(guān)漢卿往衷，結(jié)合了前代《漢書》、《東海孝婦》等故事元素严卖，聯(lián)系元代黑暗腐朽的社會現(xiàn)實席舍、與自身不公平待遇，創(chuàng)作出了經(jīng)典曲目《竇娥冤》哮笆。
四来颤、評價
還是引用王國維在《宋元戲曲史》中的評價："列之于世界大悲劇中亦無愧色。"
我們都知道西方的"四大悲劇"是莎士比亞的《哈姆雷特》稠肘、《奧塞羅》福铅、《麥克白》與《李爾王》。莎翁用其優(yōu)美的言語與情感的細(xì)膩刻畫為我們展現(xiàn)了西方藝術(shù)特色的悲劇项阴。而關(guān)漢卿將自身境遇與社會現(xiàn)狀相結(jié)合為我們展現(xiàn)了東方文化風(fēng)格的悲劇滑黔，雖是悲劇，卻在故事結(jié)尾為我們畫上了圓滿的句號也體現(xiàn)了中華文化以和為美环揽、追求圓滿的美好愿望略荡。
結(jié)語：真正好的作品是值得人反復(fù)品讀仔細(xì)推敲的，《竇娥冤》經(jīng)得住歷史考驗歉胶，流傳至今撞芍，成為元代戲曲的頂梁柱，帶我們了解了當(dāng)時社會的黑暗與百姓的奮力抗?fàn)幙绨纭Ｎ蚁胂鄬τ诟]娥的冤屈序无，我們更應(yīng)該琢磨的是竇娥雖為女子卻有著堅毅的操守與高尚的品德。生而為人衡创，寧為玉碎帝嗡，不為瓦全。
參考文獻：《淮南子·覽冥訓(xùn)》
? ? ? ? ? ? ? 《漢書卷七十一·于定國傳》? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? 《搜神記》
? ? ? ? ? ? ? 《感天動地竇娥冤》
