原文：文武之政钝腺，布在方策。其人存赞厕，則其政舉艳狐；其人亡，則其政息皿桑。故為政在于得人毫目。取人以身蔬啡，修身以道，修道以仁镀虐。（卷十? 孔子家語）
釋義：周文王和周武王的施政道理及方法箱蟆，都記載于典籍上。如果有像文武圣王那樣的人存在粉私，那么仁政便能實行顽腾；如果圣王消失了近零，那么仁政便會跟著止息诺核。所以施政的關鍵在于獲得圣賢人才，要想得到人才久信，必須以修養(yǎng)己身來感召窖杀，修養(yǎng)己身必在于遵循道德倫理，遵循道德倫理的下手處裙士，在于以仁愛存心入客。
感悟：君王施政需要人才，我們普通人做事業(yè)合作也需要人才腿椎，修養(yǎng)己身也是普通人需要去做的桌硫，由于學習性格后，看人看問題比之前要清晰很多啃炸，多番嘗試解讀后铆隘，被朋友覺得說的很精準，幾番夸贊之后南用，在朋友們的聚會中看到問題了就會一針見血的點出來膀钠，自認為是為別人好，對別人成長有利裹虫，豈不知很多人在自己舒適圈里呆的好好的（因為不痛不需要改變）肿嘲，被我這么說反而臉上掛不住，我卻還不自知筑公，沉浸在分享中雳窟。早上醒來突然悟到：錯錯錯，自己有這份小技能匣屡，要看場合使用封救，只有當對方有誠意有需求，才可以稍微點一下耸采，畢竟不是每個人都愿意面對自己兴泥。
? ? ? ? 看到自己的錯誤，心里后悔的不行虾宇，為什么自己要那么傻說那么多對己對人都不利的話搓彻，不就是想展現(xiàn)嗎？后來想想其實能通過這些事看到自己的問題，及時修正也是好的旭贬，避免下次更大的失誤發(fā)生怔接，人生不就是通過一件件錯誤的事情發(fā)生才能糾偏嗎？
? ? ? ? 前一陣子稀轨，和老朋友探討人生扼脐，年輕的時候橫沖直撞的，哪里知道人生原來不是看別人的問題奋刽，只要修自己就好瓦侮。? ? ?
