01
近來(lái)馅扣，2020年浙江省一篇題為《生活在樹(shù)上》的高考滿分作文持續(xù)引發(fā)熱議斟赚。很多人都讀了這篇滿分的高考作文，有人為考場(chǎng)能有這樣的“臨場(chǎng)發(fā)揮”暗暗稱奇差油，也有人因?yàn)槲恼逻^(guò)于“晦澀難懂”不得其法拗军，質(zhì)疑滿分是否恰當(dāng)。一時(shí)間引發(fā)高度關(guān)注……
而這幾天蓄喇，閱卷組長(zhǎng)陳建新更是被人舉報(bào)发侵，因?yàn)樗凹犬?dāng)閱卷組長(zhǎng)又出書(shū)”，網(wǎng)上曝出由他主編的高考作文輔導(dǎo)書(shū)仍有在售公罕。
面對(duì)這樣的公眾的質(zhì)疑器紧，顯然不是他一句“不清楚”就能搪塞得了的，及時(shí)站出來(lái)回應(yīng)楼眷，清者自清铲汪。
根據(jù)馬斯諾需求層次理論：生理上的需要>安全上的需要>情感和歸屬的需要>尊重的需要>自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們?cè)跐M足生理安全情感等方面的需要之后罐柳，逐漸的過(guò)渡到更高層次的需要掌腰。教育是尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要的一種有效方式。人們?cè)凇岸朔€(wěn)飯碗”之后不可避免的要求“站穩(wěn)腳跟”张吉。孔子說(shuō)：不患寡而患不均齿梁，不患貧而患不安。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)肮蛹，為什么這樣一篇滿分作文持續(xù)的引發(fā)熱議勺择？因?yàn)樗蔀榱嗣艿募小５降资巧нB篇取巧文風(fēng)堆砌典故還是特立獨(dú)行思想深刻論述有理伦忠？到底是辭不配位還是文采斐然省核？到底作文應(yīng)四平八穩(wěn)千篇一律還是鼓勵(lì)有個(gè)性有思想有味道？
首先昆码，我們看一下作文的題目和要求：
浙江一考生《生活在樹(shù)上》：
現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢气忠。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空赋咽，我想循卡爾維諾“樹(shù)上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮旧噪。
這樣的開(kāi)題到底講了啥，我想還有人腦子嗡嗡的脓匿，我們不妨把生僻的字義和人物先解釋一下：
①嚆矢hāo shǐ：比喻事物的開(kāi)端淘钟；
②濫觴làn shāng：本謂江河發(fā)源之處水極淺小，僅能浮起酒杯陪毡，? 后比喻事物的起源和發(fā)端日月。? 出自《孔子家語(yǔ)·三恕》：“夫江始出于岷山袱瓮，其源可以濫觴“В”在原文中尺借，將“濫觴”一詞換作“起源”，會(huì)更好理解精拟，當(dāng)然考生將“濫觴”用于此并不準(zhǔn)確燎斩，因?yàn)闉E觴一詞有“始于某處”的意思，后面要有特定的對(duì)象支撐蜂绎，比如“國(guó)人的浪漫情懷濫觴于中國(guó)古代詩(shī)歌起源”栅表，而“家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望”并非是特定的，而是不斷變化的师枣，用“濫觴”一詞有些牽強(qiáng)怪瓶。
③無(wú)垠，漢語(yǔ)詞匯践美。拼音：wú yín洗贰。釋義：形容廣闊無(wú)邊、沒(méi)有邊際陨倡。
④振翮：zhèn hé敛滋；常用來(lái)形容人志向遠(yuǎn)大。
⑤海德格爾：德國(guó)哲學(xué)家兴革。20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一绎晃。
⑥伊塔洛·卡爾維諾：意大利當(dāng)代作家。
⑦《樹(shù)上的男爵》是意大利文學(xué)家伊塔洛·卡爾維諾的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)杂曲。小說(shuō)以傳統(tǒng)敘事手法隱喻了現(xiàn)代社會(huì)里人的迷失自我庶艾、完整性喪失以及焦慮迷茫的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中處于生存困境下的人類個(gè)體追求自我存在空間和價(jià)值的歷程擎勘。
也許你還是不懂到底說(shuō)了什么咱揍，這是因?yàn)槲恼聬?ài)用生僻字，矯飾而晦澀的語(yǔ)言货抄，愛(ài)用歐化句式，復(fù)雜意象朱转，不是學(xué)術(shù)語(yǔ)言蟹地。南北朝的劉勰早就說(shuō)過(guò)，“辭約而旨豐藤为，事近而喻遠(yuǎn)”怪与，寓意深刻的言辭未必要多復(fù)雜，簡(jiǎn)單細(xì)小的事情也可以寓意深遠(yuǎn)缅疟。魯迅諷刺過(guò),燒書(shū)不寫(xiě)為燒書(shū),要稱為燔典,以示高深,往往卻是淺薄的表現(xiàn)分别。
希望我的解答可以給你更多一些的理解：
現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始于傳統(tǒng)瓦解的時(shí)代遍愿，社會(huì)和家庭過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)不再那么具有現(xiàn)代的指導(dǎo)意義。但是耘斩，面對(duì)無(wú)限廣闊的天空沼填，我不想過(guò)早的飛，我想像《樹(shù)上的男爵》里的小男孩那樣括授，選擇生活在樹(shù)上坞笙。
摒棄廉價(jià)的批判傳統(tǒng)，因?yàn)槲覀儽旧韮?nèi)嵌在歷史圖景中荚虚，追求真正的特立獨(dú)行薛夜，學(xué)會(huì)先面壁再破壁。
孔子在面對(duì)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)版述，他主張回到“堯舜時(shí)代”梯澜，那么一切問(wèn)題就迎刃而解了，這是歷史退化論渴析；一代不如一代晚伙，即是前育時(shí)代，就是上一代人教授下一代人檬某；而現(xiàn)代撬腾，多少帶著文明的意味，即后育時(shí)代恢恼，少的教老的民傻。
既然我們年輕人不滿中家庭和社會(huì)傳統(tǒng)觀念的束縛，又不能陷入急于批判和反抗的虛無(wú)歧路中场斑，迷失個(gè)人價(jià)值漓踢，那么我們不如像樹(shù)上的男爵“柯西莫”一樣，將自己翔實(shí)的生活藍(lán)圖漏隐，選擇一個(gè)與傳統(tǒng)觀念不遠(yuǎn)不近的距離喧半，堅(jiān)定地實(shí)踐自己的理想，即生活在樹(shù)上——始終熱愛(ài)土地——升上天空青责。
從這個(gè)角度挺据，文章立意深刻，我們不能因?yàn)檠哉Z(yǔ)的晦澀而徹底的否定文章脖隶。對(duì)于這篇作文是否配得上滿分扁耐，或者是否應(yīng)當(dāng)拿高分，外界不必太過(guò)介懷产阱。每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不一樣婉称，不一定非要分出高低，我想尊重這種討論比作文滿分更重要。當(dāng)只有一種聲音時(shí)我們應(yīng)該感到悲哀王暗。
02
杜甫有言：文章千古事悔据，得失寸心知。在中華民族的歷史上俗壹，文章承載了太多的寄托科汗。我們不妨來(lái)看看歷史上的狀元文。
殿試題目:問(wèn)帝王之政和帝王之心
這是目前唯一的殿試狀元卷真跡-趙秉忠狀元卷策肝，是明萬(wàn)歷二十六年（公元1598年）狀元趙秉忠的殿試卷肛捍。
趙秉忠（1573—1626）字季卿，明青州府益都縣（今山東省青州市）人之众。趙秉忠勤奮好學(xué)拙毫，少負(fù)奇才。萬(wàn)歷二十五年（1597）棺禾，鄉(xiāng)試中舉缀蹄。翌年，廷對(duì)以文筆流暢膘婶，文章秀美缺前，切中時(shí)弊而奪魁，時(shí)年25歲悬襟。他在策對(duì)之中衅码，一方面指陳時(shí)弊，主張改革脊岳，同時(shí)又對(duì)皇上大加奉承逝段，溢美之辭隨處可見(jiàn)。萬(wàn)歷皇帝閱后十分欣賞割捅，在卷首朱批“第一甲第一名”六個(gè)大字奶躯。 趙秉忠登第后授翰林院修撰亿驾。萬(wàn)歷三十三年（1605）為會(huì)試同考官嘹黔，取中后為抗清名將的孫承宗。萬(wàn)歷四十年（1612）莫瞬，趙秉忠又出任江南鄉(xiāng)試主考官儡蔓，所錄張瑋、姚希孟疼邀、周順昌后來(lái)都成為一代名臣喂江。趙秉忠也因取士得人而倍受后人稱道。在充經(jīng)筵講官時(shí)檩小，啟沃甚多开呐。曾上疏請(qǐng)加建文皇帝廟號(hào)烟勋，歷遷侍讀學(xué)士规求、禮部侍郎筐付，掌詹事府，晉禮部尚書(shū)阻肿。天啟三年（1623）瓦戚，趙秉忠因不滿魏忠賢弄權(quán)，辭官歸鄉(xiāng)丛塌。天啟五年（1625）又被魏忠賢削籍為民较解。天啟六年（1626），又因劉鐘英案被削官奪俸赴邻，終至憤懣氣郁而死印衔，享年53歲。
趙秉忠豐儀秀偉姥敛，論議剴切奸焙，敷講闕廷，多見(jiàn)嘉賞彤敛。崇禎初年与帆，朝廷鏟除魏黨，趙秉忠得復(fù)原官墨榄，追贈(zèng)加太子太保銜玄糟，按大臣之禮厚葬“乐龋 趙秉忠貴為尚書(shū)阵翎，可正史無(wú)傳。但在明代只有他的殿試狀元卷被完好的保存下來(lái)播揪，而且他的《狀元卷》也是我國(guó)科舉制度一千三百余年惟一得以保全的原件贮喧。其冊(cè)頁(yè)、紙本封底猪狈、封面全綾裝裱箱沦。卷長(zhǎng)3.3米，寬38厘米雇庙，共計(jì)2460個(gè)字谓形，以館閣體小楷書(shū)寫(xiě)。正文共十九折疆前，每折六行寒跳，朱筆斷讀，典型的八股文竹椒。1983年由他的第十三代孫趙煥彬童太，將其捐獻(xiàn)給國(guó)家，使我們今天有幸目睹其“狀元卷”的風(fēng)采。現(xiàn)在這件珍貴的國(guó)家一級(jí)文物书释，保存在山東省青州博物館內(nèi)翘贮。
趙秉忠在他的對(duì)策論文中提出,吏治、君王應(yīng)帶頭克服懶惰作風(fēng),振奮精神爆惧，努力為民樹(shù)立榜樣,再補(bǔ)以法治,整頓吏治,嚴(yán)懲腐敗,管理人民狸页，使天下安居樂(lè)業(yè)。在這篇論文中,他還針對(duì)當(dāng)時(shí)某些官"吞噬群黎”扯再、欺壓百姓芍耘、中飽私囊等不良風(fēng)氣,以高屋建瓴的見(jiàn)解提出了解決辦法。文論理精辟,邏輯性強(qiáng),語(yǔ)辭豐富,文筆流暢,書(shū)體飛動(dòng),瀟灑俊美,無(wú)一錯(cuò)處熄阻，是-件寶貴的藝術(shù)鑒賞珍品斋竞。他提出的：天人合一；忠君愛(ài)國(guó)愛(ài)民秃殉；依法治國(guó)都具有化時(shí)代的意義窃页。
03
文以載道，無(wú)論是高考滿分作文還是明朝狀元卷复濒，其背后都是答卷人對(duì)于時(shí)代的思考與回應(yīng)脖卖。反映的是時(shí)代。我們不能簡(jiǎn)單的將二者拿出來(lái)作對(duì)比巧颈。
筆者想說(shuō)的是畦木，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，要始終秉持學(xué)習(xí)的心態(tài)砸泛，刨除文物本身的價(jià)值十籍，其承載的歷史的社會(huì)的更值得我們深究。在我們這個(gè)民族的歷史上唇礁，沒(méi)有比我們更加豐富的歷史文化資源勾栗，千百年來(lái)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的人盏筐，不是時(shí)代的必然围俘，而是時(shí)代的呼喚，他們鑄就了一座又一座的高峰琢融，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的頂峰界牡，令后人嘆為觀止，高山仰止漾抬，在文史上鑄就了一座又一座的豐碑宿亡。從韓愈，王安石纳令，再到蘇軾挽荠，辛棄疾克胳，無(wú)不是大家，無(wú)不是飽嘗人間冷暖圈匆，入世又出世之人毯欣。
所以，我一直這樣的認(rèn)為的臭脓，文字是有著無(wú)盡的魅力，令人心向神往之腹忽。連字成章来累，文章之間，人與人的關(guān)系窘奏、人與自然的關(guān)系嘹锁、人與心的關(guān)系，躍然于紙上着裹，行走于筆端之間领猾。
宋代張載說(shuō)，為天地立心骇扇，為生民立命摔竿，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平少孝。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間继低，尊重不同人的選擇，我們能看到趙秉忠的意氣風(fēng)發(fā)的少年稍走，也能包容那個(gè)生活在樹(shù)上的男爵袁翁。在人人都哭的時(shí)代，要允許有人不哭婿脸。
一個(gè)十八九歲粱胜、二十五歲的年紀(jì)，在人生的開(kāi)端狐树，他們給出了自己的思考焙压。或選擇入仕抑钟，或選擇生活在樹(shù)上冗恨，我們呢？面對(duì)這樣的人生課題味赃，會(huì)交出什么樣的答卷掀抹？
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參考文獻(xiàn)：《明史·本紀(jì)第二十一·神宗二》心俗；《崇禎長(zhǎng)編·卷三十九》傲武；趙秉忠.濰坊市政府門(mén)戶網(wǎng)站蓉驹；百度百科。
