學(xué)習(xí)2016年全國(guó)“兩會(huì)”《政府工作報(bào)告》碎浇，發(fā)現(xiàn)在教育方面讥裤，討論修改后的《政府工作報(bào)告》新增了“教育要促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展宅静，注重培養(yǎng)各類高素質(zhì)創(chuàng)新型人才”的內(nèi)容。為什么涌乳？這是對(duì)“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)的牢記蜻懦，是對(duì)教育“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的進(jìn)一步明確夕晓。

十八大報(bào)告指出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)宛乃，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”≌袅荆“立德樹(shù)人”首次確立為教育的根本任務(wù)烤惊，也指明了今后教育改革發(fā)展的方向∮蹼《十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中又提出柒室，要深化教育領(lǐng)域綜合改革，堅(jiān)持立德樹(shù)人逗宜，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感雄右、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力纺讲，大力促進(jìn)教育公平擂仍。所以，“立德樹(shù)人”是深化教育領(lǐng)域綜合改革的基本導(dǎo)向熬甚。

立德樹(shù)人逢渔，先立德后樹(shù)人∠缋ǎ《左傳》有言：“太上有立德肃廓，其次有立功，其次有立言诲泌，雖久不廢盲赊，此之謂不朽”。立德是我國(guó)古代的“三不朽”之一敷扫，并放在第一位哀蘑。表明萬(wàn)事從做人開(kāi)始，做人是成才的基礎(chǔ)葵第。即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)绘迁、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中卒密，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀缀台、人生觀、價(jià)值觀栅受、榮辱觀将硝。要成才恭朗，先成人，突出了育人的核心依疼，也抓住了教育問(wèn)題的實(shí)質(zhì)痰腮。這不僅是中國(guó)教育的努力方向，也是全世界教育的共同追求律罢。愛(ài)因斯坦曾在其名篇《培育獨(dú)立思考的教育》中告誡:“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的膀值，通過(guò)專業(yè)教育，可以成為一個(gè)有用的機(jī)器误辑，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人“沧踏。還聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：當(dāng)有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”時(shí)巾钉，他回答：“在幼兒園翘狱，那時(shí)我學(xué)到了做錯(cuò)事要道歉、別人的東西不要亂拿砰苍、觀察和愛(ài)護(hù)大自然等等潦匈，從根本上說(shuō)，這是一生中學(xué)到的最重要的東西”赚导。開(kāi)玩笑吧茬缩，有誰(shuí)會(huì)想到這些居然是這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者走向成功的基礎(chǔ)和秘密呢？但這位諾獎(jiǎng)獲得者卻道出了教育的根本——立德樹(shù)人吼旧。透視目前教育中的一些現(xiàn)象凰锡，人們往往忽視了這些最基本的做人教育，而為各種各樣的考試題和門(mén)庭若市的“培優(yōu)班”忙碌著……思考：在五花八門(mén)的興趣班圈暗、培訓(xùn)班中有德學(xué)班嗎掂为？有哪個(gè)辦學(xué)機(jī)構(gòu)會(huì)開(kāi)，又會(huì)有誰(shuí)去報(bào)名呢厂置？現(xiàn)實(shí)中種種現(xiàn)象似乎都在表明菩掏，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具有誘惑力和實(shí)用性魂角。分?jǐn)?shù)固然重要昵济，文憑更是重要，然試想如果孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了野揪，學(xué)歷也提高了访忿，但整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻不能同步跟上的話，我們培養(yǎng)人的最終目 標(biāo)能實(shí)現(xiàn)嗎斯稳？先立德后樹(shù)人與黨用人以德為先的原則是相吻合的海铆，教育只有打好人的德之根基，才能培養(yǎng)出國(guó)家需要的高素質(zhì)人才挣惰。

立德樹(shù)人卧斟，用師德帶學(xué)德殴边。古之學(xué)者必有師。師者珍语，所以傳道授業(yè)解惑也锤岸。從廣義來(lái)講，師者板乙，不僅僅局限于教師這個(gè)職業(yè)是偷，而是各行各業(yè)或在學(xué)習(xí)工作生活中物質(zhì)和精神上的引領(lǐng)者。師者募逞，德之大也蛋铆。漢代學(xué)者楊雄說(shuō)：“師才，人之模范”放接〈汤玻《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也”纠脾，可見(jiàn)無(wú)論是“傳道授業(yè)”還是“喻德”都是為人師者最基本的職責(zé)洪燥。從狹義上講，“師德”可謂是教師和教育工作者及領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的靈魂乳乌，立德當(dāng)表率捧韵，樹(shù)人為根本，立教作貢獻(xiàn)是從事教育活動(dòng)必須遵守的道德觀念汉操、情操再来、品質(zhì)、規(guī)范和行為準(zhǔn)則磷瘤∶⑴瘢”師有百行，以德為首采缚≌肼”教書(shū)育人，首先要有崇高的師德扳抽。教師的道德情操篡帕、處世方式、行為準(zhǔn)則贸呢、治學(xué)態(tài)度等镰烧，不僅對(duì)學(xué)校教育至關(guān)重要，而且與學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)直接相關(guān)楞陷，教師人格本身就是一門(mén)隱性的課程怔鳖。如現(xiàn)實(shí)中有些教育工作者也有見(jiàn)利忘義、吃拿卡要固蛾、弄虛作假等有損師德的現(xiàn)象存在结执，如果以此形象去示范人度陆，又怎能教育學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)德呢?正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“請(qǐng)你記住献幔，你不僅是自己學(xué)科的教員坚芜，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人斜姥『枋”可見(jiàn)知識(shí)或可言傳，德行需得身教铸敏。教師的精神面貌缚忧，包括其世界觀、人生觀杈笔、價(jià)值觀闪水、責(zé)任心、心理素質(zhì)蒙具、創(chuàng)造意識(shí)球榆、人格魅力等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的示范和影響。只有崇高的師德才能帶動(dòng)學(xué)生具有良好的學(xué)德禁筏。所以持钉，立德先立師，樹(shù)人先正己篱昔，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教育工作者隊(duì)伍每强，是立德樹(shù)人成敗的關(guān)鍵，要讓真正喜歡孩子和樂(lè)于投身教育事業(yè)的人走進(jìn)教師工作者隊(duì)伍州刽。同時(shí)空执，社會(huì)不能神化教師，要尊師重教穗椅，尊重教師的勞動(dòng)辨绊、人格和個(gè)性，支持并肯定教師高風(fēng)亮節(jié)的挺拔氣質(zhì)匹表，進(jìn)一步重視教師這支隊(duì)伍的奉獻(xiàn)门坷。

立德樹(shù)人，以創(chuàng)新促提高桑孩。 “立德樹(shù)人”寫(xiě)起來(lái)才四個(gè)字拜鹤，但其中包含的是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程。社會(huì)日新月異流椒，讓教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。唯有不斷創(chuàng)新明也，才能發(fā)展更高質(zhì)量更加公平的教育宣虾。一方面要高度重視教學(xué)觀念和教學(xué)方法的改革惯裕。教學(xué)方法已不是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題绣硝。教學(xué)方法的改革不單純是“方法”的改革蜻势，而是教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。教育在培養(yǎng)各類高素質(zhì)創(chuàng)新型人才上鹉胖，肩負(fù)著特殊的使命握玛，必須轉(zhuǎn)變妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式甫菠。積極實(shí)行教學(xué)民主化和教與學(xué)活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一挠铲。在教與學(xué)的關(guān)系上，要特別注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用寂诱。要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異拂苹，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、手段的多樣性痰洒，研究和采取多樣化的教學(xué)方法去傳授教學(xué)內(nèi)容瓢棒，實(shí)行因材施教。探索培養(yǎng)學(xué)生善于思考丘喻、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和獨(dú)立解決問(wèn)題的有效途徑和方法脯宿，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力泉粉。另一方面要探索多領(lǐng)域嗅绰、整體性的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人作為一項(xiàng)具有時(shí)代性的偉大事業(yè)搀继，這一任務(wù)的完成窘面，需要整合文化、宣傳叽躯、教育财边、法制、社會(huì)組織点骑、群團(tuán)組織等多種力量形成育人合力酣难。同時(shí)，立德樹(shù)人不僅僅是道德教育黑滴，它需要道德教育憨募、政治教育、法制教育袁辈、心理教育菜谣、藝術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育等多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。并且還需要學(xué)校尾膊、家庭媳危、社會(huì)等多領(lǐng)域、多層面的合作共育冈敛。所以待笑，立德樹(shù)人的研究和實(shí)施是教育綜合改革的方向，只有各學(xué)科抓谴、各領(lǐng)域暮蹂、各層面協(xié)同創(chuàng)新，在創(chuàng)新中協(xié)調(diào)提高癌压、共享發(fā)展仰泻，才能讓立德樹(shù)人這個(gè)教育的根本任務(wù)更好地得以落實(shí)。